• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أفضل أيام الدنيا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    أدلة الأحكام المتفق عليها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    الأنثى كالذكر في الأحكام الشرعية
    الشيخ أحمد الزومان
  •  
    الإنفاق في سبيل الله من صفات المتقين
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    النهي عن أكل ما نسي المسلم تذكيته
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الحج: آداب وأخلاق (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    يصلح القصد في أصل الحكم وليس في وصفه أو نتيجته
    ياسر جابر الجمال
  •  
    المرأة في القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (11)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    الإنصاف من صفات الكرام ذوي الذمم والهمم
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الأسوة الحسنة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أحكام المغالبات
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    تفسير: (ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تخريج حديث: الاستطابة
    الشيخ محمد طه شعبان
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

وصول الرسول إلى المدينة

وصول الرسول إلى المدينة
د. إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/1/2018 ميلادي - 6/5/1439 هجري

الزيارات: 18380

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

وصول الرسول إلى المدينة


قال ابن شهاب وأخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي، وهو ابن أخي سراقة بن مالك بن جعشم، أن أباه أخبره أنه سمع سراقة بن جعشم يقول: جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر دية كل واحد منهما من قتله، أو أسره. فبينما أنا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج؛ إذ أقبل رجل منهم حتى قام علينا، ونحن جلوس فقال: يا سراقة إني قد رأيت آنفا أسودة بالساحل، أراها محمداً، وأصحابه قال سراقة: فعرفت أنهم هم، فقلت له: إنهم ليسوا بهم، ولكنك رأيت فلانا، وفلانا انطلقوا بأعيننا، ثم لبثت في المجلس ساعة، ثم قمت فدخلت، فأمرت جاريتي أن تخرج بفرسي، وهي من وراء أكمة فتحبسها عليّ، وأخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت، فحططت بِزُجّهِ الأرض، وخفضت عاليه، حتى أتيت فرسي فركبتها، فرفعتها تقرب بي حتى دنوت منهم، فعثرت بي فرسي، فخررت عنها. فقمت فأهويت يدي إلى كنانتي، فاستخرجت منها الأزلام فاستقسمت بها، أضرّهم أم لا؟ فخرج الذي أكره، فركبت فرسي وعصيت الأزلام تَقْرُبُ بي؛ حتى إذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يلتفت، وأبو بكر يكثر الالتفات؛ ساخت يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا الركبتين، فخررت عنها، ثم زجرتها فنهضت، فلم تكد تخرج يديها، فلما استوت قائمة إذا لأثر يديها عُثَان [1]ساطع في السماء مثل الدخان، فاستقسمت بالأزلام فخرج الذي أكره فناديتهم بالأمان! فوقفوا فركبت فرسي حتى جئتهم، ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم؛ أن سيظهر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: إنّ قومك قد جعلوا فيك الدية، وأخبرتهم أخبار ما يريد الناس بهم، وعرضت عليهم الزاد، والمتاع فلم يرزآني، ولم يسألاني إلا أن قال: أَخْفِ عَنّا. فسألته أن يكتب لي كتاب أَمْن، فأمر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من أديم، ثم مضى رسول الله قال ابن شهاب: فأخبرني عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشأم فكسا الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر ثياب بياض وسمع المسلمون بالمدينة مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة فينتظرونه حتى يردهم حر الظهيرة. فانقلبوا يوما بعد ما أطالوا انتظارهم فلما أووا إلى بيوتهم، أوفى رجل من يهود على أطم من آطامهم لأمر ينظر إليه؛ فبصر برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مبيضين يزول بهم السراب، فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته: يا معاشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون. فثار المسلمون إلى السلاح، فتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهر الحرّة، فعدل بهم ذات اليمين حتى نزل بهم في بني عمرو بن عوف، وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الأول. فقام أبو بكر للناس، وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم صامتا، فطفق من جاء من الأنصار ممن لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيي أبا بكر، حتى أصابت الشمس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل أبو بكر حتى ظلّل عليه بردائه، فعرف الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك، فلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة، وأسّس المسجد الذي أسس على التقوى، وصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ركب راحلته، فسار يمشي معه الناس حتى بركت عند مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة، وهو يصلي فيه يومئذ رجال من المسلمين، وكان مربدا للتمر لسهيل وسهل، غلامين يتيمين في حجر أسعد بن زرارة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بركت به راحلته: هذا إن شاء الله المنزل، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا، فقالا: لا بل نهبه لك يا رسول الله. فأبى رسول الله أن يقبله منهما هبة؛ حتى ابتاعه منهما، ثم بناه مسجدا. وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنيانه، ويقول وهو ينقل اللبن:

هذا الحمال لا حمال خيبر ♦♦♦ هذا أبر ربنا وأطهر


ويقول:

اللهم إن الأجر أجر الآخره ♦♦♦ فارحم الأنصار والمهاجره


فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسمّ لي، قال ابن شهاب: ولم يبلغنا في الأحاديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام؛ غير هذا البيت. [2]


من فوائد الحديث:

1- قوله: (سراقة بن مالك بن جعشم أن أباه أخبره أنه سمع سراقة بن جعشم) قال بعض الشارحين: إنما قال هنا سراقة بن جعشم وبعده سراقة بن مالك، لاختلافهم في نسبه وهذا غلط منه إذ لم يختلف فيه، ولكن أبوه مالك وجده جعشم، فتارة نسبه إلى أبيه، وتارة إلى جده.


2- (إني قد رأيت آنفا أَسْوِدَة) جمع سَوَاد، أي: أشخاصا، وإنما أطلق على الشخص السواد؛ لأنه أول ما يرى بعيدا سواده.


3- قوله: (فأمرت جاريتي أن تخرج بفرسي من وراء أَكَمَة) الموضع المرتفع، وأراد بهذا ألا يراه أحد فيرافقه ويشاركه فيما بذلت قريش. ولذلك خفض رأس الرمح وخط بزُجّه أي: ما في عقب الرمح من الحديد.


4- (فاستخرجت منها الأزلام) جمع زلم - بفتح اللام وسكونها - وهي الأقداح، كانوا يستقسمون بها، أي: يطلبون بها معرفة الحظ والبخت، وهي ثلاث مكتوب على واحد افعل، وعلى الآخر: لا تفعل، والثالث: غفلت، فإن خرج افعل مضى فيما عزم، وإن خرج لا تفعل أمسك، وإن خرج غفلت أعاد. وهذه كلّها من أمور الجاهلية التي حرّمها الإسلام.


5- قوله: (فسألته أن يكتب لي كتاب أمن) أي: أمان. عرف أنّ النبي صلى الله عليه وسلم، سيعلو شأنه، وأنه محروس، ولا سبيل إليه. لذا طلب منه أنْ يكتب له كتاب أمان. فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجعرانة مَقْفَلُه من حنين أتى بذلك الكتاب فأسلم رضي الله عنه. [3]


6- قوله: (أوفى رجل من يهود على أُطُم من آطامهم) الأُطُم: شبه القَصْر، والآطام بالمد: جمعه، وأوفى على الشيء أي: أَشْرَفَ.


7- قوله: (فلم يملك اليهودي) أي لم يملك نفسه عن هذا القول كأنه صدر عنه بلا اختيار منه، ولا إرادة.


8- لم يَقل اليهودي هذا نبيكم، أو هذا رسول الله، مع علمهم به صلى الله عليه وسلم، وإنّما قال: (هذا جدّكم) أي حظّكم، ونصيبكم. [4]


9- قد تكون هذه الفعلة الحميدة لهذا اليهودي في حياته كلّها، أنْ أدخل السرور بخبر قدوم النبي صلى الله عليه وسلم، وَزَفّ ذلك للمسلمين، الذين كانوا يتلهفون لرؤية نبيّهم، وحبيبهم صلى الله عليه وسلم، فيخرجون كل يوم يتطلّعون خبر مجيئه إليهم سالما.


10- المحاولات المستميتة لوأد الدعوة في مهدها في شخص النبي صلى الله عليه وسلم.


11- حِفْظُ الله لنبيه صلى الله عليه وسلم.



[1] الغبار أو الدخان (الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري للكوراني 7/ 91).

[2] صحيح البخاري 1/ 126 رقم 3906. وسأفرد - بإذن الله - لهذا الحديث كتابا مستقلا لكثرة فوائده.

[3] من 1-5 الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري للكوراني 7/ 90-92.

[4] من 6-8 المرجع السابق 7/ 92.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الرباني والإنساني في أحداث الهجرة النبوية ومدى تأسينا بالرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك

مختارات من الشبكة

  • تيسير الوصول في تفسير آمن الرسول: الآية (285 - 286) من سورة البقرة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ثمار الوصول بالصلاة على الرسول(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول (النسخة 7)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول (ج2) (النسخة 6)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول (النسخة 5)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول (النسخة 4)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول (النسخة 3)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول (ج 1)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • شرح نظم سلم الوصول في توحيد الله واتباع الرسول(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/11/1446هـ - الساعة: 16:9
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب