• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446 هــ
    أ. شائع محمد الغبيشي
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك: تضحية وفداء، صبر وإخاء
    الشيخ الحسين أشقرا
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446 هـ
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    حكم صلاة الجمعة لمن صلى العيد إذا وافق يوم الجمعة ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    المسائل المختصرة في أحكام الأضحية
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    الثامن من ذي الحجة
    د. سعد مردف
  •  
    خطبة عيد النحر 1446 هـ
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    التشويق لفضائل النحر والتشريق (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    ما الحكم إذا اجتمع يوم العيد ويوم الجمعة في يوم ...
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (2)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك: لزوم الإيمان في الشدائد
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    دروس وأسرار من دعاء سيد الاستغفار
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    تفسير قوله تعالى: { وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق ...
    سعيد مصطفى دياب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

اتخاذ أكثر من مؤذن

اتخاذ أكثر من مؤذن
الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 20/1/2018 ميلادي - 4/5/1439 هجري

الزيارات: 13284

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

اتخاذ أكثر من مؤذن

 

• عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنَانِ: بِلاَلٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى.

• وفي حديث عَائِشَةَ: قَالَتْ: كَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَعْمَى.

(رواهما مسلم).

 

تخريج الحديثين:

حديث ابن عمر رضي الله عنهما أخرجه مسلم "380" وانفرد به عن البخاري.

وحديث عائشة رضي الله عنها أخرجه مسلم "381"، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه أبو داود في " كتاب الصلاة" " باب الأذان للأعمى" "535".

 

شرح ألفاظ الحديثين:

"كَانَ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنَانِ": أي بالمدينة وفي وقت واحد، والمراد به وقت الفجر، ففي الحديث المتفق قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم".

 

أما أبو محذورة فقد كان مؤذناً لرسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، وسعد القرظ رضي الله عنه أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء عدة مرات.

 

"بِلاَلٌ ": كان مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم سفراً وحضراً إلى أن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقي مؤذن أبي بكر رضي الله عنه إلى أن توفي، وتقدمت ترجمة بلال رضي الله عنه في كتاب الطهارة.

 

"وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ": قيل اسمه عبد الله، وقيل عمرو وهو قول الأكثر كما ذكر ابن حجر رحمه الله، وهو ابن قيس بن زائدة بن الأصم القرشي، ابن خال خديجة أم المؤمنين، واسم أم مكتوم عاتكة بنت عبد الله بن عنكثة المخزومي، زعم بعضهم أنه ولد أعمى فكنيت أمه أم مكتوم لانكتام نور بصره، أسلم قديماً بمكة وكان من المهاجرين الأولين، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستخلفه على المدينة في عامة غزواته يصلي بالناس ثلاث عشر مرة،، وشهد القادسية واستشهد هناك وكان معه اللواء، وقيل شهد القادسية ورجع إلى المدينة ومات بها، وهو الأعمى المذكور في قوله تعالى: ﴿ عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَن جاءَهُ الأَعمَى ﴾ [سورة عبس: (1-2)]، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرمه ويلقاه يقول: " أهلاً بمن عاتبني فيه ربي" انظر الإصابة لابن حجر (4/ 494) وفتح المنعم لموسى لاشين (2/ 449).

 

من فوائد الحديثين:

الفائدة الأولى: حديث ابن عمر رضي الله عنهما دليل على مشروعية اتخاذ مؤذنين للمسجد الواحد لا سيما عند الحاجة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، والمقصود في وقت واحد كأذان الفجر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ومثله النداء للجمعة الأول والثاني.

 

قال الشافعية: " فإذا احتاج إلى أكثر من مؤذنين اتخذ ثلاثة وأربعة حسب الحاجة، ولما كثر الناس على عهد عثمان اتخذ أربعة مؤذنين، كل مؤذن يؤذن في ناحية ليسمعوا الناس، وفي الوقت الحاضر لا حاجة لاتخاذ أكثر من مؤذن في المسجد الواحد للوقت الواحد لوجود مكبرات الصوت والمآذن العالية التي تُسمع من بَعُد، أما إذا كان للصلاة نداء كالفجر والجمعة فلا حرج من اتخاذ مؤذنين كما تقدم.

 

الفائدة الثانية: الحديثان يدلان على صحة أذان الأعمى إذا كان لديه من يخبره بالوقت؛ لأن الوقت مبني على المشاهدة.

قال ابن حجر رحمه الله: " وعلى هذا القيد يحمل ما روى ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن مسعود وابن الزبير وغيرهما أنهم كرهوا أن يكون المؤذن أعمى، وأما ما نقله النووي رحمه الله عن أبي حنيفة وداود أن أذان الأعمى لا يصح فقد تعقبه السَّروجي رحمه الله بأنه غلط على أبي حنيفة، نعم في المحيط للحنفية أنه يكره" [الفتح (2/ 99)].

 

وهذا في الزمن السابق، أما في واقعنا اليوم فالساعات الحديثة الحساسة التي يستعملها المكفوفون في هذه الأيام تغني الأعمى عمن يرشده من الناس إلى الوقت.

 

الفائدة الثالثة: الحديثان يدلان على جواز نسبة الرجل إلى أمه إذا اشتهر بذلك واحتيج إليه، وليس في ذلك منقصة له.

 

الفائدة الرابعة: قوله" وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَىٰ" فيه دلالة على جواز وصف الإنسان بعيب فيه للتعريف، أو لمصلحة تترتب عليه لا على وجه التنقص والتعييب.

 

قال النووي رحمه الله: " وهذا أحد وجوه الغيبة المباحة وهي ستة" [شرح مسلم (4/ 3049].

 

والستة التي أرادها النووي رحمه الله مجموعة في قول الناظم:

القدح ليس بغيبة في ستةٍ
متظلم ومُعِّرفٍ ومحذرِ
ومجاهرٍ فسقاً ومستفتٍ ومن
طلب الإعانة في إزالة منكر

 

مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الصلاة).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • إذا أذن المؤذن فامسك
  • فضل الأذان والمؤذنين
  • أخطاء المؤذنين

مختارات من الشبكة

  • حكم اتخاذ الأواني المصنوعة من الذهب والفضة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحريم اتخاذ شفعاء ووسطاء ليقربونا إلى الله زلفا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من ثمرات القراءة واتخاذ الكتاب جليسا ورفيقا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأربعون العقدية: النهي عن اتخاذ القبور مساجد(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • أنا ضعيف جدا ولا أستطيع اتخاذ أي قرار فماذا أفعل؟(استشارة - الاستشارات)
  • تفسير قوله تعالى: {وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطوات اتخاذ القرار الرشيد(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • اتخاذ العقول أربابا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آيات عن كثرة الحلف واتخاذ الأيمان جنة والحلف بغير الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حكم اتخاذ المسيحيين إخوانا(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/12/1446هـ - الساعة: 14:24
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب