تضيفت الشمس

تضيفت الشمس

قال أبو عبيد: في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (أنه نهى عن الصلاة إذا تَضَيَّفَتِ الشمس للغروب) [1]:

قال أبو عبيدة: قوله: تَضَيَّفَتْ يعني: مالت للمغيب، يقال منه: قد ضافَتْ فهي تَضِيْفُ ضيفاً، إذا مالت، قال أبو عبيد: ومنه سمي الضيف ضيفاً، يقال منه: ضفت فلاناً، إذا ملت إليه ونزلت به، وأضفته فأنا أضيفه، إذا أملته إليك وأنزلته عليك، ولذلك قيل: هو مضاف إلى كذا وكذا، أي: هو ممال إليه، ومنه قيل للدَّعِيّ: مضاف؛ لأنه مسند إلى قوم ليس منهم ويقال: ضاف السهم يضيف، إذا عدل عن الهدف وهو من هذا [2].

وقف أبو عبيد على دلالة لفظ (تضيف)، وأنها بمعنى: مالت. ثم سرد بعض فروع مادة (ضيف) ولم ينص على الدلالة الأصلية، بيد أن ما أورده من تفسير لفروع هذه المادة يشير إلى أنها: (الميل والعدول عن الشيء).

وقد صرح ابن فارس بهذه الدلالة، فقال: الضاد والياء والفاء أصل واحد صحيح، يدل على ميل الشيء إلى الشيء.[3].

وقال الراغب: أصل الضيف: الميل [4].

وقد أورد الشارح بعض فروع هذه المادة مفسرًا دلالتها في ضوء الدلالة الأصلية المذكورة وهذه الفروع هي:

أ‌) ضافت تضيف ضيفًا، إذا مالت، وضاف السهم، إذا مال.

ب‌) أضفت، إذا أملت الشيء.

ج) الضيف، سُمِي بذلك؛ لأنه يميل إلى مضيفه وينزل عليه.

د) المضاف: لأنه ممال إلى غيره.

يقول الخليل: تقول: أنا أضيفه، إذا أملته إليك، ومنه يقال: هو مضاف إلى كذا أي: ممال إليه، ومنه يقال: الدعي مضاف؛ لأنه مسند إلى قوم ليس منهم، وضاف السهم يضيف ضيفاً، إذا عدل عن الهدف، فهو من هذا [5].

وعلى ذلك: فقد فسرت هذه الدلالات في ضوء الدلالة الأصلية (وهي الميل والعدول).