الحذر من الطعن في المعلمين والبحث عن عثراتهم

الحذر من الطعن في المعلمين والبحث عن عثراتهم

الخطأ من طبيعة البشر، وهذه حقيقة يجب أن يعترف بها الإنسان ولا ينكرها؛ فالخطأ من طبيعته، ولولاه لما تعلم المخطئ، بل ربما يكون الخطأ في بعض الأحيان هو الباعثَ والدافع الحقيقي للتعلم وتعديل الخطأ.

وقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخطأ طبع خلقي، لا ينفك عن ابن آدم؛ فعن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين: التوَّابون))[1]، وهذه الحقيقة لا بد أن تكون أمام عيني المتعلم، فإذا تبين له ذلك، فإنها تسهل مهمته في تقبل أخطاء المعلم إن حصل خطأ منه، فيتعامل المتعلم مع المعلم على أنه بشر يصيب ويخطئ، ويتأصل لديه أن المعلم ليس معصومًا من الأخطاء.

وإذا علم ذلك ينبغي عليه أن يعلم أيضًا أنه إذا أخطأ معلمه فلا ينبغي عليه أن يطعن فيه، أو يعترض عليه بفظاظة، أو يلمزه بالنقص؛ لأن العيب لن يلحق المعلم، بل سيلحق المتعلم، بسبب تطاوله على أهل العلم؛ يقول ابن عساكر - رحمه الله -: "واعلم يا أخي - وفقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا وإياك ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته - أن لحوم العلماء رحمة الله عليهم مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة؛ لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمره عظيم، والتناول لأعراضهم بالزور والافتراء مرتع وخيم، والاختلاق على من اختاره الله منهم لنعش العلم خُلق ذميم"[2].

وقد أشار إلى هذا الأدب ابن مفلح المقدسي - رحمه الله - فقال: "قال ابن عقيل: فاحذر من الإقدام على الطعن على العلماء مع عدم بلوغك إلى مقاماتهم"[3].

ثم بين الإمام ابن مفلح - رحمه الله - كيف ينبغي التعامل مع خطأ العالم وزلَّته من قِبل المتعلم، فقال: "قال ابن البنا: فإذا بدا لك من عالم زلَّة، فاسأله عن حكم من فعل كذا، فإن كان له عذر أبداه، فتخلصت من إثم غِيبته، أو خطرِ الاقتداء به، وإن كان مخطئًا عرف الحق على نفسه، وعرف مغزى كلامك، وأنك تنكر عليه، وبهذه الطرائق أدَّب الله تعالى عبده داود - عليه الصلاة والسلام - في النعجة؛ انتهى كلامه"[4].