الإيلاء والظهار واللعان والعدة ( من بداية المتفقه )

(الإيلاء، والظهار، واللعان، والعدة)

من بداية المتفقه

كتاب الإيلاء:

وفيه ضابطان:

الضابطُ الأولُ: شروطُ صحةِ الإيلاءِ أربعةٌ:

1- أن يكون من زوجٍ يصحُّ طلاقُهُ.

2- ألا يكون عاجزًا عن الجماعِ.

3- أن يكون الحَلِفُ باللهِ، أو باسمٍ من أسمائِهِ، أو صفةٍ من صفاتِهِ.

4- أن يحلفَ ألا يُجامِعَها أكثر من أربعةِ أشهرٍ.

الضابطُ الثاني: يُؤجَّل المؤلي أربعةَ أشهرٍ، فإما أن يَفيء، أو يُطلِّق، وإلا طلَّق عنه الحاكم.

كتابُ الظِّهار:

وفيه ضابطٌ واحدٌ:

يصحُّ الظِّهارُ ممن يصحُّ طلاقُهُ، ولا يطأ قبل التكفير، والكفارةُ على الترتيبِ.

كتاب اللِّعان:

وفيه ثلاثةُ ضوابط:

1- حُكم مَن رَمَى زوجتَهُ بالزِّنا.

2- شروطُ اللِّعانِ.

3- آثارُ اللِّعانِ.

الضابطُ الأولُ: حُكمُ مَن رَمَى زوجتَهُ بالزِّنا: مَنْ رمى زوجتهُ بالزِّنا، فعليه واحدةٌ من أربعٍ:

1- البيِّنةُ.

2- اللِّعانُ.

3- حدُّ القذفِ.

4- التعزِيرُ.

الضابطُ الثاني: شروطُ اللعانِ ثلاثةٌ:

1- كونُهُ بينَ زوجينِ مُكلَّفينِ.

2- أن يقذِفَها بالزِّنا.

3- أن تُكَذِّبَهُ.

الضابطُ الثالثُ: آثارُ اللِّعانِ خمسةٌ:

1- سُقوطُ الحدِّ أو التعزيرِ.

2- التَّفريقُ بينهما.

3- التَّحريمُ المؤبَّدُ.

4- انتفاءُ الولدِ.

5- استحقاقها الصَّداق بما استحلَّ من فَرْجها.

كتابُ العِدَّةِ:

وفيه ضابطٌ واحدٌ: المُعتدَّاتُ ستةُ أقسامٍ:

1- الحاملُ: بوضعِ ما يتبيَّنُ فيه بعضُ خَلْقِ الإنسانِ.

2- المتوفَّى عنها زوجُها: ولو قبل الدُّخول - إن لم تكن حاملاً - بأربعةِ أشهرٍ وعشرةِ أيَّامٍ للحرةِ، ونصفها للأمَةِ.

3- المفارقةُ في الحياةِ: وهي مِن ذواتِ القُرُوءِ بثلاثِ حيضاتٍ للحُرةِ، وحيضتينِ للأَمَةِ.

4- التي لم تَحِضْ لإياسٍ أو صغرٍ، فعدَّتُها ثلاثةُ أشهرٍ للحُرَّةِ، وشهرانِ للأمَةِ.

5- مَن ارتفع حيضُها ولم تعلم سببَهُ: تعتدُّ بسنةٍ إن كانت حُرَّةً، وأحدَ عشرَ شهرًا إن كانت أمَةً، وإن عَلِمت سببَه لم تزَلْ في عدةٍ حتى يعودَ وتعتدَّ به.

6- امرأةُ المفقودِ: إن كانت لغَيبةٍ ظاهرها السلامةُ، لم تزل حتى يتيقَّنَ موتُهُ، أو يُرجع في ذلك للقاضي، وإن كان ظاهرها الهلاك تربَّصتْ أربعَ سنينَ ثم اعتدَّت.