• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الأضحية ... معنى التضحية في زمن الماديات
    محمد أبو عطية
  •  
    خطبة الجمعة ليوم عيد الأضحى
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    صلاة العيد وبعض ما يتعلق بها من أحكام
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (3)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة: أهمية اللعب والترفيه للشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عيد الأضحى: فرحة الطاعة وبهجة القربى
    محمد أبو عطية
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    أحكام الأضحية (عشر مسائل في الأضاحي)
    د. شريف فوزي سلطان
  •  
    زيف الانشغال
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    خطبة الجمعة في يوم الأضحى
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الأخذ بالأسباب المشروعة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    خطبة الأضحى 1446 هـ (إن الله جميل يحب الجمال)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    لبس البشت فقها ونظاما
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

بولس الرسول أو شاول الطرسوسي.. الشخصية المحورية في الديانة النصرانية (2)

بولس الرسول أو شاول الطرسوسي.. الشخصية المحورية في الديانة النصرانية (2)
محمد السروتي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 6/9/2012 ميلادي - 20/10/1433 هجري

الزيارات: 19115

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

بولس الرسول أو شاول الطرسوسي

الشخصية المحورية في الديانة النصرانية (2)

النشأة والتكوين:

أصله:

بولس هو ذلك اليهوديُّ الديانةِ، الفريسيُّ المذهبِ، الرومانيُّ النشأةِ واللِّسان، وعنه قيل: "دون بولس كان من المحتمل أن لا توجد النصرانية"[1].

 

وُلد بولس واسمه الأصلي شاول[2] في طرسوس من أعمال كليلية[3]، من أصل يهودي كما زعم، وهاجر إلى القدس وتربَّى فيها[4]، فعمل شرطيًّا مخبرًا عند الكاهن الأكبر، الذي كان يعمل لحساب روما، فكان يطارد أتباعَ عيسى -عليه السلام- ويعذِّبهم ويسجنهم ويقتلهم، وفجأة ظهر عيسى -عليه السلام- لهذا الشرطي المخبر، وهو على طريق دمشق في مهمة لمطاردة النصارى، وأوحى له بنشر الدِّين، بذلك كان يحاجج كلَّ مَن ينكر عليه شيئًا من افتراءاته بأن عيسى -عليه السلام- هو الذي أوحى بذلك، وأن النصرانية الحقَّة ليست ما أعلنها المسيح، أو ما آمن به حواريُّوه؛ بل هي ما أُوحي إليه[5].

 

ويقول لوقا في "أعمال الرسل": "إن بولس قد تعلَّم في أكاديمية القدس الفريسية على يد الحاخام عمالائيل"[6]؛ غيرَ أن بولس لا يَذكُر شيئًا من ذلك في رسائله؛ بل نجده مرة يدَّعي أنه يهودي، وأخرى أنه روماني، "فقال بولس: أنا يهودي، ومواطن روماني من طرسوس في كليلية"[7]، وهناك نص آخر يقول: "فجاء القائد إلى بولس وقال له: قل لي: هل أنت روماني؟ قال: نعم"[8].

 

يبدو أن النصَّين متعارضان، ويقول أبو زهرة في هذا: "لعل أرجحهما أنه يهودي، وإنما ذكر أنه روماني عندما رأى أن جسمه سيُكْوى بالسياط، فأعمل الحيلة؛ عساه يجد مخرجًا... وقد تمَّ له ما أراد"[9].

 

واعتبره أحمد شلبي من علية طبقات المجتمع اليهودي، فقال:"شاول، وهو يهودي روماني من الفريسيين، أحد طبقات اليهود العليا"[10]، فهو ابن لأسرة يهودية متدينة، لها شأنها ونفوذها في مدينة طرسوس من أعمال كيليكية بآسيا الصغرى، التي كانت مفترقًا للطُّرق التِّجارية، التي ترد إليها القوافلُ محمَّلةً بالسلع والأفكار والمعتقدات من اليونان، وإيطاليا، وآسيا الصغرى، والشام، وما وراء النهرين، وقبرص، ومصر، فكانت مدينةً شرقية من حيثُ انتماؤها الجغرافي والديني، وغربيةً من حيث انتماؤها الثقافي والفكري[11].

 

وأمضى بولس بعضَ الوقت في روما مواطنًا رومانيًّا، فتأثَّر باحتكاكه بهذا الوسط بطريقة الحياة الرومانية[12].

 

لقد تحوَّل بولس فجأة، ودون تمهيد، إلى النقيض تمامًا، من مطاردٍ غليظ القلب لا يرحم، قاسٍ في تعصُّبِه وخصومته ضد عيسى -عليه السلام- وأتباعه، إلى مؤمنٍ وَرِعٍ محبٍّ للمسيح، ورسولٍ من أكبر رسل المسيحية قدرًا، وأعظمهم أثرًا في تاريخها، وذلك إثر نوبة روحية عنيفة داهمتْه على طريق دمشق في رحلة من رحلاته المشهورة[13] في اصطياد أتباع عيسى -عليه السلام-[14] "إن هذا الحدث هو الذي حوَّل المسيحية، من دين يشكل استمرارًا للديانة اليهودية الأصلية، إلى دين مختلف جديد، ذي لاهوت وأساطيرَ خاصةٍ، لا علاقة لها بالأصل"[15].

 

وجدير بالذِّكر أن هذا التحوُّل التاريخي لبولس الرسول كان محطَّ خلافٍ بين الباحثين، الذين ذهبوا في تفسيره مذاهبَ شتَّى "حول ما حصل بالضبط لبولس في ذلك اليوم، أهي ضربة شمس مثلاً، أم هلوسة، أم حتى حالة صَرَع؟!"[16].

 

ويمكن إجمالها في نظريتين؛ بل حتى بين روايات الإنجيل نفسه؛ إذ وردت بهذا الخصوص ثلاث روايات لهذا الحدث في أعمال الرسل وحدها: في الإصحاح السادس، والإصحاح الثاني والعشرين، والسادس والعشرين، وأخرى رابعة في الإصحاح الأول من الرسالة إلى أهل غلاطية، التي بدورها لا تخلو من تناقضات[17].

 

وعليه؛ سأشير في عجالة إلى هذه الروايات الإنجيلية، ثم أعرض بعدها النظريتين في المقال القادم.



[1] "المسيحية نشأتها وتطورها"، شارل جنيبر؛ ترجمة: عبدالحليم محمود، منشورات المكتبة العصرية، بيروت، ص: 111.

[2] "محاضرات في النصرانية: تبحث في الأدوار التي مرت عليها عقائد النصارى، وفي كتبهم، وفي مجامعهم المقدسة وفرقهم"، محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة، مصر، ص: 73.

[3] طرسوس: مدينة يونانية كانت تعج بالمبادئ الدينية والأخلاقية، وانتقلت إليها نصرانية بولس؛ "أصول المسيحية كما يصورها القرآن الكريم"، داود علي الفاضلي، م س، ص: 192.

[4] "محاضرات في النصرانية"، محمد أبو زهرة، م س، ص: 73.

[5] "بولس وتحريف المسيحية"، هيم ماكبي، م س، ص: 8.

[6] أعمال الرسل، الإصحاح: 8، الفقرة: 3.

[7] أعمال الرسل، الإصحاح: 39، الفقرة: 21.

[8] أعمال الرسل، الإصحاح: 28، الفقرة: 22.

[9] "محاضرات في النصرانية"، محمد أبو زهرة، م س، ص:73.

[10] "مقارنة الأديان: المسيحية"، أحمد شلبي، م س، ج2/ 93.

[11] "تحقيق القول في تحول بولس"، حمدي عبدالعالي، م س، ص:23.

[12] "عيسى المسيح والتوحيد: عرض تاريخي للمسيحية والأناجيل والموحدين المسيحيين الأوائل والأواخر"، محمد عطا الرحيم، م س، ص: 65.

[13] الصور لخرائط تبين هذه الرحلة.

[14] "تحقيق القول في تحول بولس"، حمدي عبدالعالي، م س، ص: 30، "رجال الكتاب المقدس"، القس إلياس مقار، دار الثقافة، القاهرة، مصر، الطبعة: الثانية، الجزء: 4، ص: 115، 116.

[15] "بولس وتحريف المسيحية"، هيم ماكبي، م س، ص: 35.

[16] "نظرة عن قرب في المسيحية"، بربارا براون، م س، ص: 20.

[17] "بولس وتحريف المسيحية"، هيم ماكبي، م س، ص: 40.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • بولس الرسول أو شاول الطرسوسي.. الشخصية المحورية في الديانة النصرانية (1)
  • بولس الرسول أو شاول الطرسوسي.. الشخصية المحورية في الديانة النصرانية (3)
  • إيذاء اليهود للمسيح ودعوته " الدور الذي قام به بولس "
  • بولس.. يهوديا ومسيحيا

مختارات من الشبكة

  • بولس والنصرانية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بولس وتلاميذ المسيح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الرد على شبهة بولس: صار لعنة لأجلنا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • هل جعل بولس المسيح إلها؟!(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بولس والمسيح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تنبؤات المسيح بآلامه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مسلمو سويسرا: نحن مسلمون ولسنا متطرفين(مقالة - المسلمون في العالم)
  • من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (اليهودية- التعاطف)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • قضية صلب المسيح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تنبؤات نصرانية باطلة: نهاية العالم تحدث في القرن الأول الميلادي!(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/12/1446هـ - الساعة: 9:5
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب