لمحة عن معتقدات الهند القديمة

لمحة عن معتقدات الهند القديمة

في شبه القارة الهندية تمثلٌ كامل لكافة العقائد التي عرفتها الدنيا ومراحل تطورها من الطوطمية الوثنية إلى التوحيد الكامل، وعليها تقوم النظم الاجتماعية لسكانها جميعاً.. فاعتتنقت الناجا الطوطمية وعبدت إلهها الأفعوان، كما عبدت هانومان الإله القرد وناندس الإله الثور، وقدست الأشجار والموتى من الأسلاف اعتقاداً منها بخلود أرواحهم.. ومازال اليوم قلة منقرضة منعزلة تؤله الثمرة والقدرة والأفاعي والآفات.

وقد ورد بكتب الويدا - أقدم أساطير الهند - تفصيل لآلهة الآربين الكثيرة هذه ومن بينها ما يمثل قوى الطبيعة نفسها وعناصرها مثل الإله اندرا الذي ينسب إلهي البعض تسمية الهند وهو إله العواطف والسماء.

ولئن اختلف الرأي فيمن ينسب إليه خلق العالم من بين هذه الآلهة العاتية، فقد اجمعوا - على كل حال - على وجوب رد الأمر كله إلى خالق واحد قهار [1].

وصار للبراهمة بعد العصر الويدي السلطان والمنعة فثبتوا نظام الطبقات الذي كانوا قد أقاموه من قبل ووضع قديسهم الأعظم (مينو) شرائعه وفقه الذي غدا دستور الهند وقانونها الأساسي في كافة نواحي الحياة بها.

وللمهابهارتا على الخصوص قداسة عظمى عند الهنادكة حتى ليعدون قراءة ما تيسر منها مجلبة للرحمة والمغفرة وضاق الناس ذرعاً باطراد سلطان البراهمة واشتداد وطأتهم عليهم، حتى بدت لهم تباشير الخلاص على أيدي مصلحين عظيمين ظهرا في بينهما في القرن السادس قبل الميلاد، وهما مهابير صاحب الدجيانة الجينية وكوتاباده صاحب البوذية.. والجينية أي عقيدة قهر النفس، هي أسبق في الظهور من البوذية، وفيها ينظر نبيها مهابير (أي البطل العظيم) إلى الحياة بأنها لعنة على المرء أن يتخلص منها بنعمة الانتحار البطيء جوعاً ليبلغ سر الوجود. وطريق الخلاص يقتضي الامتناع عن إيذاء أي كائن حي أو جماد وعددهم في الهند في تناقص مستمر [2].

والبد وعقيدته كما ترويها الأساطير تتفق في كثير من سيرة المسيح بن مريم وتعاليمه، فبوذا (البد) قد ولد كعيسى عند جذع شجرة مثمرة وأشرقت السماء بنور ربها عند مولده، وسمع الأصم ونطق الأبكم وأقبل الملوك من أقصى الأرض يرحبون بمقدمه.. ويدعو بوذا إلى أن يتغلب المرء على غضبه بالكظم والعفو ويزيل الشرب الخير والكراهية بالحب.. ويتفق (بوذا) مع مهابير في إنكار وجود خالق للعالم، وأن الموجودات كلها ليست غلا وهم وظواهره باطلة فانية.. على أن (بوذا) يختلف مع سالفه في مسألة تعذيب النفس وعمل البراهمة على تقليص البوذية ونفوذها في الهند، ولكنها راجت في بورما وبلاد الصين واليابان والتبت بعد ذلك.. وظهرت برهمية جديدة لا تختلف عن البرهمية لا قديمة وساعدهم في استرداد سلطانهم الأمراء الراجيونيين الذين ناصروهم وشجعوهم ونشروا مدارسهم في كل مكان حتى سادت عقيدتهم الهند كلها وهي الهنوكية المشتركة.

ودين الهنادكة - هذا السائد اليوم - للألوهية فيه ثلاث صورة رئيسية هي براهيا الخالق سيد الآهة، ووشنوا الحافظ إله الحب، وشيوا المدمر الموكول به قبض أرواح الناس [3].