جهود يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن في حفظ ثغور الإسلام (2)

جُهود يَعْقوب بن يوسف بن عبد المؤمن في حِفْظ ثُغُور الإسلام (2)

دَوْرُ قَبِيْلَتَي مَصْمُودة وكُوْمِيَّة الأَمازِيْغِيَّتَيْن في حِفْظ ثُغُور الإسلام

أُمَمٌ نَشَرت نورَ الإسلام في العالَمِيْن (18)

مَوْقِعة الأَرَك:

خرج ملك قشتالة إلى بلاد المسلمين بعد انْقِضاء الصُّلْح الذي كان بينه وبين المَنْصور يَعْقوب لخَمْس سِنين، فعاث في بلاد المسلمين في الأندلس عَيْثًا فظيعًا، ونَهَب، وسَبَى[1]، فبَلَغَ الخَبَرُ المَنْصور، فتَجَهَّز لقَصْدِهم في جَيْش كبير من عساكر المُوَحِّدِيْن، والقبائل الأَمازِيْغِيَّة، والعربية، واسْتَصْحَب الفقهاء، والصُّلَحاء بالمغرب، عَبَر به البَحْر سنة 591هـ، فعَلِم النَّصارى بقُدومه، فجَمَعوا الجُمُوع من شَتَّى أَنْحاء بلادهم لحَرْبه.

وكان المَنْصُور قد خَفَّ إلى الخُروج لسَبْتة للعُبُور، ولم يَنْتِظر اجْتِماع الجُيوش، فتَتابع الناسُ في أَثَره من سائر الأَقْطار، ولم يَقُم بهم في الجَزيرة الخَضْراء إلا يومًا واحدًا، ثم نَهَض بهم إلى بلاد العَدُوِّ قبل أن تَفْتُر هِمَّتُهم، فنَزَل قُرْب حِصْن الأرك[2]، وكان العدو قد نَزَل بإزائه بجُيوشِه الضَّخْمة، والتي قيل: إنها كانت تزيد على 300 ألف مُقاتِل.

ووَعَظ يعقوبُ الناس، وطَلَب منهم العَفْو عما عَساه أن يكون قد صَدَر منه، فاشْتَدَّ تَأَثُّرُهم، واسْتَشار أهلَ الأندلس لمَعْرِفَتهم بقِتال نَصارَى الأندلس أكثر من غيرهم، فشاور قائدَ أهلِ الأندلس ابن الصَّنادِيْد، ثم وضع خُطَّة مُحْكَمَةً للقِتال.

فلما نَشَب القِتال ثَبَت المسلمون، وأَبْلَوا بَلاءً حَسَنًا ونَزَل النَّصْر، وفَرَّ مُلوك نَصارى الأندلس الثَلاثة الذين كانوا قد تَحالَفُوا في تلك المعركة، وقُتِل من العَدُوِّ ما يزيد على المائة ألف، واسْتُشْهِد من المسلمين نَحْو عِشرين ألفًا، وكانت الغَنائم تُعَدُّ بمئات الأُلوف.

وتَحَصَّن بعضُ الفارِّيْن من جُيوش العَدُوِّ بحِصْن الأرك، فحاصَرَهم المسلمون، وعَفا يعقوب المَنْصور عن خَمْسة آلاف من زُعمائهم، في مُقابِل تَسْليم ما يُماثِلُهم من أَسْرى المسلمين عندهم[3].

وقد كانت موقعة الأَرَك ذات أَثَر إيجابي بالِغ في تاريخ الأندلس، لا يُقاربه أو يُدانِيْه إلا أَثَر مَوْقِعة الزَّلَّاقة التي خاضَها يوسفُ بن تاشفين ضد ألفونسو السادس، وسَبَق الحديثُ عنها.

ثم تَقَدَّم يعقوبُ بن يوسف بجُيوشه إلى بلاد العَدَوُّ، فافْتَتَح الحُصُون، والمَعاقِل، واكْتَسَح المُدُن والقُرى، وحاز من الأَسْرَى والمَغانِم ما لا يُحْصَى، حتى وَصَل إلى حِصْن قُرْب طُلَيْطَلَة يُسَمَّى بحِصْن جَبَل سُليمان، دون أن يَعْتَرِضَه أَحَد، ثم رَجَع إلى إشْبِيْلِيَة وقد امْتَلأت أَيْدِي المُسْلِمين من الغَنائِم، فنزلها حِيْنًا بها؛ ليَسْتَرِيْح الجَيْش.

ثم نَهَض بالناس لقِتال مَلِك قشتالة في الجُموع الكبيرة التي جَمَعها للانتقام[4] بعد أن أَرْسَل إلى المَغْرِب يَسْتَنْفِر الناسَ من غير إكْراه، فأَتاه من المُتَطَوِّعة والمُرْتَزِقة جَمْعٌ عَظيم، فالْتَقَى الجَيْشان سَنَة 592هـ، فانْهَزَم العَدُوُّ هَزِيْمة قَبِيْحة، وغَنِم المسلمون ما معهم من الأَموال، والسِّلاح، والدَّوابِّ، وغيرها.

ثم تَقَدَّم المَنْصُور إلى مَدِيْنة طُلَيْطَلة، فحاصَرَها، وقاتلها قِتالًا شديدًا، وشَنَّ الغارات على ما حولها من البِلاد[5]، وفَتَح فيها عِدَّة حُصُون، مثل قَلْعة رَباح، ووادي الحِجارة، ومَجْرِيط - وهي مدريد الحالية - وجَبَل سُلَيْمان، وأُقْلِيْش[6]، وكثيرًا من أَحْواز طُلَيْطَلة، ثم ارْتَحَل إلى مَدِيْنة طَلَمنْكة[7]، فدَخَلَها عَنْوَةً بالسَّيْف، فقَتَلَ المُقاتِلة، وسَبَى النِّساء والذُّرِّيَّة، وغَنِم أَمْوالها، وهَدَم أَسْوارَها، وأَضْرَم النَّيْران في جَوانِبها، وتَرَكها قاعًا صَفْصَفًا، ثم عاد إلى إشْبِيْلِيَة، فدَخَلها سنة ثلاث وتسعين. ثم خرج من إشْبِيْلِيَة غازيًا بلاد قشتالة، حتى نَزَل بساحة طُلَيْطَلة، فبَلَغَه أن صاحب برشلونة وصاحب طُلَيْطَلة قد خرجا بعَساكِرهما، وأنهم جميعًا بحِصْن مَجْرِيْط، فنَهَض إليهم، فانْفَضَّت جُمُوعهم لما أَطَلَّ عليهم من قبل القِتال، ثم رجع إلى إشْبِيْلِيَة.

ثم اجُتمع مُلوك النَّصارى بالأندلس، وأَرْسَلوا يطلبون الصُّلْح، فأجابهم إليه، وصالحهم على مُدَّة خَمْس سنين، بعد أن كان عازِمًا على الامْتِناع، مُرِيْدًا لمُلازَمَة الجِهاد إلى أن يَفْرُغ منهم، فأَتاه خَبَرُ علي بن إسحاق المَسُّوْفِي المَعْروف بابن غانِيَة، وأنه دخل إفْرِيْقِية، وأراد الاسْتِيلاء عليها[8]، ففَتَّ ذلك في عَزْمه، وصالَحَهم على المُدَّة التي ذكرنا؛ ليتفرغ لشأن إفْرِيْقِية، فعاد إلى المغرب في سنة 594هـ، ثم توفي يعقوب في السنة التالية رحمه الله تعالى[9].