• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ليس من الضروري
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    خطبة: إذا أحبك الله
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    هل الخلافة وسيلة أم غاية؟
    إبراهيم الدميجي
  •  
    إساءة الفهم أم سوء القصد؟ تفنيد شبهة الطعن في ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    تعظيم شعائر الله (خطبة)
    ساير بن هليل المسباح
  •  
    كثرة أسماء القرآن وأوصافه
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    عفة النفس: فضائلها وأنواعها (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    لا تغضب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    من مائدة السيرة: تحنثه صلى الله عليه وسلم في
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    أوصاف القرآن الكريم في الأحاديث النبوية الشريفة
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    تحريم أكل ما لم يذكر اسم الله عليه
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    المسارعة إلى الاستجابة لأمر الله ورسوله صلى الله ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    أفضل أيام الدنيا (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    الحج وما يعادله في الأجر وأهمية التقيّد بتصاريحه ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تفسير قوله تعالى: { إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    سمات المسلم الإيجابي (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / تاريخ
علامة باركود

التقويم الشمسي العثماني

د. محمد مطيع الحافظ

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/5/2014 ميلادي - 27/7/1435 هجري

الزيارات: 43583

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

التقويم الشمسي العثماني

أو السنة الرومية العثمانية المالية


كثيرًا ما كنتُ أتساءل كما يتساءل كثير من الباحثين عن مصطلح "السنة الرومية العثمانية"، فما هي السنة الرومية؟ ولماذا وجد هذا التاريخ؟

وعندما كنتُ أقوم بدراسة السجلات العثمانية للمحاكم الشرعية في مركز الوثائق التاريخية بدمشق، كنت أجد هذا التاريخ في بعض الأحيان، وبعد الدراسة والتتبُّع وجدت بعض المصادر تتحدَّث عن ذلك؛ فقد ذكر الدكتور عدنان الخطيب - يرحمه الله - (الأمين العام السابق لمجمع اللغة العربية بدمشق) تعريفًا له بعنوان: "السنة الرومية العثمانية المالية"، في كتابه المفيد:

"الجامع لفضائل العلامة طاهر الجزائري" (ص: 106) فقال[1]: "هذا التعبير يوصف به التاريخ العثماني الذي نجم عن قاعدةٍ ابتدَعها العثمانيون لتنظيم قيود الدولة المالية، تأسيًا بما حدث سنة 363هـ في العهد العباسي من جعل كل ثلاث وثلاثين سنة قمرية مُساوية اثنتَين وثلاثين سنة شمسية؛ لتتمَّ بذلك الموازنة بين مصروفات الدولة وأوقات جباية وارداتها، وتقضي تلك القاعدة بأن تبدأ السنة المالية في أول شهر مارث أو مارس (آذار)؛ أي: كما كانت تبدأ السنة الرومانية، على أن تنسب السنة الجديدة إلى السنة القمرية الهِجرية التي يدخل الشهر المذكور فيها، ثم يُصحَّح تاريخها بحذف سنة واحدة في كل ثلاث وثلاثين سنة، ولما كان أول مارث الذي مرَّ عقب جلوس السلطان عبدالمجيد الموافق ليوم التاسع من شهر المحرم 1256هـ أو للأول من آذار (مارس) سنة 1840م بالحساب القديم غير المصحَّح بالحساب الغريغوري، فقد اعتُبرت سنة 1256هـ مبدأً للتاريخ المالي الجديد، ثم حدث أن طبعَت الحكومة سندات رسمية لم يُلحظ فيها حذف سنة 1288 المالية، فلمَّا بدأت هذه السنة عُرف الخطأ، وأخذت السلطات تدرس الوسيلة الواجب اتِّباعها لتصحيح هذا الخطأ، ولكنه استمر استعمال التاريخ المالي غير المصحَّح، وبعد إعلان الجمهورية التركية قررت الحكومة الاكتفاء باستعمال التاريخ الميلادي المصحَّح بالحساب الغريغوري ابتداءً من أول كانون الثاني (يناير) 1926م".

 

وفي دراسة الدكتور محمد صديق الجليلي في هذا الموضوع التي نشرها في مجلة المجمع العلمي العربي سنة 1972 (ص: 227 - 239) يُعطينا صورة واضحة عن هذا التاريخ وسلبياته، ويقدم في آخر بحثه جدولاً بالسنين المالية الرومية وما يُقابلها بالميلادية والهجرية، بدءًا من سنة 1256 رومية، وما يُقابلها بالميلادي 1840، وبالهجري 1256هـ، فيقول:

إن التقويم الذي كان مُستعملاً في العهد العثماني هو التقويم الهِجري القمري إلا أن الدولة اتخذت في العصور الأخيرة نوعًا من التقويم الشمسي سُمِّيَ بالسنين المالية الرومية؛ لأسباب مالية، وهي:

1- لما كانت السنة القمرية أقصر من السنة الشمسية بمِقدار 11 يومًا كانت الأشهُر القمرية غير ثابتة بالنسبة لفصول السنَة؛ فهي دائمًا تتنقَّل بين الفصول، فيأتي شهر محرم أحيانًا في فصل الصيف، وأحيانًا في فصل الشتاء، وحيث إن المواسم الزراعية والحاصلات تتوقَّف على سير الشمس والفصول، كانت الأشهر القمرية - والحالة هذه - غير صالِحة لذلك.

 

2- لما كان كل 33 سنة شمسية تساوي 34 سنة قمرية (65 سنة شمسية تساوي بالضبط 67 سنة قمرية إلا يومًا واحدًا وثلث اليوم)، كانت الدولة العثمانية - والحالة هذه - تدفع لموظَّفيها رواتب 34 سنة كاملة، في حين كانت هي تَستوفي واردات 33 سنة فقط، ويكون في ذلك - كما لا يَخفى - ضرر فاحش لبيت المال، وعليه قررت الدولة العثمانية في العصور الأخيرة اتِّخاذ نوع من التقويم الشمسي، سُمِّي بالسنين المالية الرومية، كما يلي:

1- أخذت عدد أيام الأشهر ونظام الكبس مِن التقويم اليولياني.

 

2- أخذت أسماء الأشهر الكلدانية التي كانت مُستعملة في هذه البلاد بعد استِبدال أسماء ثلاثة أشهر منها فقط؛ وهي: مارت عوض آذار، ومايس عوض أيار، واغستوس عوض آب.

 

3- جعلت رأس السنة أول مارت (آذار)؛ وذلك لقربه من موسم الحاصِلات، وكما لا يَخفى أن أول مارت كان أيضًا رأس السنة في التقويم الروماني القديم.

 

4- أخذت السنين الهجرية القمرية لهذا التقويم، وكان ذلك خطأً كبيرًا؛ إذ خلطت سنين قمرية بسنين شمسية؛ حيث كان في الإمكان استعمال سنين هجرية شمسية منذ السنة الأولى التي حدثت فيها الهجرة الشريفة.

 

5- تقرَّر إجراء الزحف أو ما سُمِّي بالتركية (سوروش) كلما بلغ الفرق بين السنين الشمسية المالية والسنين الهِجرية القمرية سنةً كاملة؛ وذلك بالرجوع للسنين الهجرية؛ كي لا يكون هناك فرق بين التقويمين في عدد السنين، وكانت عملية الزحف هذه تَجري بموجب أوامر تصدُر من إستانبول إلى الولايات العثمانية كلما حان الوقت، وآخر مرة جرَت عملية الزحف هذه في التقويم المذكور كانت سنة 1256 الهجرية كما يأتي:

عند حلول أول المحرَّم من سنة 1256 الهجرية كانت سنة 1254 المالية الرومية على وشك الانتهاء؛ حيث كان:

• 1محرم سنة 1256 يوافق 21 شباط سنة 1254 مالية رومية، و9 محرم سنة 1256 يوافق 1 مارت سنة 1255 مالية رومية، وعليه صدرت الأوامر بإجراء الزحف؛ وذلك بإسقاط سنة 1255 المالية الرومية، والزحف من آخر سنة 1254 إلى أول سنة 1256 المالية الرومية، واعتِبار يوم 9 محرم 1256 يوافق يوم 228.

 

• أول مارت سنة 1256 مالية رومية، وكانت عملية الزحف هذه آخر عملية تجري على التقويم المذكور؛ حيث أهملت بعد ذلك فأخذ الفرق بالتزايُد بين التقويمين الهجري والمالي من حيث عدد السنين إلى الوقت الحاضر.

 

مما تقدَّم يتضح للقارئ الكريم مقدار التعقيد الوارد في هذا التقويم، والارتباكات التأريخية الكثيرة التي نتجَت عن استعماله، ولو كان قد اقتصر على استعماله في الأمور المالية فقط لهان الأمر، إلا أنه استعمل في سائر شؤون الدولة وأُرِّخت بموجبه - لا سيما في الأجيال الأخيرة من العهد العثماني - سائر المُخابرات الرسمية والوثائق وقيود الطابو وسجلات النفوس والحوادث التاريخية والسالنامات (الحوليات) التي كانت تَصدُر في الولايات العثمانية.

 

ولإعطاء صورة تفصيلية عن السنين الرومية وما يُقابلها بالهجري والميلادي، أعرض أنموذجًا من ذلك

السنوات المالية الرومية

السنوات الميلادية

السنوات الهجرية القمرية

1 مارت

1296

13 مارت

1880

2 ربيع الثاني

1297

"

1297

"

1881

13 ربيع الثاني

1298

"

1298

"

1882

24 ربيع الثاني

1299

"

1299

"

1883

5 جمادى أولى

1300

"

1300

"

1884

16 جمادى أولى

1301

"

1301

"

1885

27 جمادى أولى

1302

"

1302

"

1886

8 جمادى ثانية

1303

"

1303

"

1887

19 جمادى ثانية

1304

"

1304

"

1888

1 رجب

1305

"

1305

"

1889

12 رجب

1306

1 مارت

1306

13 مارت

1890

23 رجب

1307

"

1307

"

1891

3 شعبان

1308

"

1308

"

1892

14 شعبان

1309

"

1309

"

1893

25 شعبان

1310

"

1310

"

1894

7 رمضان

1311

"

1311

"

1895

17 رمضان

1312

"

1312

"

1896

28 رمضان

1313

"

1313

"

1897

8 شوال

1314

"

1314

"

1898

19 شوال

1315

"

1315

"

1899

1 ذي القعدة

1316

"

1316

14 مارت

1900

11 ذي القعدة

1317

"

1317

"

1901

22 ذي القعدة

1318

"

1318

"

1902

3 ذي الحجة

1319

"

1319

"

1903

14 ذي الحجة

1320

"

1320

"

1904

25 ذي الحجة

1321

"

1321

"

1905

7 محرم

1323

"

1322

"

1906

18 محرم

1324

"

1323

"

1907

29 محرم

1325

"

1324

"

1908

10 صفر

1326

"

1325

"

1909

21 صفر

1327

"

1326

"

1910

3 ربيع الأول

1328

"

1327

"

1911

14 ربيع الأول

1329

"

1328

"

1912

25 ربيع الأول

1330

1 مارت

1329

14 مارت

1913

6 ربيع الثاني

1331

"

1330

"

1914

17 ربيع الثاني

1332

"

1331

"

1915

28 ربيع الثاني

1333

"

1332

"

1916

10 جمادى أولى

1334

"

1333

"

1917

21 جمادى أولى

1335

"

1334

"

1918

2 جمادى ثانية

1336

"

1335

"

1919

13 جمادى ثانية

1337

"

1336

"

1920

24 جمادى ثانية

1338

"

1337

"

1921

6 رجب

1339



[1] اعتمادًا على كتاب "تقويم المنهاج القويم"؛ تأليف حسن وفقي الخيمي الدمشقي، المطبوع بالمطبعة السلفية بالقاهرة سنة 1937م.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التقويم الهجري
  • التقويم الهجري: هوية أمة وتاريخ حضارة

مختارات من الشبكة

  • معيقات التقويم التربوي وضرورة التطوير(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • أنواع التقويم في التدريس(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • التقويم المصري بالأندلس في عصر الخلافة الأموية: دراسة في كتاب تقويم قرطبة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • كيفية تقويم كتاب: ما أهم عناصر التقويم؟(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • المسلم بين التقويمين الميلادي والهجري(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • نقود على بند التقويم القرائي واللغوي (ج4)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مهارة بناء الاختبار(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مهارة التقويم(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مهارات التقويم واستخدام الأسئلة وإعداد الاختبارات(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الأسئلة المباشرة وغير المباشرة وبناء عادات التعلم الذاتي عند تلاميذ الصفوف الأولى(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/11/1446هـ - الساعة: 14:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب