دور العلماء في حركة الفتوح في العصر الأموي (6)

تتمة أخبار أبي مسلم الخولاني رحمه الله تعالى في الغزو

حِرْصُه على سلامة المسلمين:

روى القاضي عبدالوهاب الخولاني في (تاريخ داريا ص60) عن عطية بن قيس، أن أبا مسلم كان ينادي عند لقاء العدو: اللهم احْقِنْ عَلَيَّ دماء الأُجَراء.

وثمة أخبار أخرى تُبَيِّن حِرْصَه على سلامة أصحابه الغُزاة، وتُظْهِر ما صاحب ذلك من خوارق العادات التي أكرمه الله تعالى بها.

ذكر شيء مما وقع له من الكرامات أثناء الغزو:

أأخرج أبو داود في (الزهد: ص387،386)، وأبو نعيم في (معرفة الصحابة: 3/1604)، و(حلية الأولياء: 5/121)، واللالكائي في (شرح أصول اعتقاد أهل السنة: 5/212،211) عن محمد ابن زياد الألهاني، عن أبي مسلم الخولاني: أنه كان إذا غزا أرض الروم، فمَرُّوا بنَهْر، قال: أجيزوا بسم الله، قال: ويمر بين أيديهم، قال: فيمُرُّون بالنهر الغَمْر[1]، فربما لم تبلغ من الدَّواب إلا إلى الرُّكَب، أو بعض ذلك، أو قريب من ذلك، قال: فإذا جازوا، قال للناس: هل ذهب لكم شيء؟ فمَنْ ذهب له شيء، فأنا له ضامِن، قال: فألقى أحدهم مِخْلاته عَمْدًا، فلما جازوا، قال الرجل: مِخْلاتي وقعت في النهر، قال: اتبعني، فاتبعته، فإذا المِخْلاة قد تَعَلَّقت ببعض أعواد النهر، فقال له: خذها.[2]

وروى ابن أبي الدنيا في (مجابي الدعوة: ص113)، والبيهقي في (دلائل النبوة: 6/54)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (5/209،208) عن سليمان بن المغيرة، قال: انتهى أبو مسلم الخولاني إلى دجلة وهي ترمي بالخشب من مَدِّها[3]، فمشى على الماء، ثم التفت إلى أصحابه، فقال: هل تفقدون شيئًا، فندعو الله تعالى؟

قال البيهقي: هذا إسناد صحيح.

ورواه أحمد في (الزهد: ص458)، ومن طريقه أبو نعيم في (حلية الأولياء: 5/120) عن سليمان ابن المغيرة، عن حُميد بن هلال، أو غيره، فذكره، هكذا على الشك في راوي القصة.

ورواه أبو داود في (الزهد: ص388،387) عن حُميد ـ بدون شك ـ أن أبا مسلم الخولاني أتى على دجلة وهي ترمى بالخشب من مَدِّها، فوقف عليها، ثم حمد الله، وأثنى عليه، وذكر مَسير بني إسرائيل في البحر، ثم نهز[4] دابته، فخاضت الماء، وتَبِعَه الناس حتى قطعوا، ثم قال: هل فقدتم من متاعكم شيئًا، فأدعو الله أن يرده عَلَيّ؟[5]

وما جاء في هذه الرواية من كون النهر المَعْبور هو دِجلة لا ينافي كون ذلك في الغزو؛ لأن دِجلة ينبع من مرتفعات جنوب شرق هضبة الأناضول، الواقعة في تركيا الآن، فبعض الأجزاء التي يمر بها كانت تقع في زمن بني أُمَيَّة داخل الأراضي الرُّومية، ولم يكن واقعًا بأكمله آنذاك في الأراضي الإسلامية، من مَنْبَعه إلى مَصَبِّه، والرواية التالية تشهد للرواية الأولى، وتُعَضِّد ما ذكرناه.

فقد روى اللالكائي في (شرح أصول اعتقاد أهل السنة: 5/213،212) عن أشعث بن شعبة، قال: ثنا أبو عمر ـ أخو أبي ـ قال: كنا في جيش، وفيهم أبو مسلم الخولاني، فانتهيت إلى نهر عَجَّاج[6]، فسألنا أهل القرية: أين المَخَاضَة[7]؟ فقالوا: والله ما كان هاهنا مَخَاضَة قَطّ، وإن المَخَاضَة أسفل منكم بمِيلَيْن، فقال أبو مسلم: اللهم إنك أنت الذي أَجَزْتَ بني إسرائيل في البحر، وإنا عبيدك، وفي سبيلك، فأَجِزْنا اليوم في هذا النهر، ثم قال: اعبروا بسم الله، قال: فقال أبو عمر: وأنا على فرس فاره[8] قال: فقلت: لأكونن أول من يُقْحِم فَرَسَه على أَثَر أبي مسلم، قال: فخُضْتُ خلفه، فلم يبلغ الماءُ بطونَ الخَيْل حتى عبرنا، ثم وقف، فقال: أيها الناس! هل سقط من أحد منكم شيء؛ كيما أدعو الله أن يَرُدَّه؟ فلم يفقدوا شيئًا.

ورواه ابن عساكر في (تاريخ دمشق: 27/211) عن حميد بن هلال العدوي، قال: حدثني ابن عيسى - أخي أبي - قال: خرجت مع أبي مسلم في جيش، فذكره، وفيه أنه كان أول الناس خَوْضًا بعد أبي مسلم، فالله أعلم بالصواب

حَمْلُه لهموم المسلمين وتَشَوُّفه لأخبارهم واستبشاره بسلامتهم:

روى القاضي عبد الجبار الخولاني في (تاريخ داريا: ص62،61)، ومن طريقه ابن عساكر في (تاريخ دمشق: 27/218) عن سعيد بن عبد العزيز، أن أبا مسلم استبطأ خبر جيش كان بأرض الروم، فبينا هو على ذلك الحال، إذ دخل طائر، فوقع، فقال: أنا أرزبابيل[9] المَلَك، مُسَلِّي الحُزْن عن قلوب بني آدم، وأخبره خبر ذلك الجيش، فقال له أبو مسلم: ما جئت حتى استبطأتك.

ورواه عبد الله بن أحمد في (زوائد الزهد: ص468) وِجادة عن أبيه، بإسناد فيه انقطاع وجهالة، عن بعض مشيخة أهل دمشق، أن أبا مسلم الخولاني كان بأرض الروم، فبعث الوالي سَرِيَّة، ووَقَّت لهم وقتًا، قال: فابطأوا عن الوقت، فأَهَمَّ أبو مسلم إبطاؤهم، فبينا هو يتوضأ على شاطىء نهر، وهو يُحَدِّث نفسه بأمرهم، إذ وقع غُراب على شجرة، فقال: يا أبا مسلم! أهمت بأمر السَّرِيَّة، فقال: أجل، فقال: لا تهتم؛ فإنهم قد غَنِموا، وسَلِموا، وهم عندك في وقت كذا وكذا، فقال له أبو مسلم: مَنْ أنت يرحمك الله؟ فقال: أنا أرتائيل ـ كذا ـ مُفْرِح قلوب المؤمنين، قال: فجاء القوم في الوقت الذي ذكره، على ما ذكره.

ورواه ابن عساكر في (تاريخ دمشق: 27/218،217) من طرق، عن سعيد بن عبد العزيز بنحو رواية عبد الله بن أحمد.

ذكر وفاته في الغزو وبيان وصيته الدَّالَّة على عِظَم مكانة الجهاد من الأعمال عنده:

روى يعقوب بن سفيان في (المعرفة والتاريخ: 2 / 478)، ومن طريقه ابن عساكر (27/230) عن سعيد بن عبد العزيز، قال: تُوفي أبو مسلم الخولاني بأرض الروم بحَمَّة بُسر في خلافة معاوية، وقال لبُسْر بن أرطاة: أَمّرْني على من مات معك من المسلمين، واعْقِد لي لواء عليهم، واجعل قبري أقصى القبور إلى العدو؛ فإني أرجو أن آتي يوم القيامة بلوائهم.[11]

فانظر لشدة رغبة هذا العابد القانت في أن يُبْعَث على هذه الحال.

وروى أبو زُرعة الدمشقي في (تاريخه: ص64) الفقرة الأولى منه، دون وصية أبي مسلم لبُسْر.

ورواه ابن عساكر أيضًا (27/231،230) من طريق ابن عائذ صاحب الصوائف، وغيره، وعند ابن عائذ أن تلك الغزوة كانت في الشتاء.

وقيل: إنها كانت سنة أربع وأربعين، وقيل: إحدى وخمسين.

عِظَم المصيبة بوفاة أبي مسلم رحمه الله تعالى:

روى أبو زرعة الدمشقي في (تاريخه: ص65)، ومن طريقه ابن عساكر (27/232) عن سعيد ابن هانىء، قال: قال معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه: إنما المصيبة، كل المصيبة لموت أبي مسلم الخولاني، وكريب بن سيف الأنصاري.[12]

ثم رواه ابن عساكر (27/233،232) من طريق آخر عن سعيد بن هانئ، وفيه قصة تُبَيِّن سبب قول معاوية لما تقدم ذكره.

قال سعيد: تُوفي ابن لعُتْبة بن أبي سفيان، فقام ناسٌ إلى معاوية، فقالوا: السلام عليك يا أمير المؤمنين، ورحمة الله وبركاته، أَعْظَم الله أَجْرَك في ابن أخيك، وجعل ثوابك من مُصيبتك به الجنة، فأسكت عنهم، فردوا عليه الكلام، فقال: إن موت غلام من آل أبي سفيان، قبضه الله إلى جنته وكرامته ليس بمصيبة، إن المصيبة كل المصيبة على مثل أبي مسلم الخولاني، وكريب بن سيف الأزدي.

تحرير ما وقع من اختلاف حول وفاته رحمه الله تعالى:

روى البخاري في (التاريخ الصغير: 1/156)، و(الكبير: 5/59) عن أبي مُسْهِر - وهو شيخ الشام وحافظها ومن أعلم الناس بالشاميين - قال: توفى عبد الله بن ثُوَب، أبو مسلم الخَوْلاني زَمَن معاوية قبل بُسْر بن أرطاة.

وروى في (الصغير: 1/164) عن أبي حفص الفَلَّاس أنه توفي في زمن يزيد، وبه قال ابن سعد في (الطبقات: 7/448).

وأبو حفص، وابن سعد بَصْريان، وأبو مُسْهر أعلم منهما بأمر الشاميين.

وبنحو قول الفَلَّاس وابن سعد قال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلابي البصري - وهو حافظ مؤرخ - فقد روى ابن عساكر عنه (27/233) أنه قال: وفي سنة اثنتين وستين - وهي واقعة في زمن يزيد - مات علقمة - أي ابن قيس - وأبو مسلم الخولاني[13].

قال ابن عساكر: هذا وهم، بل مات قبل ذلك.