• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وقفة معبرة مع تقويم الهجرة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تفسير سورة الناس
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    حديث: إذا مضت أربعة أشهر وقف المولي حتى يطلق، ولا ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    رؤيا فسرها المنام وصدقها الواقع
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    قصة موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    من مائدة الحديث: وصايا نبوية نافعة
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    الإمام الحافظ أبو علي الغساني الجياني (ت 498 هـ) ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    عام مضى وصوم عاشورا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    الاستعداد ليوم الرحيل (خطبة)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    على المحجة البيضاء (خطبة)
    حمدي بن حسن الربيعي
  •  
    خطبة: محدثات نهاية العام وبدايته
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    المغنم بصيام عاشوراء والمحرم (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة المسكرات والمفترات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تفسير: (وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تحريم الخوف دون الطبيعي من غير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    خطبة: الهجرة النبوية دروس وعبر
    مطيع الظفاري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / نوازل وشبهات / شبهات فكرية وعقدية
علامة باركود

{وألقيت عليك محبة مني}: كيف ألقيت على موسى المحبة وقد لقي من العداوة ما لقي؟

{وألقيت عليك محبة مني}: كيف ألقيت على موسى المحبة وقد لقي من العداوة ما لقي؟
ناصر عبدالغفور

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/12/2024 ميلادي - 25/6/1446 هجري

الزيارات: 2278

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

كيف أُلقِيَت على موسى المحبةُ، وقد لقِيَ من العداوة ما لقِيَ؟

﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي﴾

 

يقول تعالى مخاطبًا كليمَه موسى عليه السلام: ﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ [طه: 39].

 

هذا خبر من الله تعالى وهو أصدق القائلين؛ قال ابن عباس: ﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي﴾ [طه: 39]: "أي: أحبَّه الله وحبَّبه إلى خَلْقِهِ"، ومعلومٌ ما لقِيَ موسى عليه السلام من العداوة من فرعون وآله، بل من الهمِّ بقتله: ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى﴾ [غافر: 26]، ﴿وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ﴾ [القصص: 20]، فكيف التوفيق بين الآية وما دلَّ عليه القصص القرآني بخصوص هذه العداوة؟

 

والجواب من وجوه:

الوجه الأول: قد يُقال: إن هذه المحبةَ التي أُلقِيَت على موسى عليه السلام تتعلق بمدة الصغر، وقد يُستدَل على هذا بسياق الكلام؛ قال تعالى: ﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي﴾ [طه: 39]، ثم قال بعدها: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ [طه: 39]؛ أي: تتربَّى على نظري وتحت رعايتي.

 

الوجه الثاني: وقد يُقال: إنَّ من قضى الله عليه بالهلاك من ألد أعدائه لم يشملهم ذلك الخبر، فلم يُحِبُّوا موسى عليه السلام، لا في صغره، ولا في كِبَرِه.

 

الوجه الثالث: المحبوبُ إذا عارض هوى المحبِّ، وخالف أمره، وشذَّ عن طريقته ونهجه، يصير بذلك عدوًّا، وتنقلب تلك المحبة إلى عداوة، فالأصل في الإنسان أنه لا يحب إلا ما كان له فيه مصلحة كما قرره شيخ الإسلام رحمه الله تعالى، فكيف إذا صار هذا المحبوب واقفًا ضد مصلحة المحب؟

 

ومثل المحبة الثناءُ والمدح والتقدير، كلُّ ذلك ينقلب إلى ضده، إذا جاء صاحبه بخلاف هوى القوم، أو معارضًا لمصالحهم.

 

فهذا سيد الخَلْقِ وإمام المرسلين، عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم، كان يُعرَف عند قريش بالصادق الأمين، والكلُّ ينعته بهذا الوصف لما رأوا وأيقنوا من صدقه وأمانته، لكنه بمجرد أن أعلن دعوته إلى عبادة رب الأرباب، ونبذ الشرك، وكل ما يُفضي له من أسباب، ونقلهم من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، انقلب ذلك الثناء إلى ذمٍّ، وذاك المدح إلى قدح: ﴿هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ﴾ [ص: 4]، ﴿بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ﴾ [الأنبياء: 5]، وهذا صالح عليه السلام ماذا قال له قومه؟ ﴿قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا﴾ [هود: 62]؛ أي: قد كنا نرجوك ونؤمِّل فيك العقلَ والنفع، وهذا شهادة منهم، لنبيِّهم صالح، أنه ما زال معروفًا بمكارم الأخلاق، ومحاسن الشِّيَم، وأنه من خيار قومه؛ [تيسير الرحمن: 384].

 

لكنهم حينما رأوا دعوته تُعارِض مصالحهم، وتنقض مطامعهم، انقلبت تلك النظرة رأسًا على عقب، فدعوة موسى عليه السلام رآها اللعين فرعونُ قاضيةً على ملكه، ونازعة ما ادَّعاه من ربوبيته وألوهيته: ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ * إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ * فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ﴾ [المؤمنون: 45 - 47].

 

وهذا الوجه الأخير هو الراجح، فإن ظاهر اللفظ يدل على أن هذه المحبة تعُمُّ عمرَ موسى عليه السلام كله، فينتقض بذلك الوجه الأول، كما أنها تشمل كل الناس، فكل من رآه أحبَّه، فينتقض الوجه الثاني: "قال ابن عطية: جعل عليه مَسْحَةً من جمال لا يكاد يصبر عنه من رآه، وقال قتادة: كانت في عيني موسى مَلاحةٌ، ما رآه أحد إلا أحبه وعشقه"؛ [جامع الأحكام للإمام القرطبي].

 

وعلى تأويل: ﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي﴾ [طه: 39] بحُسن الخُلُقِ كقول عكرمة: ﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي﴾ [طه: 39] قال: حُسنًا وملاحة، فلا إشكال.

 

هذا، والله تعالى أعلم وأحكم، ونسبة العلم إليه سبحانه أسلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • نبي الله موسى عليه السلام
  • فوائد من قصة موسى عليه السلام
  • عبر من قصة موسى عليه السلام والعبد الصالح الخضر (خطبة)
  • موسى عليه السلام (خطبة)
  • قصة موسى مع فرعون وأقسام الناس في يوم عاشوراء (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • قصيدتان ألقيتهما في مؤتمرين ببلاد الهند(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من صفات نبينا محمد في القرآن والتوراة والإنجيل وقوله تعالى: الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • ظاهرة التفكك والعنف الأسري وكيف علاجها(محاضرة - موقع الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين)
  • تنزيل الأحكام على الوقائع في القضاء والفتيا(محاضرة - موقع الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين)
  • آفة الاستعجال(محاضرة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معلا اللويحق)
  • مكارمُ الأخلاق وطرقُ اكتسابها(محاضرة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معلا اللويحق)
  • إلى طالب العلم (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مولد الحق (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • بلجيكا: ندوة "أورو إسلام" بالعربية والهولندية والفرنسية في بروكسل(مقالة - المسلمون في العالم)
  • هولندا: أمسية إسلامية في مسجد السلام بمدينة خاودا(مقالة - المسلمون في العالم)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/1/1447هـ - الساعة: 15:38
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب