• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الثبات عند الابتلاء بالمعصية (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    اللسان بين النعمة والنقمة (خطبة)
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    فخ استعجال النتائج
    سمر سمير
  •  
    من مائدة الحديث: خيرية المؤمن القوي
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    وفاء القرآن الكريم بقواعد الأخلاق والآداب
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    خطبة: كيف أتعامل مع ولدي المعاق؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    تذكير (للأحياء) مِن الأحياء بحقوق الأموات عليهم!
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    الوسيلة والفضيلة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    حقوق الطريق (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    حديث: حسابكما على الله، أحدكما كاذب لا سبيل لك ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    حديث: «نقصان عقل المرأة ودينها» بين نصوص السنة ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    تحبيب الله إلى عباده
    عبدالرحيم بن عادل الوادعي
  •  
    خطبة: المصافحة
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    دور السنة النبوية في وحدة الأمة وتماسكها (خطبة)
    د. مراد باخريصة
  •  
    خطبة عن الافتراء والبهتان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    خطبة: الشهوات والملذات بين الثواب والحسرة
    عبدالعزيز أبو يوسف
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (7)

وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (7)
وائل حافظ خلف

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 4/12/2013 ميلادي - 1/2/1435 هجري

الزيارات: 4840

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

وصول الأماني

بذكر تعقُّبات الحافظ ابن حجر العسقلاني

على العلامة الكِرماني في شرحه لصحيح البخاري (7)

 

• كان الحافظ ابن حجر - رحمه الله - يقول: ((لو التقط من "الفتح" بيان ما وقع للكرماني في شرحه، وللزركشي في تنقيحه؛ لكان شرحًا حسنًا. يسر الله ذلك)). "الجواهر والدرر" (2/708).

 

• وكان حريصًا على الالتقاط المذكور، وإفراده بالتصنيف، فما لبَّى أحد من تلامذته دعوته. "الجواهر" (2/698).

 

• طريقتي في هذا الكتاب أديرها على ذكر الحديث محل البحث بديئًا من "الجامع الصحيح" برواية أبي ذَرٍّ الهَرَوِي عن مشايخه: المُسْتَمْلِي، وابن حَمُّوَيْه السَّرَخْسِي، والكُشْمَِيْهَنِي، ثلاثتهم عن الفَِرَبْرِي، عن البخاري. ثم إنني أثني بذكر كلام الكِرماني. ثم أختم بذكر تعقب ابن حجر العسقلاني. وربما ذكرت في الحواشي بعضَ فوائدَ مما له تعلق بالسياق.

 

بسم الله الرحمن الرحيم

عَوْنَك يا لطيف


• قال الإمام البخاريُّ - روَّح الله تعالى رُوحه - في كتاب الإيمان:

بابٌ: منَ الإيمان أن يُحِبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه

(13) - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. ح.

 

وَعَنْ حُسَيْنٍ المُعَلِّمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ[1] حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ". انتهى.

 

• قال العلامة الكرمانيُّ في قول البخاري في الترجمة: ((من الإيمان أن يحب...)):

(( قدَّمَ لفظ الإيمان بخلاف أخواته حيث يقول: ((حب الرسول من الإيمان))، وقال: ((إطعام الطعام من الإيمان))؛ إما للاهتمام بذكره، وإما للحصر، فكأنه قال: المحبة المذكورة ليست إلا من الإيمان؛ تعظيمًا لهذه المحبة وتحريضًا عليها )). انتهى[2].

 

• قال الحافظ ابن حجر[3]:

((هو توجيه حسن، إلا أنه يرد عليه أن الذي بعده أليق بالاهتمام والحصر معًا[4]، وهو قوله: ((باب حب الرسول من الإيمان)). فالظاهر أنه أراد التنويع في العبارة. ويمكن أنه اهتم بذكر حب الرسول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقدمه. والله أعلم)).

♦♦♦♦

 

• وقال العلامة الكرمانيُّ[5] في قول البخاري في إسناد هذا الحديث: ((وَعَنْ حُسَيْنٍ المُعَلِّمِ)):

((هو عطف، إما على: ((حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ))؛ فيكون تعليقًا، والطريق بين حسين والبخاري غير طريق مسدد. وإما على شعبة؛ فكأنه قال: حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن حسين. وإما على قتادة؛ فكأنه قال: عن شعبة، عن حسين، عن قتادة. ولا يجوز عطفه على يحيى؛ لأن مسددًا لم يسمع من الحسين، وهو ابن ذَكْوَان، وروايته عنه إنما هو من باب التعليق على التقدير الأول ذكره على سبيل المتابعة)). انتهى مع يسير تصرف.

 

• قال الحافظ ابن حجر[6]:

((قول البخاري: ((يحيى)): هو ابن سعيد القطان.

 

وقوله: ((وَعَنْ حُسَيْنٍ المُعَلِّمِ)) هو ابن ذكوان، وهو معطوف على شعبة؛ فالتقدير: عن شعبة وحسين كلاهما عن قتادة. وإنما لم يجمعهما؛ لأن شيخه أفردهما، فأورده المصنف معطوفًا اختصارًا؛ ولأن شعبة قال: ((عن قتادة))، وقال حسين: ((حدثنا قتادة)).

 

وأغرب بعض المتأخرين فزعم أن طريق حسين معلقة! وهو غلط؛ فقد رواه أبو نعيم في "المستخرج"[7] من طريق إبراهيم الحربي، عن مسدد شيخ المصنف، عن يحيى القطان، عن حسينٍ المعلم.

 

وأبدى الكرماني كعادته بحسب التجويز العقلي أن يكون تعليقًا أو معطوفًا على قتادة؛ فيكون شعبة رواه عن حسين عن قتادة!! إلى غير ذلك مما ينفر عنه من مارس شيئًا من علم الإسناد. والله المستعان)).



[1] هذه رواية المستملي. ووقع في نسخةٍ أخرى من نسخ رواية أبي ذر حذف الفاعل، وفي ثالثةٍ: ((أَحَدٌ))، وهي رواية الأصيلي أيضًا. وإحدى روايتي ابن عساكر: ((عَبْدٌ)).

[2] "الكواكب الدراري" (ج1/ص93).

[3] "فتح الباري" (ج1/ص57).

[4] ذكر صاحب "العمدة" (ج1/ص139) أن هذا الإيراد لا يرد على الكرماني، إنما يرد على البخاري، حيث لم يقل: ((من الإيمان حب الرسول))!! وهو كلام غريب واعتراض عجيب فلا تَحْفِل به! فما للبخاري ولهذا؟! إن هو إلا شيء اجتهد فيه الكرماني وحمله على البخاري، والبخاري إنما أورد الترجمة من غير تعليل ولا بيان نكتة التقديم كما قال البوصيري في "المبتكرات". والله المستعان. وانظر "انتقاض الاعتراض" (ج1/ص43).

[5] "الكواكب الدراري" (ج1/ص96).

[6] "فتح الباري" (ج1/ص57).

[7] "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (ج1/ص134) رقم (167) ط/ دار الكتب العلمية - بيروت. ووقع ثمة تصحيف في الإسناد، إذ فيه: ((... ثنا يحيى بن سعيد بن حسين المعلم))! وصوابه كما لا يخفى: ((يحيى بن سعيد عن حسينٍ المعلم)).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (1)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (2)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (3)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (4)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (5)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (6)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (8)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (9)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (10)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (11)

مختارات من الشبكة

  • الأحاديث الطوال (23) وصول النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة(مقالة - موقع الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (16)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (15)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (14)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (13)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وصول الأماني بذكر تعقبات العسقلاني على العلامة الكرماني في شرحه لصحيح البخاري (12)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة وصول الأماني بأصول التهاني(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة وصول الأماني بأصول التهاني(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • وصول الأماني بأصول التهاني(كتاب ناطق - المكتبة الناطقة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مخيمات صيفية تعليمية لأطفال المسلمين في مساجد بختشيساراي
  • المؤتمر السنوي الرابع للرابطة العالمية للمدارس الإسلامية
  • التخطيط لإنشاء مسجد جديد في مدينة أيلزبري الإنجليزية
  • مسجد جديد يزين بوسانسكا كروبا بعد 3 سنوات من العمل
  • تيوتشاك تحتضن ندوة شاملة عن الدين والدنيا والبيت
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/2/1447هـ - الساعة: 13:43
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب