• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المحافظة على صحة السمع في السنة النبوية (PDF)
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    اختيارات ابن أبي العز الحنفي وترجيحاته الفقهية في ...
    عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد التويجري
  •  
    القيم الأخلاقية في الإسلام: أسس بناء مجتمعات ...
    محمد أبو عطية
  •  
    فوائد من حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث ...
    محفوظ أحمد السلهتي
  •  
    لم تعد البلاغة زينة لفظية "التلبية وبلاغة التواصل ...
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    البشارة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    حديث: لا نذر لابن آدم فيما لا يملك
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    خطبة: شهر ذي القعدة من الأشهر الحرم
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    تفسير سورة الكافرون
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (4)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    من مائدة الفقه: السواك
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    أهمية عمل القلب
    إبراهيم الدميجي
  •  
    أسوة حسنة (خطبة)
    أحمد بن علوان السهيمي
  •  
    إذا استنار العقل بالعلم أنار الدنيا والآخرة
    السيد مراد سلامة
  •  
    خطبة: أم سليم صبر وإيمان يذهلان القلوب (2)
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    تحريم أكل ما ذبح أو أهل به لغير الله تعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

الإجماع السكوتي دراسة وتطبيقا

محمد إقبال مسعود الندوي

نوع الدراسة: PHD
البلد: المملكة العربية السعودية
الجامعة: جامعة أم القرى
الكلية: الشريعة والدراسات الإسلامية
التخصص: أصول فقه
المشرف: د. حسن أحمد مرعي
العام: 1411/ 1410هـ/ 1991- 1989م

تاريخ الإضافة: 8/10/2013 ميلادي - 3/12/1434 هجري

الزيارات: 150324

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ملخص الرسالة

الإجماع السكوتي دراسة وتطبيقا

رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه في الشريعة


 

ملخص الرسالة

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلام على رسوله الكريم.

 

وبعدُ:

فقد اخترتُ موضوع "الإجماع السكوتي.. دراسة وتطبيقًا" لنيل درجة "الدكتوراه" في أصول الفقه من جامعة أم القرى، تحت إشراف فضيلة الدكتور حسن أحمد مرعي - حفظه الله.

 

وقد اخترت الموضوع لإبراز جانب مهمٍّ من جوانب الإجماع - المصدر التشريعي الثالث - وقد ظلَّ الإجماع السكوتي محلَّ نقاشٍ بين قبول وتأويل، ونرى أثره في المسائل الفقهيَّة والاحتجاج به عند بيان سبب الترجيح، ولكنَّه مع هذه الأهميَّة يحتاجُ إلى دراسة مفصَّلة حول تعريفه والمراد به، ومدى علاقته بالإجماع، مع تحديد السكوت المعتبَر شرعًا.

 

ولذا كتبتُ هذه الرسالة، وهي مشتملةٌ على قسم أصولي دراسي، وقسم فقهي تطبيقي، والرسالة مُوزَّعة على خمسة أبواب وخاتمة والفهارس.

 

الباب الأول: في تعريف الإجماع لغةً واصطلاحًا، وفي أركان الإجماع وشروطه وأقسامه، وفي بيان أدلَّته من الكتاب والسُّنَّة.

 

والباب الثاني: في الإجماع السكوتي؛ في تعريفه وشروطه، ومذاهب العلماء فيه، وبيان الراجح.

 

والباب الثالث: مخصَّص لبيان التعارُض بين الإجماع السكوتي وغيره من الأدلَّة الشرعيَّة، مع بيان الحكم.

 

والباب الرابع: هو بيان المسائل التي ادُّعي فيها الإجماع لقول البعض وسكوت الآخرين، وذكرتُ منها حوالي 200 مسألة.

 

واخترت 50 مسألة لبيان تطبيق الإجماع السكوتي نفيًا وقبولاً وتأويلاً، مع بيان موقف العلماء معارضًا وموافقًا.

 

وختمت الرسالة ببيان أهمِّ نتائج الرسالة، وقلت:

إنَّ الإجماع السكوتي إمَّا هو سكوت مَقرون بالرضا، فهو إجماع بلا نزاعٍ، وإمَّا هو مقرونٌ بالإنكار، فهو مرفوض إطلاقًا، وإمَّا هو مجرَّد عن الرضا والإنكار، فهو إجماع عند البعض أو حجَّة عند الأكثرين، ولكنه مُعتَبر يقينًا إذا قُيِّدَ بقيود وتحقَّقت فيه بعضُ العلامات، وفي هذه الحالة هو دليلٌ ظني، لكنَّه مقدَّم على الآحاد والقياس.

 

وقلت أيضًا: إنَّ مثلَ هذا الإجماع قد وُجِدَ قبل استقرار المذاهب، ووجودُه الآن لا يكون بهذا الشكل إلا إذا علم ببلوغ الجميع وعلم عن رضا بعض قولاً أو فعلاً عن طريق المجامع الفقهيَّة والمجلات الفقهيَّة مع سُكوت الباقين.

 

وألحقت بالرسالة فهارس الأعلام والمصادر والأحاديث والموضوعات.

 

ونسألُ الله التوفيقَ والرشد والسداد.

♦♦♦♦


مقدمة

أولاً: سبب اختيار الموضوع:

الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلَّمه البيان، وعلَّمه ما لم يعلم، ورفَع مكانة العلم وأهله؛ حيث ربَط العلم بالهداية الربانيَّة، وصلَّى الله على محمد بن عبدالله النبي الأمي الذي اصطَفاه الله لرسالته الخالدة، وختم به النبوَّة وأعاد به إلى العلم هيبته ومنزلته، وورث بع العلماء أمانةَ الدِّين والعلم، ثم نقلوا هذا العلم إلى أجيالٍ متعاقبة، ونشروا العلم في كلِّ مكان، فصلوات الله عليه وعلى آله وأصحابه ومُتَّبعيه إلى يوم الدِّين.

 

وبعدُ:

فقد اتَّجه الإسلام في تأدية العبادات وأنواع السلوك اتجاهًا يميلُ إلى الروح الجماعيَّة، مع إعطاء الفرد حريَّته ومنزلته ليتحمَّل مسؤوليَّته عن أعماله، ولكنَّه يعيش في المجتمع - والمجتمع له قوَّته وقيمته، فهو الذي يعقدُ اللآلئ في سلك واحد، ويحولُ هؤلاء إلى بنيانٍ مَرصوص.

 

وكان لهذا الاتجاه أثرُه في كلِّ علمٍ من العلوم، وبخاصَّة مسائل الفقه؛ حيث حظيت باهتمامٍ بالغ، والإسلام بجانبِه رسم المبادئ والقواعد الأساسيَّة وبين المنهج المقبول للتفريعِ والتشريعِ في ضوء هذه المبادئ، فعكَف العلماء على خدمة الدِّين في مجال الفقه، وكوَّنوا الثروة الفقهيَّة التي ساهمت الأجيال في كلِّ عصر في تنميتها، واتَّجه الفقهاء مع اختلاف الطبائع واختلاف المناهج في الترجيح والاختيار، إلى توحيدِ الآراء، واجتماع الأقوال، أو حملها على محمل واحد؛ ولذا تجلَّى هذا الاتِّجاه في كثيرٍ من أحكام الفقه؛ حيث ظهر رأي جماعي في المسألة، وكذا احتلَّ الإجماع وكيفيَّة تحقُّقه، وتشعَّبت المباحث حسَب وجهات النظر، ولكنَّهم اتَّفقوا على أنَّ الإجماع الشرعي هو: اتِّفاق مجتهدي الأمَّة على أمرٍ من الأمور.

 

وقد رأى البعض أنَّ تحقُّق الإجماع قد يكونُ في شكلٍ من الأشكال ويحتجُّ به؛ مثل اعتبار إجماع أهل المدينة حجَّةً في إقرار الجميع أنَّ الإجماع الصريح هو الذي يمثِّل إجماع الأمَّة، ومن هذه الإجماعات الإجماع السكوتي الذي نالَ موافقةَ أغلب الفقهاء، واعتبره الكثير إجماعًا وحجَّةً.

 

واخترت هذا القسم من الإجماع للكتابة فيه؛ لوجود التضارب في الآراء والتعارُض بين المنقول والتطبيق لهذا الإجماع في المسائل الفقهيَّة، واشتهر الحنفيَّة بقولهم بهذا القسم من الإجماع، فكان قصدي من كتابة هذه الرسالة في هذا الموضوع أولاً الاستفادة العلميَّة بتتبُّع الموضوع في بطون الكتب الأصوليَّة والفقهيَّة، وثانيًا جمع المعلومات من المصادر الأصليَّة، وثالثًا الاستنتاج في ضوء المعلومات ثم عرضها - رابعًا - بأسلوب علمي، فكانت الرسالة.

 

ثانيًا: منهجي في كتابة البحث في الموضوع:

يحتوي البحث في هذا الموضوع على جانبين: الجانب الأول في الدراسة الأصولية للموضوع، والجانب الثاني هو الجانب التطبيقي.

 

أمَّا الجانب الأصولي فقد التزمتُ فيه الكلام عن الإجماع - تعريفه وأركانه وشروطه وأقسامه - حتى انتهيت إلى الإجماع السكوتي، فوفيت الكلام فيه، ملتزمًا في هذا كلِّه الرُّجوع إلى كتب الأصول الأصيلة وأمَّهات الكتب عند المتكلِّمين والفقهاء والظاهريَّة وغيرهم، والتزمت أنْ آخُذَ المذاهب من كتب أصحابها أن وُجِدت، وإلا فمن كتب المذهب، وحاولت الترجمة لغير المشهورين من الأصوليِّين والفقهاء.

 

أمَّا الجانب التطبيقي فحاولت فيه تتبُّع الإجماعات في الكتب التي تهتمُّ بذلك من أمَّهات المراجع كـ"المغني"؛ لابن قدامة، و"المجموع"؛ للنووي، و"بداية المجتهد"؛ لابن رشد، و"الإفصاح"؛ لابن هبيرة، و"الإجماع"؛ لابن المنذر، و"المحلي"؛ لابن حزم، و"مراتب الإجماع" له أيضًا، و"رحمة الأمة في اختلاف الأئمة"؛ للدمشقي، و"حلية العلماء"؛ للشاشي القفال، وغيرها من المراجع الأصيلة التي لها علاقةٌ بالموضوع.

 

وقد التزمتُ جمعَ الإجماعات السكوتيَّة التي قيل فيها: "لا أعلم له مخالفًا"، وقال به فلان ولم ينكر عليه أحد، ونحوها ممَّا يُفهم منه الإجماع بقول البعض وسكوت الباقين، وتتميمًا للفائدة ذكرتُ بعض الإجماعات التي تُعتَبر من الإجماع الصريح أو ممَّا ادُّعِي فيه عدمُ الخلاف ووجد فيه قول مخالف.

 

ثم أتبعتُ ذلك ببعض المسائل في التطبيقات؛ لبيان موقف العلماء من الإجماع السكوتي قبولاً وتأويلاً، واخترت هذه المسائل من "المحلي"؛ لابن حزم؛ لبيان موقفه من الإجماع السكوتي، واحتجاجه بالإجماع السكوتي مرَّة وإلزامه خصمه به مرَّة، ورفضه إيَّاه إطلاقًا مرَّةً، وذكرت أخيرًا بعض النتائج الهامَّة التي وصلت إليها بعد الدراسة، وفي ضوء البحث عن الموضوع.

 

ثالثًا: خطة البحث:

تتكوَّن الرسالة من مقدمة، وخمسة أبواب، وخاتمة.

أمَّا المقدمة: ففيما تقدَّم من سبب اختياري للموضوع، ومنهجي في البحث، وخطة البحث.

 

أمَّا الباب الأول: ففي الإجماع وحجيَّته وأقسامه، وقسمته إلى خمسة فصول:

الفصل الأول: في تعريف الإجماع لغة واصطلاحًا.

الفصل الثاني: في بيان أركان الإجماع وشروطه.

الفصل الثالث: في بيان أدلَّة الإجماع في الكتاب والسُّنَّة.

الفصل الرابع: في أقسام الإجماع.

الفصل الخامس: في بيان مذاهب العلماء في الإجماع.

 

أمَّا الباب الثاني: ففي الإجماع السكوتي، وفيه خمسة فصول:

الفصل الأول: في تعريف الإجماع السكوتي.

الفصل الثاني: في حجيَّة الإجماع السكوتي ومذاهب العلماء فيه.

الفصل الثالث: في شروط الإجماع السكوتي.

الفصل الرابع: في أدلَّة هذه المذاهب.

الفصل الخامس: في مناقشة أدلَّة هذه المذاهب والترجيح.

 

أمَّا الباب الثالث ففي التعارُض بين الإجماع السكوتي وغيره من الأدلَّة الشرعيَّة، وتحته فصلان:

الفصل الأول: في مرتبة الإجماع بين الأدلَّة.

الفصل الثاني: في تعارُض الإجماع السكوتي مع النص والقياس والمصلحة.

 

أمَّا الباب الرابع: ففي الإجماعات السكوتيَّة المختارة من الأبواب الفقهيَّة.

 

أمَّا الباب الخامس: ففي مسائل من التطبيقات الفقهيَّة في ضوء الإجماع السكوتي قبولاً وتأويلاً، وموقف ابن حزم من السكوتي.

 

أمَّا الخاتمة: ففيما توصَّلت إليه من النتائج.

 

وفي نهاية الرسالة ألحقت بالرسالة عدَّة فهارس:

فهرس الأحاديث المخرَّجة، وفهرس الأعلام والتراجم، وفهرس المصادر والمراجع، ثم فهرس الموضوعات.

 

والله ينفعنا ويُوفِّقنا، ويجعل هذا المجهود خالصًا لمرضاته، ونافعًا للإسلام والمسلمين، وفاتحًا لسبيل العلم والعمل والخير كلِّه، والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل.

 

خاتمة الرسالة

النتائج التي وصلت إليها في ضوء البحث أذكرها في آخِر الرسالة:

1- الإجماع ثابت بالكتاب والسُّنَّة.

 

2- الإجماع له أهميَّته، وميزته أنَّه يُمثِّلُ عصمة الأمَّة ودورها في التشريع.

 

3- الإجماع هو ما أجمع عليه علماء هذه الأمَّة من أهل الحلِّ والعقد.

 

4- وتُطلَق كلمة الأمَّة على المجتهدين من الفرقة الناجية؛ لأنهم يُمثِّلون الأمَّة في مجال التشريع؛ فالإجماع يكون أصالةً من المجتهدين، ويكون للأمَّة تبعا لهم.

 

5- ولقد حصل الإجماع على مسائل كثيرة فقهيَّة وغير فقهيَّة.

 

6- ومن الإجماع إجماعٌ صريح وسكوتي.

 

7- والسكوتي ورد له عدَّة تعريفات، وهو بين القبول والردِّ عند الأصوليين.

 

8- وإذا ثبت أنَّ السكوتي يُطلَق على المجرَّد من قرائن الرضا والسخط، وكذلك يُطلق على المقترن بدلائل الرضا، فالثاني مقبولٌ بلا خلاف.

 

والخلاف في قبول السكوتي المجرَّد، فرجَّحت قبولَه كما عند الكثير من العلماء، ولكن بشروط وقيود.

 

9- ولا يختصُّ القول بقبول السكوتي بالمذهب الحنفي - كما اشتهر عنهم - بل قال به علماء من المذاهب الأربعة، وعامَّتهم يقبَلونه بشروط تُؤكِّد انتشار القول ومُصاحبة السكوت دليل الرضا ظاهرًا.

 

10- ويرد على السكوتي احتمال وشبهة؛ بسبب الاحتمالات الواردة على السكوت؛ فينزل درجة من القطع، ويبقى ظنيًّا في حجيَّته، ولكنَّه يُطلَق عليه لفظ "الإجماع" لوجود نوعٍ من الاتِّفاق.

 

11- يُقدَّم الإجماع السكوتي على خبر الواحد والقياس عند التعارُض.

 

12- ولكونه ظنيًّا في حجَّته يمكن لمجتهدي عصر بعد عصر الإجماع مخالفة هذا الرأي المبنيِّ على الإجماع السكوتي إذا عثروا على دليلٍ قوي مخالف لهذا الإجماع.

 

13- الواقع أنَّ مثل هذه الإجماعات قد تمَّت وتكرَّر وقوعُها في عصر الصحابة عامَّةً وفي عصر التابعين أحيانًا، وندر بعد عصر السلف؛ ولذا قلَّما ادَّعى أحدٌ بحدوث مثل هذا الإجماع بعد عصر السلف، وخاصَّة بعد استقرار المذاهب.

 

14- وفي عصرنا يكون الإجماع إمَّا صريحًا وإمَّا سكوتيًّا؛ بمعنى: يعلم بالرضا قطعًا.

 

15- لقد جمعنا عدَّة إجماعات سكوتيَّة من كلِّ باب فقهي، وقد أدخل في السكوتي ما ليس منه، وقد يكونُ الإجماع في مسألةٍ صريحًا ولكنَّه نزل إلى السكوتي؛ لعدم نقل القول من كلِّ مجتهد، وجمعنا ليس حصرًا للجميع ولكنَّه الأكثر.

 

16- وتناولت بعض التطبيقات الفقهيَّة التي دار النقاشُ فيها حول الاحتجاج بالإجماع السكوتي قبولاً وتأويلاً، فأثبتت أنَّ القائلين بالإجماع السكوتي يقبلونه كما هو، وأحيانًا يُؤوِّلون المنقول بالسكوتي أو يترُكونه؛ لوجود دليلٍ أقوى منه، ولكن في كلِّ حال يلتَفِتون إليه، حتى ابن حزم وهو لا يُبالي به كدليلٍ ولكنَّه يذكره ولو إلزامًا لخصمِه بقبوله، أو تعضيدًا لما ذهب إليه.

 

17- وفي أيَّامنا احتلَّت المجامع الفقهيَّة محلَّ المجتهدين؛ فقد تكون قراراتها محلَّ إجماع الأمَّة إذا انتشرت ووصَلت إلى عُلَماء البلدان ووافقوا عليها.

 

وهذا الإجماع قد يكون صريحًا وقد يكون سكوتيًّا.

 

فهرس الموضوعات

الموضوعات

الصفحة

كلمة شكر

 

مقدمة الرسالة

 

الباب الأول: في الإجماع، ويشتمل على تمهيد وخمسة فصول:

 

التمهيد

1

المبحث الأول (من الفصل الأول) تعريف الإجماع لغة

3

البحث الثاتي تعريف الإجماع اصطلاحًا

8

تعريف أبي الحسين البصري

8

تعريف الجويني

8

تعريف الشيرازي

9

تعريف الغزالي

9

تعريف الرازي

10

تعريف عضد الدين الإيجي

11

تعريف السبكي

11

تعريف البيضاوي

11

تعريف القرافي

12

تعريف الآمدي

12

تعريف النسفي

13

تعريف البزدوي

13

تعريف ابن حزم

14

تعريف النَّظَّام

15

تعريف الإمامية

15

تعريف الزيدية

16

تعريف ابن الهمام

16

تحليل التعريفات واختيار التعريف

16

الفصل الثاني: المبحث الأول: في بيان أركان الإجماع

18

المبحث الثاني: في شروط الإجماع

20

الشرط الأول في وجود مستند للإجماع

20

الشرط الثاني في انعقاد الإحماع في كل مصر

22

الثالث في اشتراط العدالة في المجمعين

25

الرابع في عدد المجمعين

26

الخامس في انقراض العصر

27

السادس في اتفاق الكل

28

السابع في نقل الإجماع إلينا

29

الفصل الثالث

 

المبحث الأول: في بيان أدلة الإجماع من الكتاب

30

الآية الأولى: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ... ﴾ [آل عمران: 110]

30

الآية الثانية: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ﴾ [البقرة: 143]

33

الآية الثالثة: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى... ﴾ [النساء: 115]

35

الآية الرابعة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ﴾ [النساء: 59]

39

الآية الخامسة: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ﴾ [آل عمران: 103]

41

المبحث الثاني: في بيان أدلَّة الإجماع من السُّنَّة النبويَّة

45

الحديث الأول: ((إنَّ الله أجاركم من ثلاث))

45

الحديث الثاني: ((إنَّ أمَّتي لا تجتمع على ضلالة))

45

أحاديث أخرى في هذا المعنى

45

الأدلة الموجبة للإجماع قطعيَّة

48

الفصل الرابع: في أقسام الإجماع:

54

إجماع الصحابة

55

إجماع الخلفاء الأربعة

56

إجماع أهل المدينة

57

إجماع العترة

59

إجماع أهل الكوفة

60

إجماع الأكثر مع مخالفة الواحد والاثنين

60

الإجماع المنقول بالتواتر

62

إجماع مجتهدي الأمة في عصر

63

الإجماع الصريح

64

الفصل الخامس في بيان مذاهب العلماء في الإجماع

66

قول النَّظَّام

66

مذهب الإمامية

67

مذهب الزيدية

67

مذهب ابن حزم

68

قول الإمام أحمد بن حنبل

68

الباب الثاني: في الإجماع السكوتي، وفيه خمسة فصول:

 

الفصل الأول: في تعريف الإجماع السكوتي:

70

التعريف الأول للبيضاوي

70

التعريف الثاني للرازي

71

التعريف الثالث للغزالي

71

التعريف الرابع للسرخسي

72

التعريف الخامس لابن الحاجب

82

التعريف السادس للبزدوي

72

التعريف السابع لابن النجار

73

أقسام السكوت

75

تحليل التعريفات

76

الفصل الثاني في حجية الإجماع السكوتي ومذاهب العلماء فيه

78

المذهب الأول: أنَّه ليس بإجماع ولا حجَّة

78

تحقيق مذهب الشافعي ومن وافقه

80

المذهب الثاني: أنَّه إجماع وحجَّة

91

المذهب الثالث: السكوتي حجة وليس بإجماع

96

المذهب الرابع: أنه إجماع بشرط انقراض العصر

98

المذهب الخامس: أنَّه إجماع إن كان فُتيا لا حكمًا

100

المذهب السادس: أنَّه إجماع إن كان حكمًا لا فُتيا

103

المذهب السابع: أنَّه إجماع إنْ وقع في شيء يفوت استدراكه وإلا فهو حجَّة

104

المذهب الثامن: السكوتي مخصوصٌ بعصر الصحابة

105

المذهب التاسع: إن كان الساكتون أقلَّ فهو إجماع

106

المذهب العاشر: إن كان ممَّا يدوم ويتكرَّر فهو إجماع

106

المذهب الحادي عشر: أنَّه إجماع قبل استقرار المذاهب

107

المذهب الثاني عشر: أنَّه إجماع إذا كان معه قياس

107

المذهب الثالث عشر: أنَّه إجماعٌ بشرط إفادة القرائن العلم بالرضا

108

الفصل الثالث: في شروط الإجماع السكوتي

109

الشرط الأول: في كونه في مسائل التكليف

109

الشرط الثاني: أنه بلغ جميع أهل العصر ولم ينكروا

109

الشرط الثالث: كون السكوت مجرَّد عن الرضا والكراهة

110

الشرط الرابع: مضيُّ زمن يسع قدر مهلة النظر

110

الشرط الخامس: ألا يتكرَّر مع طول الزمان

110

الشرط السادس: أن يكون قبل استقرار المذاهب

110

هل السكوت خاص بعصر الصحابة؟

111

الفصل الرابع: في أدلَّة هذه المذاهب:

113

أدلة المذهب الأول

113

أدلة المذهب الثاني

114

أدلة المذهب الثالث

117

أدلة المذهب الرابع

117

أدلة المذهب الخامس

118

أدلة المذهب السادس

118

أدلة المذهب السابع

119

أدلة المذهب الثامن

119

أدلة المذهب التاسع

119

أدلة المذهب العاشر

120

أدلة المذهب الحادي عشر

120

أدلة المذهب الثاني عشر

120

أدلة المذهب الثالث عشر

120

الفصل الخامس: في مناقشة أدلة المذاهب والترجيح

12

السكوت المجرد عن القرائن

121

السكوت الدال على الرضا

122

السكوت الدال على الانكار

123

السكوت ثم إظهار الخلاف

124

السكوت بالقول والموافقة بالفعل

124

نقل قول صاحبي مع عدم مخالفة الأصحاب

125

السكوت في قول لم ينتشر، وفي قول انتشر

126

الساكتون أقل

127

السكوت فيما تعمُّ به البلوى

128

السكوت في الاعتقاديات

128

الباب الثالث: في التعارض بين الإجماع السكوتي وغيره من الأدلَّة الشرعية، وتحته فصلان:

 

الفصل الأول: في مرتبة الإجماع السكوتي بين الأدلة

130

المبحث الأول: تعارض الإجماع السكوتي مع النص

137

المبحث الثاني: تعارض السكوتي مع القياس والمصلحة

140

القسم التطبيقي

الباب الرابع

 

أفسام الإجماعات السكوتية

142

كتاب الطهارة

143

باب الطهارة

143

الإجماع 1: في أنَّ الصلاة لا تصحُّ إلا بطهارة

143

الإجماع 2: في وجوب الطهارة بالماء

145

الإجماع 3: في الماء المطلق لرفع الحدثين

146

الإجماع 4: الماء المسخن غير مكروه

150

الإجماع 5: في جواز الوضوء بماء البحر

152

الإجماع 6: في نجاسة الخمر

153

الإجماع 7: في نجاسة الميتة قبل الدبغ

153

أجماع 8: في الجراد والسمك

154

الإجماع 9: المضبَّب بالذهب حرام

155

الإجماع 10: سؤر ما يؤكل لحمه طاهر

157

الإجماع 11: كتاب الوضوء طهارة الماء بعد الغمس

158

الإجماع 12: النية في طهارة الغسل والوضوء

159

الإجماع 13: استحباب السواك

160

الإجماع 14: السواك للصائم

161

الإجماع 15: غسل اليدين ثلاثًا

163

الإجماع 16: المضمضة والاستنشاق

165

الإجماع 17: غسل الوجه

166

الإجماع 18: غسل الدين إلى المرفقين

167

الإجماع 19: غسل الرأس

168

الإجماع 20: غسل الرجلين

169

الإجماع 21: الوضوء في المسجد

171

الإجماع 22: تنشيف الأعضاء

172

الإجماع 23: مس المصحف للمحدث

173

الإجماع 24: التثليث في الوضوء

174

الإجماع 25: الترتيب بين اليمنى واليسرى من العضوين

175

الإجماع 26: نواقض الوضوء

176

الإجماع 27: نوم المضطجع

179

الإجماع 28: القهقهة تبطل الصلاة

182

الإجماع 29: لا وضوء على من مس أنثييه

183

الإجماع 30: التيامن بالطهارة والشك في الحدث

184

الإجماع 31: مساعدة الغير في الوضوء

186

الإجماع 32: الاستطابة من الحدث

187

الإجماع 33: المسح على الخفين والجوربين

188

الإجماع 34: لا بُدَّ من تقدم الطهارة على المسح

191

الإجماع 35: نواقض المسح نواقض الوضوء

192

الإجماع 36: المسح خاص بأعلى الخف

192

الإجماع 37: الغسل وموجباته

194

الإجماع 38: غسل يوم الجمعة مشروع

167

الإجماع 39: باب التيمم

198

الإجماع 40: التيمم لا يرفع الحدث باستمرار

20

الإجماع 41: يجوز التيمم من مكان واحد لجماعة

202

الإجماع 42: النية شرط في صحة التيمم

203

الإجماع 43: للتيمم أن يؤمَّ المتوضئ

204

الإجماع 44: التيمم مسح خفيف

205

الإجماع 45: من أحداث النساء الحيض والنفاس

206

الإجماع 46: لا حدَّ لأكثر الطهر

208

الإجماع 47: كتاب الصلاة: الصلاة ركن

209

الإجماع 48: هي فرض على كل مسلم ومسلمة

210

الإجماع 49: في أوقات الصلوات

211

الإجماع 50: الأوقات الخمسة هي شرط لصحة الصلاة

213

الإجماع 51: الأذان والإقامة مشروعان

214

الإجماع 52: لا يشرع الأذان للنساء ولا الإقامة

215

الإجماع 53: يعتد بأذان المسلم العاقل

216

الإجماع 54: قوتل أهل بلد تركوا الأذان

217

الإجماع 55: لا يؤذن لصلاة قبل دخول الوقت إلا...

218

الإجماع 56: من السنة استقبال القبلة في الأذان

219

الإجماع 57: من أذن فله أن يقيم

220

الإجماع 58: يجوز أخذ الرزق على الأذان

221

الإجماع 59: طهارة موقف المصلي شرط لصحة الصلاة

222

الإجماع 60: طهارة البدن شرط

223

الإجماع 61: ستر العورة شرط

224

الإجماع 62: الطهارة من الحدث شرط

225

الإجماع 63: العلم بدخول الوقت شرط

226

الإجماع 64: استقبال القبلة مع القدرة شرط

227

الإجماع 65: إذا اشتبهت القبلة فاجتهد

228

الإجماع 66: تصح صلاة النفل في الكعبة

229

الإجماع 67: للصلاة سبعة أركان

230

الإجماع 68: الإتيان بالسلام مشروع

237

الإجماع 69: سجود التلاوة غير واجب

238

الإجماع 70: سجود السهو مشروع

239

الإجماع 71: سها شهرين أو أكثر

240

الإجماع 72: حكم النافلة حكم الفرض في سجود السهو

241

الإجماع 73: ليس على المأموم سجود سهو إلا...

242

الإجماع 74: من تكلم عامدًا أو ساهيًا بطلت صلاته

243

الإجماع 75: لا يشرع سجود السهو في صلاة الجنازة

244

الإجماع 76: الأوقات التي نُهِيَ عن الصلاة فيها

246

الإجماع 77: الأصل في الصلاة القيام بدون عذر

247

الإجماع 78: التراويح سنة مؤكدة

248

الإجماع 79: صلاة الجماعة مشروعة

249

الإجماع 80: تنعقد الجماعة باثنين فصاعدًا

250

الإجماع 81: اقتداء الفاسق والمبتدع

251

الإجماع 82: إمامة العبد والأعمى جائزة

252

الإجماع 83: الجماعة المتكرِّرة في مسجد

253

الإجماع 84: الصلاة خلف المحدث

254

الإجماع 85: إذا فاتته الركوع فقد فاتته الركعة

255

الإجماع 86: تصح صلاة المتنفل وراء المفترض

256

الإجماع 87: يستحب التخفيف في الصلاة جماعة

257

الإجماع 88: صلاة المسافر

258

الإجماع 89: إذا اقتدى المسافر بمقيم

259

الإجماع 90: حكم صلاة الجمعة

260

الإجماع 91: صلاة الخوف مشروعة

264

الإجماع 92: صلاة العيدين

265

الإجماع 93: بعض أعمال يومي الفطر والأضحى

266

الإجماع 94: صلاة الكسوف والخسوف

267

الإجماع 95: صلاة الاستسقاء

268

الإجماع 96: صلاة الجنائز

269

الإجماع 97: بعض الأعمال بمناسبة الموت والموتى

272

الإجماع 98: الزكاة ركن الإسلام

273

الإجماع 99: تجب الزكاة في الإبل والبقر والغنم

274

الإجماع 100: نصاب الذهب عشرون مثقالاً

276

الإجماع 101: لا يجوز دفع الزكاة إلى...

277

الإجماع 102: زكاة الفطر مشروعة

278

الإجماع 103: صيام شهر رمضان واجبة وركن

279

الإجماع 104: النية واجبة وشرط للصوم

280

الإجماع 105: السحور مندوب إليه

281

الإجماع 106: من استقاء فعليه القضاء

282

الإجماع 107: الصوم هو الامتناع عن...

283

الإجماع 108: صوم التطوع مندوب ومكروه

284

الإجماع 109: الاعتكاف مشروع

285

الإجماع 110: الحج أحد أركان الإسلام الخمسة

286

الإجماع 111: يجوز الحج عن مريض مزمن وشيخ

288

الإجماع 112: ما ثبت به الخبر في المواقيت

289

الإجماع 113: الإحرام للحج فرض

291

الإجماع 114: المحرم إذا حصره العدو؟

293

الإجماع 115: أعمال الإحرام

294

الإجماع 116: الصيد ممنوع للمحرم

297

الإجماع 117: زيارة مسجد الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم – مشروعة

298

الإجماع 118: النكاح مشروع وله ركنان

299

الإجماع 119: الأصل في الأبضاع التحريم والنكاح

302

الإجماع 120: النفقة والكسوة من حقوق الزوجية

305

الإجماع 121: الوليمة مشروعة

306

الإجماع 122: بعض الأنكحة منهي عنها شرعا

307

الإجماع 123: الخلع مستمر الحكم

308

الإجماع 124: الطلاق مشروع

309

الإجماع 125: الطلاق على نوعين

310

الإجماع 126: ألفاظ الطلاق صريحة و...

311

الإجماع 127: طلاق الثلاث بالتوالي ومرة واحدة؟

312

الإجماع 128: تعليق الطلاق بشرطين

314

الإجماع 129: الإيلاء

314

الإجماع 130: الظهار

315

الإجماع 131: اللعان

316

الإجماع 132: العدة مشروعة بالجملة

317

الإجماع 133: الزوج المفقود

318

الإجماع 134: حداد الزوجة المتوفى عنها زوجها

319

الإجماع 135: كتاب البيوع، البيع جائز شرعًا

320

الإجماع 136: العقود على أضرب، والخيار في بعضها

321

الإجماع 137: شروط البيع خمسة

322

الإجماع 138: الربا حرام، وهو على نوعين

324

الإجماع 139: الأعيان الستة وتحريم الربا

325

الإجماع 140: كل ما حرم فيه التفاضل حرم فيه النَّساء

326

الإجماع 141: لا يجوز بيع الدَّين بالدَّين

327

الإجماع 142: القبض في المجلس شرط لصحَّة البيع

328

الإجماع 143: الغرر الفاحش مانعٌ من صحة البيع

329

الإجماع 144: العيب موجب للخيار

330

الإجماع 145: الاحتكار في الأقوات ممنوع

331

الإجماع 146: السلم جائز بشروط

332

الإجماع 147: القرض قربة مندوب إليها

333

الإجماع 148: المضاربة أو القراض جائز

334

الإجماع 149: الرهن جائز

336

الإجماع 150: القبض شرط في الرهن ولا يكون الراهن...

337

الإجماع 151: الحجر له أحكام

338

الإجماع 152: الصلح على أنواع

339

الإجماع 153: الحوالة جائزة

340

الإجماع 154: الضمان مشروع وجائز

341

الإجماع 155: الشركة على أنواع، والمتفق عليها هي...

342

الإجماع 156: التوكيل صحيح بـ...

343

الإجماع 157: العارية جائزة ومستحبة

344

الإجماع 158: الغصب محرم شرعًا

345

الإجماع 159: الشفعة ثابتة

346

الإجماع 160: الإجازة ثابتة

347

الإجماع 161: الإجازة على منفعة وعلى عمل لمدة لقاء أجر

348

الإجماع 162: جواز الإيداع والاستيداع

349

الإجماع 163: إحياء الموات

350

الإجماع 164: للإمام أنْ يحمي الأرض لصالح المسلمين

351

الإجماع 165: اللقطة جائزة بالجملة

352

الإجماع 166: التقاط اللقيط واجب

353

الإجماع 167: الجعالة جائزة

354

الإجماع 168: الوقف قربة مندوب إليها

355

الإجماع 169: الوصية ثابتة

356

الإجماع 170: الفرائض مقدَّرة لأصحابها

357

الإجماع 171: أسباب الميراث ثلاثة... والوارثون...

358

الإجماع 172: الجناية بما حل بالنفس، يحرم قتل النفس بغير حق

359

الإجماع 173: لا قصاص في قتل الخطأ

360

الإجماع 174: يجري القصاص في الأطراف

361

الإجماع 175: العقل موروث

362

الإجماع 176: دية المرآة الحرة نصف الحر المسلم

363

الإجماع 177: في دية الأعضاء إذا كان واحدًا، وإذا كانا عضوين

364

الإجماع 178: الحدود وهي: الردة والزنا والقذف والسرقة وقطع الطريق وشرب الخمر

364

الإجماع 179: الزنا

367

الإجماع 180: القذف

369

الإجماع 181: السرقة

371

الإجماع 182: شرب الخمر

373

الإجماع 183: التعزير

374

الإجماع 184: الحرابة أو قطع الطريق

375

الإجماع 185: البغاة، وحكم البغي

376

الإجماع 186: الإمامة، وهي ضروريَّة

377

الإجماع 187: الجهاد مطلوب وله حالات

378

الإجماع 188: لفرضية الجهاد شروط

381

الإجماع 189: تجوز المبارزة بإذن الأمير

383

الإجماع 190: الغنيمة وتقسمها

384

الإجماع 191: الجزية على أهل الكتاب

385

الإجماع 192: يقتل الجاسوس الحربي

386

الباب الخامس: في نماذج التطبيقات الفقهية في ضوء موقف ابن حزم من الإجماع السكوتي قبولاً وتأويلاً

مقدمة هذا الباب

 

مسائل هذا الباب:

المسألة 1: غسل يوم الجمعة

395

المسألة 2: المسح على الجوربين

397

المسألة 3: تطهير الحائض بعد انقطاع الدم بغسل و

398

المسألة 4: لا حدَّ لأقل الطهر ولا لأكثره

399

المسألة 5: لا قضاء على مَن ترك الصلاة متعمدًا

400

المسألة 6: إمامة المرأة للنساء جائزة

401

المسألة 7: يعيد الصلاة من صلى إلى غير القبلة

402

المسألة 8: لا تجوز إمامة الصبي لا في فريضة ولا في...

403

المسألة 9: تعتكف المرأة في المسجد ولو كانت حائضًا

404

المسألة 10: الشيخ والعجوز لا يلزمهما الصوم ولا الكفارة عند...

405

المسألة 11: الحج إلى مكة والعمرة إليها فرضان

406

المسألة 12: من يريد الحج والعمرة فليتجرَّد من ثيابه

407

المسألة 13: القارن والمعتمر سواء في الجزاء

408

المسألة 14: الإكراه بسوط وسوطين إكراه

409

المسألة 15: لا يحل لأحد تلقي الجلب

410

المسألة 16: لا يحل بيع كلب أصلاً لا كلب صيد ولا...

411

المسألة 17: بيع المصاحف جائز أمَّا العلم فلا يباع

412

المسألة 18: لا يجوز أنْ تقبل شهادة الكافر إلا في الوصية في السفر

413

المسألة 19: تتزوج الحامل من نكاحٍ فاسد أو الزنا قبل وضع الحمل

414

المسألة 20: لا قود على مجنون وصبي وسكران

415

المسألة 21: اختلاف الشهود في الشهادة لا يُؤثِّر على قبول الشهادة

416

المسألة 22: التحليل حرامٌ وفيه حد

417

المسألة 23: لو قذف الأب ابنه يحدُّ

418

المسألة 24: حد الخمر أربعون جلدة

419

المسألة 25: الوضوء والغسل جائزان بالماء المستعمل

 

المسألة 26: النوم في ذاته حدث ناقض للوضوء في أيِّ حال

420

المسألة 27: يجزئ من الرأس ما وقع عليه اسم المسح

421

المسألة 28: مدة المسح على الخفين يومًا وليلة للمقيم...

422

المسألة 29: المتيمم يصلي بتيمُّم واحد ما شاء من الصلوات

423

المسألة 30: لا ركعة لمن دخل الصلاة والإمام راكع

424

المسألة 31: مَن صلَّى على غير طهارة فصلاة من ائتمَّ به...

425

المسألة 32: القصر واجب في السفر فمَن أتَمَّ فصلاته باطلة

426

المسألة 33: يُكبِّر الإمام على الجنازة خمس تكبيرات

427

المسألة 34: الزكاة فرض على جميع المسلمين عند النصاب

428

المسألة 35: تثبت رؤية الهلال بشهادة رجل واحد

429

المسألة 36: لا بأسَ بأنْ يُغطِّي المحرم وجهه

430

المسألة 37: يبطل الحج بارتكاب المعصية متعمدًا

431

المسألة 38: جائز للمحرم دخول الحمام والتدليك وغسل الرأس

433

المسألة 39: لا شيء على مَن تطيَّب ناسيًا أو مسَّ الطيب أو لبس

434

المسألة 40: لا يحل التولي يوم الزحف ولو كثر عددهم إلا...

435

المسألة 41: لا يملك الحربيون مال مسلم أبدًا

436

المسألة 42: يجوز تقسيم الغنيمة في دار الحرب وتقسم الأرض

437

المسألة 43: التضحية جائزة في أيَّام النحر ليلاً ونهارًا

438

المسألة 44: لحم الخيل والبغال حلالٌ أكلُه

439

المسألة 45: من حلف عامدًا للكذب فعليه الكفَّارة

440

المسألة 46: الربا لا يجوز في البيع والسلم إلا في ستة أشياء

441

المسألة 47: العارية غير مضمونة إنْ تلفت من غير...

442

المسألة 48: من ملك ذا رحم محرمة فهو حر ساعة يملكه

443

المسألة 49: هل يُستقاد في الحرم

444

المسألة 50: هل للوليِّ عفو في قتل الغيلة أو الحرابة

445

الخاتمة: في النتائج التي وصلت إليها أثناء البحث

446

ملحق الأحاديث مع التخريج

478

ملحق التراجم لبعض الأسماء الواردة في الرسالة

478

ملحق المصادر

486

فهرس الموضوعات

492





 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • الإجماع عند الأصوليين ( دراسة وتطبيقا )(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • نسخ الإجماع والنسخ به(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإجماع في النحو: دراسة في أصول النحو لدخيل العواد(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • إجماعات ابن حزم في كتابه (مراتب الإجماع) في كتاب: (الصلاة) جمعا ودراسة(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • دراسة إجماعات ابن حزم في كتابه (مراتب الإجماع) كتاب الصيد والذبائح والضحايا(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • الإجماع عند شراح جمل عبد القاهر الجرجاني: دراسة وصفية مقارنة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • دراسة أصولية عن "الإجماع" في الشريعة الإسلامية (WORD)(كتاب - موقع الأستاذ الدكتور فؤاد عبدالمنعم أحمد)
  • دراسة أصولية عن الإجماع في الشريعة الإسلامية (PDF)(كتاب - موقع الأستاذ الدكتور فؤاد عبدالمنعم أحمد)
  • الإجماع النحوي وعلاقته بالاختصار(مقالة - حضارة الكلمة)
  • آثار الإجماع والتطبيقات عليها من خلال كتابي ابن المنذر وابن حزم في بابي الطهارة والصلاة(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)

 


تعليقات الزوار
3- أريد الحصول على نسخة كاملة من الرسالة
farahsh - syria 06-08-2016 11:24 AM

أريد الحصول على نسخة كاملة من الرسالة

2- أريد الرسالة
sajid mahmood - pakistan 18-02-2016 12:38 PM

أريد الحصول على نسخة كاملة من هذه الرسالة فكيف السبيل إلى ذلك

1- الحصول على نسخة من الرسالة
حمزة الأسد - الجزائر 27-04-2015 12:14 AM

السلام عليكم
أريد الحصول على نسخة كاملة من هذه الرسالة فكيف السبيل إلى ذلك؟

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 18/11/1446هـ - الساعة: 8:24
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب