تحقيق تخريج مسألة ( اللهم أسقنا غيثا مريعا )

تحقيق تخريج مسألة ( اللهم أسقنا غيثا مريعا )

للإمام الحافظ أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي

قال ابن أبي حاتم في كتاب العِلل: وسألت أبي عن حديث رواه محمد بن الحسن الأسدي[1]، عن شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أنس بن مالك، قال: استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "اللهم أسقنا غيثاً مريعاً[2]، طبقاً[3]، عاجلاً غير رائث[4]، نافعاً غير ضار". قال: فما برحنا حتى طَبَّقَت[5] علينا سبعاً.

فقيل له: إنه قد حبس[6]. فقال: "اللهم حوالينا ولا علينا". فتَفَرَّجت.

فسمعت أبي يقول: إنما هو: سالم بن أبي الجعد، عن شُرحبيل بن السِّمْط، عن كعب بن مرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

رجال الإسناد:

• محمد بن الحسن بن الزبير، أبو عبدالله الأسدي، لقبه التَّلّ (ت200).

روى عن شريك، وحماد بن سلمة، والثوري، وابن المبارك، وغيرهم.

روى عنه ابناه جعفر، وعمر، وابن أبي شيبة، وعلي بن المثنى، وغيرهم.

قال البزار، والدارقطني، وابن نمير: ثقة. وقال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق. قيل له: هو حجة؟ قال: أما حجة فلا. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يُغرب.

وقال الدارقطني، والعجلي: لا بأس به. وقال ابن معين - مرة -، وأبو حاتم: شيخ.

وقال أبو داود: صالح يُكتب حديثه.

وقال ابن عدي: وله غير ماذكرت أحاديث وأفراد، وحدَّث عنه الثقات من الناس، ولم أر بحديثه بأساً.

وقال ابن معين مرة: قد أدركته وليس بشيء.وقال يعقوب بن سفيان، والساجي:

ضعيف. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وذكره ابن حبان في المجروحين، وقال:

كان فاحش الخطأ، ممن يرفع المراسيل ويقلب الأسانيد، ليس ممن يحتج به. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

قال ابن حجر: صدوق فيه لين.

قلت: وبهذا يجمع بين توثيق من وثقه، ومن تكلم فيه من جهة ضبطه.

تهذيب الكمال 25/67، التهذيب 9/117، التقريب (5816)، الجامع في الجرح 2/46.

• شريك، هو النخعي: صدوق له أوهام، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 251.

• منصور، هو ابن المعتمر، ثقة ثبت، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 558.

• سالم بن أبي الجعد: رافع الغَطَفاني الأشجعي، الكوفي (ت 100 تقريباً).

ثقة، متفق على توثيقه. قال ابن حجر: ثقة، وكان يرسل كثيراً. وعدَّه في الطبقة الثانية من المدلسين. وتدليس أصحابها ليس بقادح، كما هو معلوم.

وقال أبو داود: سالم لم يسمع من شرحبيل[7].

تهذيب الكمال 10/130، السير 5/108، التقريب (2170)، مراتب المدلسين (48).

• أنس بن مالك، صحابي، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 502.

شُرحبيل بن السِّمط، بكسر المهملة وسكون الميم، الكندي الشامي (ت 40).

مختلف في صحبته. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الصحابة، وفي ثقات التابعين.

انظر تهذيب الكمال 12/ 419، أسد الغابة 2/391، الإصابة 5/61.

• كعب بن مرة، ويقال: مرة بن كعب، السُّلمي، صحابي سكن البصرة، ثم الأردن، مات سنة بضع وخمسين.

انظر الاستيعاب 9/256، أسد الغابة 4/248، الإصابة 8/306.

تخريج الحديث:

روى منصور بن المعتمر هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فرواه شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أنس.

2- ورواه شعبة، عن منصور، عن سالم، عن شرحبيل بن السمط، عن كعب بن مرة.

وتابع منصوراً على هذا الوجه: عمرو بن مرة، وقتادة.

الوجه الأول:

أخرجه الطبراني في الدعاء 3/1780، رقم 2184، عن محمد بن عبد الله الحضرمي.

وابن أبي الدنيا في كتاب المطر والرعد (ص 85)، رقم 49.

كلا هما عن عمر بن محمد بن الحسن الأسدي، عن أبيه، عن شريك، به.

الوجه الثاني:

أخرجه الطبراني في الكبير 20/319، رقم 756، من طريق شعبة، منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن شرحبيل عن كعب، نحوه.

وتوبع منصور على هذا الوجه:

أخرجه ابن ماجه 1/404، كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في الدعا في الاستسقاء، رقم 1269، والحاكم 1/328، 329 - وعنه البيهقي في الكبرى 3/355، وفي الصغرى 1/268، رقم 727، وفي الدلائل 1/145، 146 -، ورواه الحاكم أيضاً 1/328، وأحمد 4/235، 236، وعبد بن حميد (المنتخب، رقم 372)، وابن أبي شيبة في مسنده 2/119، رقم 614، وفي المصنف 10/219، وأبو داود الطيالسي في مسند (166)، رقم 1199 - ومن طريقه ابن شبة في تاريخ المدينة 1/44، والبيهقي في الدعوات الكبير 2/263، رقم 480 -، ورواه الطبراني في الكبير 20/318، رقم 75، 756، وفي الدعاء 3/1783، رقم 2191، 2192، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/323، وابن المنذر في الأوسط 4/325، رقم 2228، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 3/90 رقم 1408، والحربي في غريب الحديث 2/860، وابن قانع في معجم الصحابة 2/380، وأبو بكر النيسابوري في الزيادات على المزني (ق138/أ، ب) والمحاملي في أماليه رواية ابن مهدي (ق53/أ)، رقم 341 من نسختي، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ق159/ب)، وأبو طاهر السلفي في المشيخة البغدادية (ق 87/أ).

كلهم من طريق عمرو بن مرة.

وأخرجه الطبراني في الكبير 20/319، رقم 756، وفي الدعاء 3/1784، رقم 2192 من طريق شعبة، عن قتادة[8].

كلاهما عن سالم بن الجعد به، نحوه.

كما توبع سالم عليه:

فقد أخرجه الطبراني في الأوسط 7/386، رقم 6750، عن محمد بن أبي زرعة، عن   هشام بن عمار، عن محمد بن شعيب، عن شيبان: أبي معاوية، عن أبي حُجَيَّة الكندي.

عن عبيد بن أبي الجعد، عن شرحبيل بن السمط، عن كعب بن مرة، به، نحوه.

وقال الطبراني: لم يروِ هذا الحديث عن عبيد بن أبي الجعد إلا الأجلح، ولا عن الأجلح إلا شيبان، ولا عن شيبان إلا محمد بن شعيب، تفرد به هشام بن عمار. الأجلح هو أبو حُجَيَّة يحيى بن عبد الله.

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أن منصور بن المعتمر روى هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فرواه شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أنس.

2- ورواه شعبة، عن منصور، عن سالم، عن شرحبيل بن السمط، عن كعب بن مرة.

وتابع منصوراً على هذا الوجه عمرو بن مرة، وقتادة.

وشريك تقدم أنه صدوق له أوهام، وقد خالفه شعبة، وهو ثقة ثبت، كما تابع منصوراً عليه ثقتان، وعليه فالوجه الثاني أرجح.

ومنه يتضح صحة ما ذهب إليه أبو حاتم من ترجيحه للوجه الثاني.

والحديث من وجهه الراجح إسناده ضعيف؛ لأن أبا داود قد نص على أن سالماً لم يسمع من شرحبيل، كما تقدم في ترجمة سالم.

إلا أن له شواهد صحيحة، منها ما أخرجه البخاري في مواضع، منها 2/581 (مع الفتح).

كتاب الاستسقاء، باب الاستسقاء في المسجد الجامع، رقم 1013، 1014، ومسلم2/612، كتاب صلاة الاستسقاء، باب الدعاء في الاستسقاء، رقم897، وغيرهم، من طرق، عن شريك بن أبي نمر، عن أنس بن مالك، نحوه.