• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: الذكاء الاصطناعي ووسائل التواصل الاجتماعي
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    خطبة (النت والاختبارات)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    ما هي المصادر التي يأخذ منها الأصوليون علم أصول ...
    أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم ...
  •  
    إطلالة على أنوار من النبوة
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    تخريج حديث "إن الله ليعجب من الشاب ليست له صبوة"
    أحمد بن محمد قرني
  •  
    حالات صفة صلاة الوتر على المذهب الحنبلي
    عبد السلام عبده المعبأ
  •  
    خطبة: التعامل مع الشاب اليتيم
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    من هو السني؟ وهل يخرج المسلم من السنة بوقوعه في ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الإسلام يبيح مؤاكلة أهل الكتاب ومصاهرتهم وحمايتهم ...
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    تحريم الاعتماد على الأسباب وحدها مع أمر الشرع ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تفسير: (قل أروني الذين ألحقتم به شركاء كلا بل هو ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    اذكروا الله كثيرا (خطبة)
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    القيم النبوية في إدارة المال والأعمال (خطبة)
    د. مراد باخريصة
  •  
    من دروس خطبة الوداع: أخوة الإسلام بين توجيه ...
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (26) «كل سلامى ...
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    المسلم بين حر الدنيا وحر الآخرة (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم قرآن
علامة باركود

فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري(4)

أبي أسامة الأثري جمال بن نصر عبدالسلام

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/12/2010 ميلادي - 15/1/1432 هجري

الزيارات: 43526

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حُكم لام (أَلْ) ولام الفعل[1]


لِلَامِ (أَلْ) حَالَانِ قَبْلَ الأَحْرُفِ
أُولاَهُمَا إِظْهَارُهَا فَلْتَعْرِفِ
قَبْلَ ارْبَعٍ مَعْ عَشْرَةٍ خُذْ عِلْمَهُ
مِنِ ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ

 

أشرتُ إلى أنَّ اللام مِن (أل) المعرفة إذا وقعَتْ قبل حُروف المُعجم لَها حالتان:

الأُولى: إظهارها وجوبًا قبل أربعة عشر حرفًا، تُؤْخذ معرفتها من حُروف قول بعضهم: "ابغ حجَّك وخَفْ عقيمَه"، وهي: الألف، والباء الموحَّدة، والغين المُعْجَمة، والحاء المُهمَلة، والجيم، والكاف، والواو، والخاء المعجمة، والفاء، (والعين)[2] المهملة[3]، والقاف، والياء المثناة تحت، والميم، والهاء نحو: الآيات، البصير، الغفور، الحليم، الجليل، الكريم، (الودود)[4]، الفتَّاح، العليم، القدير، (اليوم)[5]، الملك، الْهادي.

 

ومعنى هذه الكلمة: اطْلُب (حجَّك)[6] لا رفث فيه ولا فُسوق ولا جِدَال.

ثَانِيهِمَا إِدْغَامُهَا فِي أَرْبَعِ
وَعَشْرَةٍ أَيْضًا وَرَمْزَهَا فَعِ [7]


والثاني: مِن أحكام لام (أل) الإدغام، فيَجِب إدغامُها في أربعةَ عشرَ حرفًا أيضًا، وهي مَجموعة في أوائل كَلِم هذا البيت المُشار إليه بقولي: "وَرَمْزَها فَعِ"؛ أي: احفظ.

 

وهو:

طِبْ ثُمَّ صِلْ رِحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ
دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفًا لِلْكَرَمْ

 

وهي: الطاء المُهملة، والثاء المُثلثة، والصَّاد (المهملة)[8]، والرَّاء المهملة، والتاء المثنَّاة فوق، والضاد والذال المعجمتان، والنون، والدال والسِّين[9] المهملتان، والظَّاء الْمُشالة، والزاي، والشِّين (الْمُعجمة)[10]، واللام، نحو: ﴿ الطامَّة ﴾، و﴿ الثَّواب ﴾، و﴿ الصَّادقين ﴾، و﴿ الرَّاكعين ﴾، و﴿ التَّائبين ﴾[11]، و﴿ الضَّالين ﴾، و﴿ الذَّاكرين ﴾، و﴿ النَّاس ﴾[12]، و﴿ الدِّين ﴾، و﴿ السَّائحون ﴾، و﴿ الظَّالمون ﴾، و﴿ الزُّجاجة ﴾، و﴿ الشَّياطين ﴾، و﴿ اللَّيل ﴾، ونحو ذلك.

 

وَاللاَّمَ الاُولَى سَمِّهَا: قَمْرِيَّهْ
وَاللاَّمَ الاُخْرَى سَمِّهَا: شَمْسِيَّهْ

 

أشَرْتُ (بهذا البيت)[13] إلى أنَّ اللام الأولى - وهي التي يجب إظهارها - تُسمَّى قمَريَّة؛ أيْ: لأنَّها (كَـ"لام")[14] القَمر في الظُّهور، واللام الثانية - وهي التي[15] يجب إدغامها - تُسمَّى: شمسية؛ أيْ: لأنَّها (كاللاَّم في الشمس)[16]، بجامع الإدغام في كُلٍّ.

 

وقيل: إنَّ هذه التسمية للحُروف، وعليه شيخ الإسلام[17]، ومَن أراد تَوْجِيه ذلك فعَلَيْه بالأَصْل[18].

 

وتُقرأ "الاُولى" و"الاُخرَى" بنقل حركة الهمزة إلى السَّاكن قبلها، و"قَمْرية" بسُكون الميم؛ للضَّرورة.

وَأَظْهِرَنَّ لَامَ فِعْلٍ مُطْلَقَا
فِي نَحْوِ: قُلْ نَعَمْ، وَقُلْنَا وَالْتَقَى

 

أشرتُ بهذا البيت إلى أنَّ لام الفعل يجب إظهارُها مُطْلقًا؛ أيْ: سواءٌ كان الفعلُ ماضِيًا أو أمْرًا، وتلحق الماضي في آخرِه أو وسطه، وفي آخر فعل الأمر كالأمثلة المَذْكورة في البيت؛ لأنَّ النُّون لَم يُدْغَم فيها شيء مما أُدْغِمت فيه، نحو: الميم والواو والياء، فيستوحش إدغامُها، وإنما أدغمت فيها لام (التَّعريف؛ كالنَّار)[19] والنَّاس؛ لكثْرتِها، ومَحلُّ إظهارها إذا لم تقَعْ قبل[20] (لام) ولا (راء)، فإن وقعَتْ قبلهما أُدْغِمتْ كما مرَّ.

 


[1] آخر اللَّوحة (5)، من المخطوط (أ).

[2] في (أ)، ومطبوعة القاضي: (والسِّين)، وهو خطأ؛ حيث إنَّ السين ليست من حروف "ابْغِ حجَّك وخف عقيمه"، وإنما العين، وهو الصَّواب.

[3] آخر اللَّوحة (13) من المخطوط (ج).

[4] ما بين القوسين ساقط من (أ)، ومطبوع القاضي.

[5] ما بين القوسين جاء في مطبوعة القاضي: (القيُّوم)، والصواب ما أثبَتْناه؛ لأنَّ مَحلَّ الشاهد هو حرف الياء الذي يَلِي (أل) التعريف، حيث سبق التمثيل للقاف، والمُصَنِّف اكتفى بِمِثال واحد لكلِّ حرف، أضِفْ إلى ذلك أنَّ هذا المَحلَّ هو مَحلُّ الياء من (ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ).

[6] في (ج) و (د): (حجًّا).

[7] آخر اللَّوحة (9) من المخطوط (د).

[8] ما بين القوسين ساقط من (ب) و (ج)، وأثبتْناه من (أ) ومطبوع القاضي.

[9] آخر اللَّوحة (6) من المخطوط (ب).

[10] ما بين القوسين ساقط من (أ).

[11] في (أ): "والتابعين".

[12] ما بين القوسين ساقط من (أ).

[13] ما بين القوسين ساقط من (أ)، (ج).

[14] ما بين القوسين في (أ) و مطبوع القاضي، ومطبوع الضَّبَّاع: (تُشْبِه)، وفي (د) (كالقمَر).

[15] آخر اللوحة (14)، من المخطوط (ج).

[16] ما بين القوسَيْن في المخطوط (د): (كالشَّمس).

[17] يَقْصد العلاَّمة ابن الجزريِّ - رحمه الله.

[18] يقصد: شرح الشيخ محمَّد الميهي للتُّحفة الذي أشَرْنا إليه غير مرَّة في حواشي هذا الكتاب.

[19] ما بين القوسين ساقط من المخطوط (د).

[20] آخر اللَّوحة (10)، من المخْطُوط (د).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري (1)
  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري (2)
  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري (3)
  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري (5)
  • فتح ذي الجلال في شرح تحفة الأطفال
  • متن تحفة الأطفال للشيخ سليمان الجمزوري - رحمه الله
  • ترجمة الشيخ سليمان الجمزوري رحمه الله
  • أحكام المد من شرح تحفة الأطفال

مختارات من الشبكة

  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال للجمزوري (المتوفى سنة 1227 هـ) ومعه منظومة تحفة الأطفال (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أيهما أسهل فتح المصحف أم فتح الهاتف؟ (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • فتح العلي المتعال في بيان حقوق الأطفال (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • همم الرجال في شرح تحفة الأطفال ويليه منظومة تحفة الأطفال للإمام سليمان الجمزوري رحمه الله (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • متن تحفة الأطفال المسمى تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن للشيخ سليمان بن حسين الجمزوري(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تفاضل بعض أعمال البر قبل فتح مكة وبعده(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي(مقالة - المسلمون في العالم)
  • غرس القيم الإسلامية في نفوس الأطفال: استراتيجيات عملية لتربية الأطفال على الأخلاق الإسلامية(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/1/1447هـ - الساعة: 15:3
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب