يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي والرواية عن المحدثين الضعفاء (5 /12)

يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي

والرواية عن المحدثين الضعفاء (5 /12)

4 - 3 - مَن حدَّث عنه ابن القطَّان، ثم تركه:

1 - جابر بن يزيدَ الجُعفي:

تقدَّم الكلام عنه في الفقرة (1 - 3)، ترجمة رقم (14)، والذي يبدو لنا مِن تقصِّي أخباره أنَّ يحيى بن القطَّان قد روى عنه في البداية، بعدَ أنْ غضَّ النظر عما قيل في تشيُّعِه، بَيْدَ أنَّ تدليسَه للرِّوايات جعله يتوقَّف في الرِّواية عنه فيما بعدُ، والله أعلم.

2 - عمرو بن عُبيد بن باب البصري:

سبق التحدُّث عنه في الفقرة (1 - 3)، الترجمة (38).

والذي أردْنا أن نقولَه في هذا المقام: هو أنَّ يحيى بَن القطَّان كان يُحدِّث عن عمرو بن عبيد، غير ملتفتٍ إلى ما شاع بين أئمَّة النقد في تضعيفه، والتوقُّف عن السماع عنه؛ لذا فقدِ اشتدَّ النكير عليه في الرواية عن الدَّاعية المعتزلي المبتدع، حتَّى فقد صوابَه معاذ بن معاذ، فصاح بمسجد البصرة قائلاً له: أَمَا تتقي الله؟! تروي عن عمرو بن عبيد، وقد سمعتَه يقول كذا وكذا! لذا فإنَّ توقُّفَ ابن القطَّان عن الرِّواية عنه كانتْ نتيجةً للضغط الناجم عن معاصريه من أهل الحديث، وليس بناءً على تغير مذهبه في عمرو بن عبيد ذاته، والله أعلم[1].

3 - موسى بن سيَّار الأسواري:

كان قَدريًّا، قال أبو حاتم عنه: مجهول، وقد ضعَّفه يحيى بنُ القطَّان، وقال: ليس حديثه بشيء[2].

4 - يحيى بن عُبيدالله بن موهب المديني:

في البداية وثَّقه يحيى بنُ القطَّان، وروى عنه، ثم عاد فضعَّفه وأعرض عن الرِّواية عنه.

قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أحمد: أحاديثُه مناكير، وقال سفيان بن عيينة: ضعيفٌ، وذهب ابن عدي إلى أنَّ سبب ضعْفه يعود إلى أنَّ بعض مرويَّاته لا يُتابَع عليها [3].

5 - 3 - مَن تركه ابن القطَّان، ثم عاد فحدَّث عنه:

1 - إسماعيل بن عبدالملك بن أبي الصفير الأسدي:

سبق ذِكرُه في الفقرة (1 - 3)، الترجمة (5).

وقد أورد الذهبي في ميزانه [4] قول يحيى بن القطَّان: تركتُه ثم كتبتُ عن سفيان عنه، ولعلَّه قد توفَّرت لديه قرائنُ تعضد روايةَ سفيان عنه؛ لضبطه أصولَه، أو ثبوت سماعه عنه قبل خِفَّة ضبط، أو اختلاط، والله أعلم.