حكم اجتماع مد البدل والعارض للسكون لورش عن نافع من طريق الأزرق

حكم اجتماع مد البدل والعارض للسكون

لورش عن نافع من طريق الأزرق

أولاً: إذا اجتمع بدل وعارض للسكون في آية واحدة:

كما في قوله تعالى: ﴿ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾ (البقرة 8) فيكون له ستة أوجه: قصر البدلين مع ثلاثة العارض، توسطهما مع توسط العارض ومدِّه، ومدُّهما مع مدِّ العارض.

ثانياً: إذا اجتمع بدل وعارض في كلمة واحدة:

• إذا كان الموقوف عليه مفتوحاً واجتمع في حرف المد بدل وعارض: كما في ﴿ مُسْتَهزِؤُونَ ﴾ (البقرة 14) ونحوها، فإذا كان القارئ يقرأ بالبدل فلا يقف هنا إلاَّ بالمدِّ سواء اعتدَّ بالعارض أو لا، لأن سبب المدِّ لم يتغير حالة الوقف بل ازداد قوة بسبب سكون الوقف، وإن كان يقرأ بتوسط البدل فله عن الوقف التوسط إن لم ينظر إلى العارض، وبالمدِّ إن نظر إليه، وإذا كان يقرأ بالقصر فله عند الوقف القصر إن لم يعتدّ بالعارض، وله التوسط والطول إن اعتدَّ به [1].

• وإذا كان الموقوف عليه مجروراً وقبله ذات الياء: كما في قوله تعالى: ﴿ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ ﴾ (آل عمران 14) ففيه لورش عشرة أوجه من طريق الشاطبية: الفتح في (الدنيا) وعليه في (المآب) خمسة أوجه القصر والمدِّ وكل منهما مع السكون والرَّوم فتصير أربعة والخامس التوسط مع السكون المحض باعتبار العروض ويمتنع معه الرَّوم لأن التوسط إنما جاز للوقف فقط، والتقليل في الدنيا وعليه في (المآب) التوسط والمدِّ وكل منهما مع السكون والرَّوم، ويجوز القصر مع السكون المحض نظراً للعروض أيضاً [2].

• وإذا كان الموقوف عليه مضموماً واجتمع في حرف المدِّ بدل وعارض: نحو ﴿ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ ﴾ (النور20) ففيه لورش ثمانية أوجه من طريق الشاطبية: القصر والمد وكل منهما مع السكون المحض والروم والإشمام، والسابع والثامن التوسط مع السكون المحض والإشمام باعتبار العروض ويمتنع الروم لأن التوسط إنما جاز للوقف فقط.

حكم اجتماع بدل وذات الياء في آية واحدة أو كلمة واحدة لورش عن نافع من طريق الأزرق:

إن من المعلوم أن ورشاً له ثلاثة البدل من طريق الأزرق وله في ذات الياء التقليل والفتح فعند اجتماعهما يكون له ما يأتي:

أولاً: إذا تقدم البدل على ذات الياء:

• كما في قوله تعالى: ﴿ لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى ﴾ [البقرة 34]، وقوله ﴿ وَآَتَى الْمَالَ﴾ [البقرة 177] فله فيها أربعة أوجه من طريق الحرز هي: القصر في البدل مع فتح ذات الياء، والتوسط في البدل مع تقليل ذات الياء، والمدُّ في البدل مع التقليل والفتح[3].

• وإذا تعددت البدلات وتقدمت على ذات الياء كما في قوله تعالى ﴿ قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴾ [البقرة 136] فله أربعة أوجه من طريق الحرز هي: قصر البدل في (آمنا) و (أوتي) (معاً) و (النبيئون) وعليه فتح ذات الياء، وتوسط البدل في الثلاثة وعليه التقليل، ومدُّ البدل وعليه الفتح والتقليل[4].

ثانياً: إذا تقدمت ذات الياء على البدل:

كما في قوله تعالى: ﴿ فَتَلَقَّى آَدَمُ ﴾ [البقرة 37]، وقوله سبحانه ﴿ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [المائدة 41] فله فيها أربعة أوجه من طريق الحرز هي: فتح ذات الياء مع القصر والمدِّ، تقليل ذات الياء مع التوسط والمدِّ [5].

ثالثاً: إذا وقعت ذات الياء بين بدلين:

كما في قوله تعالى: ﴿ فَآَتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران 148] فله فيها من طريق الحرز أربعة أوجه هي: القصر فيهما مع الفتح، التوسط فيهما مع التقليل، المدُّ فيهما مع الفتح والتقليل[6].

رابعاً - إذا وقعت ذات الياء بين بدلين والثاني موقوف عليه:

كما في قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآَبٍ ﴾ [الرعد 29]: فقد اجتمع لورش من طريق الأزرق بدلان الأول موصول والثاني موقوف عليه وبينهما كلمة ذات الياء فله فيها أحد عشر وجهاً من طريق الحرز هي: قصر البدل (آمنوا) وفتح ذات الياء (طوبى) مع قصر وتوسط وطول البدل الثاني (مآب) على السكون المحض فيكون على قصر البدل الأول أربعة أوجه، ثم توسط (آمنوا) وتقليل (طوبى) والتوسط والطول في (مآب) على السكون المحض، ثم التوسط مع الروم فيكون على توسط (آمنوا) ثلاثة أوجه، ثم الطول في (آمنوا) مع فتح (طوبى) والمدِّ في (مآب) على السكون المحض ومع الرَّوم، ثم تقليل (طوبى) مع هذين الوجهين فيكون على الطول في (آمنوا) أربعة أوجه[7].