• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أحكام التعاقد بالوكالة المستترة وآثاره: دراسة ...
    د. ياسر بن عبدالرحمن العدل
  •  
    خطبة: أم سليم ضحت بزوجها من أجل دينها (1)
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    خطبة: التربية على العفة
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    حقوق الأولاد (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    التلاحم والتنظيم في صفوف القتال في سبيل الله...
    أبو مالك هيثم بن عبدالمنعم الغريب
  •  
    أسس التفكير العقدي: مقاربة بين الوحي والعقل
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    ابتلاء مبين وذبح عظيم (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    فضل من يسر على معسر أو أنظره
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    حديث: لا طلاق إلا بعد نكاح، ولا عتق إلا بعد ملك
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    كونوا أنصار الله: دعوة خالدة للتمكين والنصرة
    أبو مالك هيثم بن عبدالمنعم الغريب
  •  
    لا تعير من عيرك
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    من مائدة التفسير: سورة النصر
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    أربع هي نجاة الإنسان في الدنيا والآخرة (خطبة)
    د. أحمد بن حمد البوعلي
  •  
    وحدة المسلمين (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    المسارعة إلى الاستجابة لأمر الله ورسوله صلى الله ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: { إذ قال الله يا عيسى ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

ما رأيت أعقل من ...

علي محمد زينو

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/2/2010 ميلادي - 4/3/1431 هجري

الزيارات: 12205

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ما رأيتُ أعقَلَ مِن...


الحمد لله الذي ميَّز الإنسانَ بنعمة العَقْل، والصلاة والسلام على سيد الرُّسل، وعلى آله وأصحابه الكُلّ.

 

وبعد:

فقد جرت العادةُ أن يَعرفَ أولو الفضلِ فضلَ أولي الفضل[1]، وأن يَشهدوا بذلك في إنصافٍ عَزَّ في هذا الزمان، الذي كثُر فيه أن يُعجَبَ كلُّ ذي رأيٍ برأيِه، ويَغرَقَ في عشقِ نفسِه، إلا مَن رحم ربُّك، والهالكُ مَن قال: هلَكَ الناسُ.

 

ومما حوَتْهُ كتبُ الرجالِ التي صنَّفها علماءُ الأمَّة وحفَّاظها شهادةُ بعضِ الأعلام لبعضٍ آخرَ بالعقل، ومِن ذلك قولُ القائل: "ما رأيتُ أعقلَ مِن فلان".

 

ولقد تحرَّيتُ جمعَ هذا المقدار اليسير مما رُويَ من هذه المقولة، سائلًا الله تعالى لي وللمسلمين الفلاحَ بسلوك سبيل التتلمُذ في مدرسة الأدب والإنصاف.

 

أخرج الخطيب البغداديُّ في "تاريخ بغداد" بإسناده إلى علي بن عثمان وجعفر الورَّاق، قالا: سمعنا أبا عبيد يقول: ما رأيتُ أعقلَ مِن الشافعي[2].

 

وأخرج أيضًا بإسناده إلى الربيع بن سليمان، قال: سمعتُ الشافعيَّ يقول: ما رأيتُ أعقلَ مِن محمد بن الحسن[3].

 

وأخرج كذلك بإسناده إلى الحسن بن محمد بن الصباح، يقول: قال لي الشافعي: ما رأيتُ أعقلَ مِن رجلين: أحمد بن حنبل، وسليمان بن داود الهاشمي[4].

 

وأخرج بإسناده إلى عمرو بن عباس الأزدي قال: سمعتُ عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيتُ أعقلَ من مالك بن أنس، ولا أشدَّ تَقَشُّفًا مِن شعبة، ولا أنصحَ للأمَّة من عبد الله بن المبارك[5].

 

وأخرج بإسناده إلى أبي عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا داود يقول: بلغني عن أحمد - يعني: ابن حنبل - قال: ما رأيتُ أعقل من معاذ، قال: أبو عبيد - يعني: ابن معاذ - كأنه صخرة[6].

 

وأخرج بإسناده إلى عبد الله - يعني: ابن أحمد بن حنبل - يقول: سمعت أبي يقول: ما رأيتُ أفضلَ من حُسين الجعفي، وسعيد بن عامر، وما رأيتُ أحدًا أعقلَ من معاذ بن معاذ العنبري[7].

 

وأخرج ابنُ عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" بإسناده إلى يونس بن عبد الأعلى، قال: ما رأيتُ أحدًا أعقل من الشافعي؛ لو جُمعَت أمَّةٌ، فجُعلَت في عقل الشافعي، لَوَسِعَهُم عقلُه.

قال: وقال لنا يونس: ناظرتُ الشافعيَّ يومًا في مسألة ثم افترقنا، ولَقِيَني، فأخذ بيدي ثم قال لي: يا أبا موسى، لا يستقيم أن نكون إخوانًا، وإن لم نتفق في مسألة؟.[8]

 

وأخرج ابنُ عساكر أيضًا: أنه ذَكَرَ يحيى بنُ سعيد القطانُ الشافعيَّ فقال: ما رأيتُ أعقلَ - أو أفقَهَ - منه[9].

 

وأخرج كذلك بإسناده إلى الربيع بن سليمان، قال: وقف بعضُ الصالحين على باب محمد بن إدريس الشافعي فقال: يا ربَّ الدار، تصدَّقْ علينا بما لا يُتعب ضرسًا، ولا يُؤلم نفسًا.

فأمر محمدٌ فأخرج إليه طعامًا.

ثم قال: حاجتي إلى كلامِك أشدُّ من حاجتي إلى طعامِك؛ إني طالبُ هدى، لا طالبُ ندى.

فأمر محمدٌ بإدخاله، فسأله عن مسألة من المسائل، فأجابه وأفاده، فخرج وهو يقول: علم أوضح نفسًا خيرٌ من مال أغنى نفسًا.

فقال لنا الشافعي: ما رأيتُ أعقل من هذا الرجل، بارك الله فيه[10].

 

وذكر الذهبي في "سير أعلام النبلاء": قال ابن الطباع: ما رأيتُ أعقل من حَمَّاد بن زيد[11].

وذكر عن نعيم بن حَمَّاد قال: ما رأيت أعقلَ من ابنِ المبارك، ولا أكثَرَ اجتهادًا منه[12].

 

هذا غيضٌ من فَيض، والزهرة تُنبئ عن رَوض، وإنصاف السلف الصالح رضوان الله عليهم أعظَم مِن أن تحتويَهُ بعضُ سطور.

 

اللهم انفعنا بما نقول ونسمع، وبما نقرأ ونكتب، والله أعلى وأعلم.

 

وصلى الله على سيدنا ونبينا محمدٍ، وعلى آله وصحبه وسلَّم.



[1] جاء في ذلك حديثٌ واهٍ لا يُفرَحُ به، ولا يُعمَلُ به في فضائل الأعمال؛ لشدة ضعفه.

أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" برقم (1164) عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد - وقد أطاف به أصحابُه - إذْ أقبَل عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه فوقف، فسلَّم، ثم نظر مجلسًا يشبهه، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوه أصحابه: أيُّهم يوسع له؟ وكان أبو بكر رضي الله عنه جالسًا عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتزحزح له عن مجلسه وقال: ها هنا يا أبا الحسن، فجلس بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أبي بكر رضي الله عنه، قال أنس رضي الله عنه: فرأيتُ السرورَ في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أقبَل على أبي بكر رضي الله عنه فقال: ((يا أبا بكر، إنما يَعرِف الفضلَ لأهل الفضلِ ذَوُو الفضل)).

وأخرجه بنحوه الخطيبُ في "تاريخ بغداد"، 4/ 176 - 177، و8/ 139 - 140.

وأخرجه كذلك ابنُ عساكر بأسانيدَ في "تاريخ مدينة دمشق"،، 42/ 364 - 366.

ومدارُهُ على محمد بن زكريا الغلابي، وقد ترجم له الذهبي في "ميزان الاعتدال" برقم (7543)، وقال: وهو ضعيف، وقد ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: يعتبر بحديثه إذا روى عن ثقة.

وقال ابن منده: تُكُلِّمَ فيه، وقال الدارقطني: يضع الحديث.

ثم روى له الذهبي حديثًا أعقبه بقوله: فهذا كذب من الغلابي... ا.هـ.

ناهيكَ عن متروكينَ ومتَّهمين بالكذب آخرين في أسانيدِه المختلفة.

وأخرج ابن عساكر نحوه 26/ 334 عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا مع أصحابه - وبجنبه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما - فأقبل العباس - زاد أبو نعيم: عمُّ رسول الله، صلى الله عليه وسلم - فأوسع له أبو بكر رضي الله عنه، فجلس بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أبي بكر رضي الله عنه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه: ((إنما يَعرِف الفضلَ لأهلِ الفضل أهلُ - وقال أبو نعيم: ((ذَوُو)) - الفضل...)) الحديث.

وفيه الفيض بن وثيق، ترجم له الذهبي في "الميزان" برقم (6793) بهذه السطور: الفيض بن وثيق عن أبي عوانة وغيره، قال ابن معين: كذاب خبيث، قلتُ: قد روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم، وهو مقارب الحال إن شاء الله. ا.هـ.

يرويه الفيضُ عن زكريا بن منظور، ترجم له الذهبي في "الميزان" برقم (2889) بقوله: زكريا بن منظور عن عقبة بن ثعلبة القرظي، عن هشام بن عروة وغيره، ضعَّفه جماعة، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال الدارقطني: متروك، وسيعاد فإن منظورًا جدُّه. ا.هـ.

[2] "تاريخ بغداد"، 2/ 407.

[3] "تاريخ بغداد"، 5/ 566.

[4] "تاريخ بغداد"، 10/ 42.

[5] "تاريخ بغداد"، 10/ 362.

[6] "تاريخ بغداد"، 15/ 168، والمعنيُّ هو معاذ بن معاذ أبو المثنى العنبري البصري، كما بيَّنَت الرواية التالية.

[7] "تاريخ بغداد"، 15/ 169.

[8] "تاريخ مدينة دمشق"، 51/ 302.

[9] "تاريخ مدينة دمشق"، 51/ 324 - 325.

[10] "تاريخ مدينة دمشق"، 51/ 390.

[11] "سير أعلام النبلاء"، 7/ 460.

[12] "سير أعلام النبلاء"، 8/ 405.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أحكام مراتب الجرح والتعديل (1)
  • أحكام مراتب الجرح والتعديل (2)
  • أحكام مراتب الجرح والتعديل (3)
  • أحكام مراتب الجرح والتعديل (4)

مختارات من الشبكة

  • عشق موجوع (شعر)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من أسباب الوقاية من العين والمس والسحر والشيطان: الخروج للطاعات وترك المستقبحات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • (سورة الكوثر) من مشروع (لرأيته خاشعا "القرآن فهم وعمل")(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: رأيت ابن عمر يوما توضأ لكل صلاة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (أشحة عليكم فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: رأيت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه ثلاثا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • رأيت أختي مع رجل غريب(استشارة - الاستشارات)
  • تخريج حديث: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يتسوك وهو صائم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التخريج الكامل لأحاديث الرايات السود التي لم تصح مطلقا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من سلسلة أحاديث رمضان حديث: بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص(مقالة - ملفات خاصة)

 


تعليقات الزوار
3- شكر
ابوطـــه - الجزائر 24-04-2010 07:27 PM

جزاكم الله خيرا على ما افدتم
وفقكم الله تعالى ........

2- شكر
جود 19-04-2010 02:19 PM

شكر الله لك ونفعنا بعلمك وزودك الهدى والتقوى

1- شكر
عامر - السعودية 25-02-2010 01:21 PM
جزاكم الله خيراً على المقال الممتع للعقل والقلب والمفيد
1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/11/1446هـ - الساعة: 15:5
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب