الصلاة والحياة: تأملات في الأبعاد والتمثلات (الإقامة)

الصلاة والحياة

تأملات في الأبعاد والتمثلات (الإقامة)

بعدما باتت أطرافك التي لامسها ماء الوضوء تشعُّ بنور الطهارة، أصبحتَ جاهزًا، نعم أصبحت جاهزًا لتستقبل بكُلِّك القِبلة، وتفرش سجادة نظيفة على مكان طاهر، لتصيرَ الطهارةُ طهارات؛ طهارة في طهارة على طهارة ابتغاءً لطهارة، هي طهارة القلب؛ مَلِك الجوارح ومُصلِحها إن صلَح.

أيُّ دِينٍ هذا؟! أي منزلة يُنزِلُنا فيها؟! إنها مصافُّ الملائكة النورانيين المقربين.

هأنت وجَّهْتَ وجهَك قِبَل الكعبة المشرفة، هأنت قد وحَّدْتَ وِجْهتك كما تُوحِّدُ ربَّك وتعبدُه بهذه العبادة العظيمة؛ ربٌّ واحد، وقِبلة واحدة، وكتاب واحد، ونبي خاتم صلى الله عليه وسلم.

دين الطهارةِ والتوحيد يزكيك، ويصطفيك للنور، وإفرادِ العَظَمة والعبادة لله وحده؛ كيما تعيش عن كل ما سواه مستغنيًا، أنت عبدٌ لله وحده، أنت تخافُ من الله وحدَه، أنت فقير إلى الله وحده... والفقر والتوحيد يتجلَّيان مع قولك: الله أكبر، تردد كلمات سَمِعتها قبل قليل من فم المؤذن، تخرج صوتًا شجيًّا يطوي المدى، ويُسمِع الثقلين، الله أكبر من كل ما سواه، الله أكبر من العمل، ومن الهموم والملل، الله أكبر من الأبناء والزوجة والأمر الجَلَل، أكبرُ من كل كبير، الله أكبر، ومع نطقِها تبدأ حياة أخرى غير الحياة، حياة اللامكان واللازمان؛ إنها حياة الأرواح، في بلاد الأفراح، حيث لا أكلَ ولا شرب، ولا غمَّ، ولا همَّ بدن.

"أشهد أن لا إله إلا الله" إقرار بالعبودية، والخضوع لمن لا إله غيره، تشهد بكل ما فيك، وتقرُّ حقيقة أنه لا إله إلا الله، لا إلهَ غيرُه فيعبدَ، لا إله غيره فيشكرَ، لا إله غيره، تقولُها وتتزلزل بين شفتَيْك، وتعود على قلبك أمنًا وسلامًا، إنها حقيقةُ الحقيقة، إنها سبب خلق الكون، واصطفاء أنبياء ورسل يبلغونها، وها قد بلَّغَتِ الرسل، وها نحن نردِّدُها كلَّ صلاة، لا إله إلا الله، نورٌ يفيض عليك إذ تقولُها، كيف لا، وهي مقامٌ ما بعده مقام؟ كيف لا ونحن إحقاقًا لها نصلي؟

لا إله إلا الله، نقولها في صلاتنا لتتأثَّر بها حياتُنا كلُّها، فلا ندعو إلا الله، ولا نلجأ إلا إلى الله، ولا نعبد إلا الله، لا هوًى نعبدُ، ولا مالاً، ولا شخصًا، ولا منصبًا، ولا متعةً زائفةً...

"وأشهد أن محمدًا رسول الله" صلى الله عليه وسلم، نَشهَدُ أنه لرسولٌ من عند الله، جاء يبلِّغُنا رسالتَه الخاتمة؛ رسالة الإسلام والحب والسلام، رسالة النور التي هي بوصلتنا في صحراء تِيهِنا، ونبراسنا الذي نستهدي به؛ لكيلا نُهلِكَ أنفسَنا بأنفسنا باتباع هوانا، ومن الهوى ما قتَلَ، وكم من فكرٍ هدَّام نحَرَ عذريةَ العقل والفطرة! وكم من دعوات وصيحات لها آذان تَسمَعُ لها، وهي في حقيقتها لا تسمَعُ! أفمن يسمع، ويقنع، وينفع، كمن لا همَّ له سوى ما لرغباته اللامتناهية يشبع؟!

محمد رسول الله، رسول الله صلى الله عليه وسلم، رسولٌ قد خلَتْ من قبله الرسل، جاء كما جاؤوا ليمحوَ ويحارب كلَّ هذا الزيغِ عن الحق، ويمحق الباطل، ويرسي سفينة النجاة على قواعد لا تلينُ، ولا ترشى، وقد صدَح بها صلى الله عليه وسلم مدوِّيةً: ((تركتُ فيكم ما إن تمسَّكتم به لن تضلوا بعدي أبدًا: كتاب الله، وسنتي))، أو كما قال صلى الله عليه وسلم: ((إنها بيضاء لا زيغ فيها ولا عوج))؛ بيضاء لمن يرى، بيضاء وهل بعد هذا البياض بياض؟ وهل بعد هذا الحق إلا الضلال المبين؟ محمد رسول الله، دعانا لما يُحيينا، وأعظم ما يحيينا صلاتُنا، ((الصلاةَ الصلاةَ))، كانت هذه آخر وصاياه، بأبي هو وأمي.

إذًا فلا غرو أن نقول بعد هذا: حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، الصلاة فلاح نجاح، من صلاَّها رقَّتْه وراقته، وارتقَت به صعدًا، فمُتْ فيها لتحيا، وأرح نفسك بها، ودُمْ في محرابها، وأَدِمِ الوقوفَ بين يديه سبحانه، فأنت بمقدار وقوفِك بين يديه سبحانه وتعالى تحيا، اقترب من النور والرحمة، اقترب فها هنا الفلاح، حيَّ على الفلاح، كم هي مشعرة وحاضَّةٌ على التأمُّل والبكاء، حي على الفلاح، دعوة حق تجهيزًا ليوم الحق، دعوة إلى اجتماع الصفوف وتراصِّها، مشهد منيف رهيب، أمة تجمعُها الصلاة، ولو أنفقت مال الدنيا كلَّه ما استطعت جمعَهم بهذه الدقة والروعة والنظام، صَفٌّ يلي صفًّا، لا خرقَ فيه، ولا مكانَ لموضع فارغ، هكذا إلى أن يرتجَّ المسجد بصوت حركة المصلين المتهيئين لهذا النظام، فما هي إلا ثوانٍ قليلة حتى تجد صمتًا رهيبًا، كأن على رؤوسهم الطير، ماذا حصل؟ ما هذا؟ من أمَرَهم بهذا؟ وما الأمر الذي هم مقدمون عليه؟ وماذا ينتظرون؟ ولِمَ هم كلهم متوجهون بوجوههم نحو اتجاه واحد؟ ما الذي يجمعهم هكذا؟

هكذا يعلمنا الإسلام إذًا كيف نحيا خارجَ الصلاة، يعلمنا بالصلاة، والصلاة درس قصيرةٌ مدتُه، عظيمةٌ منفعتُه، وهي عبادة عظمى تتكرَّر خمس مرات في اليوم، خمس مرات ليتسنَّى لك تصحيح أخطائك وتشذيبها، خمس مرات تقفُ تبغي طهارتَك المادية والحسية؛ لتستطيع بها مواصلةَ الحياة مع الناس بطهارة، إذًا: حيَّ على الصلاة للفلاح.

ويتكرر نداء "الله أكبر" مرة أخرى، لعظمتِه، وتذكيرًا لنا أنه لا ملجأ ولا منجى من الله إلا بالفرار إليه، إليه نعم وليس منه، فأين منه المهربُ وكل شيء ملكه، ونحن ملكه؟

"لا إله إلا الله" ختام مسك، إعلانًا لقرب النطق بتكبيرة أخرى، هي تكبيرة الإحرام التي تُمثِّل باب الدخول إلى الصلاة، الدخول إلى عالم الصلاة، الله أكبر، ولا إله إلا الله، إقرارٌ بألوهيته سبحانه، وأنه لا إله غيرُه ليكون أكبرَ منه، ولا ندَّ له ولا شريك له؛ فهو أكبر من كل شيء، ومتفرِّدٌ بالكمال والجمال والسلطان والمُلك، متفرد بالألوهية والربوبية والعظمة والكبرياء، فانطق بتكبيرة الإحرام، واعبدْ واقترِبْ.