• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    التحذير من المغالاة في المهور والإسراف في حفلات ...
    سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
  •  
    اشتراط الحول والنصاب في الزكاة
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    من فضائل الدعاء
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    لا أحد أحسن حكما من الله
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    دلالة السنة والنظر الصحيح على أن الأنبياء عليهم ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير: (فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس الثالث والعشرون: لماذا نكره الموت
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الإنفاق على الأهل والأقارب بنية التقرب إلى الله ...
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الإسلام يدعو إلى المؤاخاة
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    خطبة عيد الأضحى: عيدنا طاعة وعبادة
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    خطبة عيد الأضحى: الامتثال لأوامر الله
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    أقسام المشهود عليه
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الشهادتان - شهادة: أن لا إله إلا الله
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تحريم النذر لغير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تخريج حديث: أن ابن مسعود جاء إلى النبي صلى الله ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    تفسير قوله تعالى: {وما محمد إلا رسول قد خلت من ...
    سعيد مصطفى دياب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

النهي أن يسبق الإمام بالركوع والسجود

النهي أن يسبق الإمام بالركوع والسجود
الشيخ أحمد بن إبراهيم بن أبي العينين

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/7/2015 ميلادي - 12/10/1436 هجري

الزيارات: 11397

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحقيق شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي

النهي أن يُسبق الإمام بالركوع والسجود


• حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن عُبيد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلِّمنا ألا نبادرَ الإمام بالركوع، وإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا سجد فاسجدوا".

 

هذا حديث رواه مسلم في صحيحه[1].

 

• حدثنا حُميد بن مَسعَدة، وسويد بن سعيد قالا: حدثنا حمادُ بن زيد، عن محمد بن زياد عن أبي هريرةَ قال: قال أبو القاسم[2] صلى الله عليه وسلم: ((ألا يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام، أن يحوِّل اللهُ رأسَه رأسَ حمار؟)).‏

 

هذا حديثٌ خرجه الستة في كتبهم بزيادة: ((أو يجعل اللهُ صورتَه صورة حمار))[3]، وفي لفظ عند مسلم: ((لا تُبادروا الإمامَ، إذا كبر فكبِّروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمِع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد))[4]، وفي مصنف أبي بكر من حديث مليح السعدي قال: قال أبو هريرة: "إن الذي يخفض ويرفع رأسَه قبل الإمام إنما ناصيتُه بيد الشيطان"، ومن حديث ليث عن طلحة قال: قال سلمان[5]: "من رفع رأسَه قبل الإمام، ووضع رأسَه قبل الإمام، فناصيتُه بيد الشيطان، يرفعها ويضعها"[6]، ونظر ابنُ مسعود إلى من سَبق إمامه، فقال: "لا وحدك صلَّيتَ، ولا بإمامك اقتديتَ"[7]، وفي البخاري تعليقًا عنه: "إذا رفع قبل الإمام يَعود فيمكُث بقدر ما رفع، ثم يتبع الإمام"، وقال الحسن فيمن يركع مع الإمام ركعتين، ولا يَقدر على السجود: يسجد للركعة الآخرة سجدتين، ثم يقضي الركعة الأولى بسجودها، وفيمن نسي سجدةً حتى قام يسجد[8]، وفي البيهقي من حديث الحارث بن مَخلد، عن أبيه: أنه سمع عمرَ بن الخطاب يقول: "إذا رفع أحدكم رأسَه، وظن أن الإمام قد رفع، فليُعِد رأسه، وإذا رفع رأسه فليمكث بقدر ما ترك"، قال البيهقي: وروِّينا عن إبراهيم النخعي والشعبي: "أنه يعود فيسجد"[9].

 

• حدثنا محمد بن عبدالله بن نُمير، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، عن زياد بن خيثمة، عن أبي إسحاق، عن دارم، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني قد بَدَّنْتُ، فإذا ركعتُ فاركعوا، وإذا رفعتُ فارفعوا، وإذا سجدتُ فاسجدوا، ولا ألفين رجلاً سَبقني[10] إلى الركوع، ولا إلى السجود)).

 

هذا حديثٌ منقطع فيما بين سعيد وجدِّه أبي موسى، نَصَّ على ذلك غيرُ واحد، منهم: أبو حاتم الرازي، وابن عساكر.

 

• حدثنا هشام بن عمار، ثنا سفيان، عن ابن عَجلان، ح وثنا أبو بشر بكر بن خلف، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن مُحَيرِيز، عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود، فمهما أسبِقْكم به إذا ركعتُ تدركوني به إذا رفعت، ومهما أسبقكم به إذا سجدتُ تدركوني به إذا رفعت، إني قد بَدَّنْت))‏‏.

 

هذا حديث خرجه أبو حاتم البستي في صحيحه عن أبي خليفة، ثنا أبو الوليد، ثنا ليث بن سعد، عن ابن عَجلان[11]، وفي الصحيحين عن البراء: "أنهم كانوا إذا رفعوا رؤوسهم من الركوع مع النبي صلى الله عليه وسلم قاموا قيامًا، فإذا رأوه قد سجد سجدُوا"[12]، وعند مسلم: "كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلا يحنو أحد منَّا ظهرَه حتى يرى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يضع"[13]، وفي لفظ: "كانوا يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا ركع ركعوا، وإذا قال: ((سمع الله لمن حمده))، لم نزل قيامًا حتى نراه قد وضع جبهتَه بالأرض، ثم يتبعونه صلى الله عليه وسلم))[14]، وعند أبي داود من حديث أنس بن مالك: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حضَّهم على الصلاة، ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة)[15].

 

وقوله: ((بدَّنت)) مشددة الدال، معناه: كبر السن، وفي المحكم: بَدَّن الرجلُ: أسَنَّ وضعُف، قال الشاعر:

وكنتُ خِلت الهمَّ والتَّبْدينا ♦♦♦ والشيبَ مما يذهل القرينا[16]

 

ورجل بدن: مُسِن، قال الأسود بن يعفر:

هل لشبابٍ فات من مطلب ♦♦♦ أم ما بكاء البَدَن الأَشْيَب[17]

 

وفي الغريبين: رواه بعضهم: إني قد بَدِنْت، وليس بمَعْنِيٍّ؛ لأنه خلاف صفته صلى الله عليه وسلم، ومعناه: كثير اللحم.



[1] مسلم (415).

[2] كذا بالأصل، وفي المطبوع: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[3] البخاري (691)، ومسلم (427)، وأبو داود (623)، والنسائي (2/ 96)، والترمذي 582).

[4] قد سبق ذكره عند مسلم (415).

[5] كذا بالأصل، وهو الصواب، وفي المطبوع: سليمان، وقد صُوِّب في طبعة الرشد.

[6] مصنف ابن أبي شيبة (2/ 225).

[7] أورده العيني في العمدة (5/ 224).

[8] فتح الباري (2/ 172) - باب إنما جُعل الإمام ليؤتم به.

[9] السنن الكبرى للبيهقي (2/ 93).

[10] كذا بالأصل، وفي المطبوع: يسبقني.

[11] الإحسان (2230).

[12] البخاري (747)، ومسلم (474).

[13] مسلم (474)، (200).

[14] مسلم (474)، (199).

[15] أبو داود (624).

[16] كذا بالأصل، وفي اللسان (1/ 233): قال حميد الأَرْقَط:

وكنت خِلْت الشيب والتبدينا ♦♦♦ والهم مما يذهل القرينا

[17] نسبه في اللسان (1/ 233) للأسود بن يعفر أيضًا.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • حكم الركوع والسجود قبل الإمام
  • متابعة الإمام للمأموم برؤيته أو سماع صوته
  • لا تسبقوا الإمام ولا تساووه
  • أيهما أفضل: القيام في الصلاة أم السجود؟
  • تسبيحتا الركوع والسجود
  • قراءة القرآن في الركوع والسجود
  • ما يقال في الركوع والسجود
  • الركوع والسجود يحطان الخطايا

مختارات من الشبكة

  • قواعد فهم النصوص الشرعية (10)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من بلاغة النهي في الأربعين النووية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة تنقيح الكلام في النهي عن الفاتحة خلف الإمام(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • سبق الإمام في صلاة الجماعة (فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود)(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • من سير أعلام مسند الإمام [14] (الصحابي الذي كان يسبق الفرس عدوا)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • النهي(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • أوقات النهي عن الصلاة(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • شرح أسلوب النهي وأمثلة عليه(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من أساليب العربية: النهي وأداته(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تخريج ودراسة حديث نهي الإمام عن تخصيص نفسه بالدعاء دون المأمومين (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/12/1446هـ - الساعة: 18:22
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب