تغريدات ربيع الأدب (3)

تغريدات ربيع الأدب (3)

♦ حينَ أجدُ الفائدةَ التي أقرأ من أجلِها، وأسهرُ في سبيلها اللَّيالي ذوات العدد، تغزوني سعادة يَخونني التَّعبيرُ عنها وتفرُّ مني الكلماتُ، ومن عالجَ التأليف، وعانى البحثَ والاستقصاءَ، سيُدرك سعادتي ويفهمُ قَصدي!

♦ على طالبِ العلم والأدب أن يُجدِّدَ نيتَه في كل عملٍ يقومُ به، لا سيما في التأليف والكتابة؛ فإن إبليسَ كثيرًا ما يَدخلُ من هذا الباب فيشغلُ الكاتبَ برضا الخلْقِ ليُنسيه رضا الخالق، ولعلَّ هذا من الأسباب التي تجعل بعض الكتب تموتُ بموت أصحابها؛ لأنهم حينَ تأليفها لم ُيريدوا بها وجهَ الله والدارَ الآخرة!

♦ حينَ تُقبل على عمل برغبةٍ ونشاط، تجد نفسَك في الأخير متقنًا له، راضيًا عنه، سعيدًا بما صنعتْ يداك، أما إذا كنتَ مدفوعًا إلى ذلك دفعًا، أو لا تفعله إلا من أجل غرض معين، أو هدف لاح في أفق حياتك فجأة، فإنه يأتي مبتورًا ضعيفًا لا قيمة له ولا وزن، وخيرُ مثال على ذلك تأليفُ الكتب، فإنك كثيرًا ما تجد كتبَ العلماء غاية في الإتقان، وروعة في التصنيف والتبويب، بخلاف غيرهم الذين لا يؤلفون إلا من أجل شهادات تطعمهم خبزًا، وترفَعُ لهم ذكرًا بين الناس.

♦ أحِن إلى تلك الحرارة الإيمانية التي كانت تملأنا في بداية التزامنا بالإسلام، والتي كانت تجعلُ كل شيء يهونُ في سبيل نصرة هذا الدين.

♦ يَسترُ الحليمُ سبحانَه فضائحَ قومٍ بستره الجميل، ولو علمَ الإنسان الظلومُ الجهول بفضيحة واحدة منها، لجعَلها تطير في الآفاق، وتسير في المجالس والمَحافل مسيرَ الشمس والقمرِ والسعادةُ مِلْءُ حَناياه كالنسيم!

♦ سألتني إحدى الأخوات عن كتابي "أفكار على ضِفاف الانكسار" هل تَنصحني بقراءته؟ فقلتُ لها: تُريدين الصدقَ، لا أنصحك بكتابي هذا، قبلَ أن تقرئي لغيري من الجهابذة، كالرافعي، والطنطاوي، والزيات، وشاكر، وسيد قطب، والمنفلوطي، أما كتابي فلا ينبغي أن يُقرأ إلا في محطات القطار والحافلات، وعلى كراسي الانتظار في العيادات وغيرها؛ لتزجية الوقت ودفع المَلَل!

♦ عندما أعفيتُ لحيتي أولَ مرة وأنا في مَيْعَةِ الشباب، زارَ والدتي كثير مِن بني قومنا لمواساتها؛ اعتقادًا منهم أنني قد أصبتُ بخبَلٍ أو جنون!

♦ القراءة في كتاب "الأعلام" للزِّرِكْلي، تجعلكَ تشعر بتقزُّمك، وضآلة نفسك الأمارة بالكسل والدعَة والخُمول.

♦ في كتاب "الأعلام" النصيب الأوفى لتراجم علماء وأدباء وشعراء وأُمَراء المَغاربة، وفيه ذكر الكثير من المدن والقرى المغربية التي لا يعرفها إلا القليل من أهل المشرق.. رحم الله الزِّرِكْلي؛ كان بحاثةً بحق.

♦ طبعات الكتب المحقَّقة مهمة جدًّا للطالب والعالِم والباحث، سواء من ناحية الجودة، أو تحقيق النصوص، لكن للأسف بعض أثمنتِها الخيالية ليست في متناول من أدركتهم حِرفة الأدب ونِعمةُ العلم.

♦ القصص القصيرة في هذا العصر من الفنون الأدبية الجميلة التي تروم قراءتَها النفوسُ المطمئنة، والفِطَر السليمة.. لكن مع بالغ الأسف قد تزيَّا بزيِّها من لا يُفرِّق بين القفلة والحبكَة والتكثيف، أما اللغة وقواعدها فإنها تشتكي إلى الله من هذا الغثاء الذي أصبح يملأ المكتبات والمعارض الدولية والوطنية.

♦ أغلبُ كُتاب القصة القصيرة في عصرنا الحالي تخرجوا من معاهد الفيس بوك، ومدارس تويتر، وأخذوا حظهم من العلم عن طريق الشيخ ( google)، ونصيبهم من المعرفة من (اليوتيوب)، وكانت الثمارُ غثاءً كغثاء السيل، تُطبع القصص القصيرة في عشر ورقات، ثم يَزعم أهلها أنهم مبدعون.. وقد رأيتُ قبل أيام امرأةً من أرض الحجاز في برنامج تلفزيوني تزعم أنها كاتبة قصص تَرتعد وهي تتحدث إلى المذيع وتَضيع منها الكلمات، لا تكاد تبين، وقد عرفتها في الفيس بوك قبل هذا البرنامج لها دعوى عريضة وغرور كبير، لكن هذا الضرب من العباد - كما يقول بكر أبو زيد - ما يلبثُ أن يَلحقه الإدبار، فتحيط به خطيئته، فتنقله إلى (السقوط المبكر):

مَن تحلَّى بغير ما هو فيه فَضَحَتْهُ شواهدُ الإمتحانِ

♦ ذكروا عن عمرو بن عبيد أن رجلاً قال له: لقد وقعَ فيك فلان حتى رحمناك، فقال: "إياه فارحموا"، وقد صدق؛ فالرحمة والشفقة لا تجوز إلا في حق هذا الصنف من المخلوقات التي لا همَّ لها إلا الوقوف في طريق من ينشد النجاحَ، ويَصبو إلى الارتقاء، ويَحضرني في هذا الصدد الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي حين قيل له: فلان هاجمَكَ فلم ترد عليه! فقال: كانَ ردي عليه بأن أصدرتُ كتابًا جديدًا.

♦ قراءة كتب الفلاسفة قبل التزوُّد من معين النبوة الصافي مُضرَّة بصحة الإيمان وعمل الأركان، وقد صدقَ ذلك العالِمُ المسلمُ حين قيلَ له: هل قرأتَ أدبَ النفس لأرسطو؟ فقال: بل قرأتُ أدب النفس لمحمد عليه الصلاة والسلام.

♦ حين نُطالع كُتب الأدب وأمهاته لا نفكر في أخذ العلم الشرعي عنها، لكن هي لتقوية المَلَكة الأدبية والكتابية واللغوية، والتحلي بأخلاق الصالحين من العلماء والعُباد والزهاد والأدباء الذين يملؤون هذه الكتب بسِيَرِهم العَطرة وأخبارهم المُحفِّزة للهِمَم.

♦ في كتاب "وحي القلم"؛ للرافعي مقالة بعنوان (حديث قِطَّيْن) قمة في اللغة، وشموخ في الأسلوب، وأما المضمون فظنوا خيرًا ولا تسألوا عن الخبَرِ.. سأقرؤها مثنى وثلاث ورباع، وأرتلها ما وسعني الترتيل، حتى يَستقرَّ في أعماقي هذا البيانُ المشرقُ، وهذه البلاغةُ الواضحةُ التي فتَنَتْ ذائقتي وقلبي حتى كدتُ أتمايلُ طربًا في مجلس لا ينبغي فيه التمايل والطرب!

♦ أصبحَ كثير من الناس في هذا العصر حينَ يُنتَقدون يرمون منتقديهم بالحسد والحقد والضغينة، وهذا في الحقيقة سلاحُ الضعفاء الذين يريدون أن يقولوا للمُعجبين بهم لكي لا يفقدوا تلك الهالة التي تحوطهم: انظروا.. إنهم فاشلون، وغيرُ قادرين على الإبداع، ويؤذي نفوسَهم أن يُبدعَ الآخَرون.. ثم يأتي دورُ الأغبياء المُعجَبين من الهمج الرعاع فيُطيِّبون خواطرهم بمهدئات ومسكنات: لا تلتفتوا إلى هؤلاء، فما يضرُّ السحابَ نباح الكلاب، أو: القافلة تسيرُ والكلابُ تنبح، أو: يا ناطح الجبل العالي ليَكلمه، أو: كناطح صخرة يومًا ليُوهنها.. وهلم شرًّا.. فتضيع الحقيقة بسبب الغوغاء.

♦ حين يصبحُ التقييم الأدبي من خلال عدد المشاهَدات على (اليوتيوب) وكثرة (اللايكات) على الفيس بوك، فكبِّر أربع تكبيرات على الأدب والأدباء!