• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خواتيم الأعمال.. وانتظار الآجال (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    مع العيد... يتجدد الأمل
    افتتان أحمد
  •  
    وانتهى موسم عشر ذي الحجة (خطبة)
    أحمد بن عبدالله الحزيمي
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (14)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    حين تبتعد القلوب
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    الاستقامة بعد الحج (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    أحكام العِشرة بين الزوجين
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    شموع (108)
    أ.د. عبدالحكيم الأنيس
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هجرية (PDF)
    وائل بن علي بن أحمد آل عبدالجليل الأثري
  •  
    عيد الأضحى بين الروح والاحتفال: كيف نوازن؟
    محمد أبو عطية
  •  
    مسائل وأحكام تتعلق برمي الجمرات في الحج
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    المقاصد الربانية للعشر المباركة (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (5)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446هـ
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (4)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    العيد في زمن الغفلة... رسالة للمسلمين
    محمد أبو عطية
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

الروم عند النحاة والقراء ووجه الاتفاق والتفريق بينهما

الروم عند النحاة والقراء ووجه الاتفاق والتفريق بينهما
حامد شاكر العاني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 25/8/2014 ميلادي - 29/10/1435 هجري

الزيارات: 11509

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الرَّوْم عند النحاة والقراء

ووجه الاتفاق والتفريق بينهما

 

قال الإمام الشاطبي في الرَّوْم والإشمام:

وَرَوْمُكَ إسْمَاعُ الْمُحَرَّكِ وَاقِفاً
بِصَوْتٍ خَفِيٍّ كُلَّ دَانٍ تَنَوَّلا
والاشْمَامُ إطْبَاقُ الشِّفَاه بُعَيْدَ مَا
يُسَكَّنُ لاَ صَوْتٌ هُنَاكَ فَيَحْصلا
وَفِعْلُهُمَا فِي الضَّمِّ وَالرَّفْعِ وَارِدٌ
وَرَوْمُكَ عِنْدَ الْكَسْرِ وَالْجَرِّ أُصِّلا
وَلَمْ يَرَهُ فِي الْفَتْحِ وَالنَّصْبِ قَارِئٌ
وَعِنْدَ إمَامِ النَّحْوِ فِي الْكُلِّ أُعْمِلا

 

تعريف الرَّوم:

الرَّوْمُ لغة: مصدر الفعل (رَام) الشيء طلبه، وبابه (قال)، و(رَوْم) الحركة ذكره سيبويه مستقصى في الأصل [1].

 

وفي الاصطلاح: إضعاف الصوت، أو الإتيان بالحركة أو ببعضها حتى يذهب معظم صوتها أي بمقدار ثلثي حركتها، ولا يضبطها إلاَّ المشافهة، فتسمع لها صوتاً خفياً يدركه القريب المصغي دون البعيد. وهو عند القراء غير الاختلاس والإخفاء.

 

تعريف الرَّوْم عند النحويين:

قال أبو بكر بن السراج (ت 316 هـ) في الرَّوْم: (صوت ضعيف ناقص فكأنك تروم ذاك وتتمه)، وذكره ابن يعيش (ت 643 هـ) بهذا التعريف في شرح المفصل[2].

 

وقال ابن جني (ت 392 هـ): (الحرف يكاد يكون متحركاً)[3]. يعني به أنه ينطق ببعض حركة الموقوف عليه.

 

وعرفه علي بن سليمان الملقب حيدة (ت 559 هـ): (هو الإشارة إلى الحركة الموقوف عليها بنفس ضعيف حرصاً على البيان، ويسمعه الجليس المصاقب)[4].

 

فالروم ظاهرة صوتية بارزة في لغة العرب، فهو أمر لا يدرك إلاَّ بالإصغاء التام، لأن الناطق بالصوت يعمل على تضعيف الحركة من دون أن يسقطها للوقوف على الكلمة[5].

 

ويقول الدكتور غانم قدوري الحمد: (ونحن لا نجد اليوم من متكلمي العربية الفصحى من يحرص على نطق الرَّوْم والإشمام في وقفه إلاَّ عند نفر قليل من القراء الذين تمسكوا بالرواية)[6].

 

تعريف الرَّوْم عند المجودين:

قال عبدالوهاب القرطبي (ت 461 هـ): (إضعاف الصوت بالحركة وذهاب معظمها والنطق ببعضها)[7].

 

قال ابن الجزري: (الرَّوم هو: النطق بالحركة بصوت خفي أو النطق ببعض الحركة في الضمة والكسرة)[8].

 

قال الشاطبي في حرز الأماني عن الرَّوْم:

(وَرَوْمُكَ إسْمَاعُ الْمُحَرَّكِ وَاقِفَاً
بِصَوْتٍ خَفِيٍّ كُلَّ دَانٍ تَنَوَلا)

 

وقال أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني (ت 569 هـ): (هو عبارة عن النطق ببعض الحركات حتى يذهب معظم صوتها فتسمع لها صوتاً خفياً يدركها الأعمى بحاسة سمعه دون الأصم)[9].

 

وعرفه الدكتور رشيد العبيدي (ت 1428 ه) قال: (بأنه صوت يشبعه المتكلم آخر الكلمة ينحو به نحو الضمة) [10].

 

وقال الشيخ عبدالفتاح القاضي: (والرَّوم هو النطق ببعض الحركة وقدّر بثلثها، أو هو تضعيف الصوت بها حتى يذهب معظمها ولا يكون الرَّوْم إلاَّ مع القصر)[11].

 

وقال أيضاً: (والمراد بالرَّوْم هنا الإخفاء والاختلاس بمعظم الحركة)[12].

 

وجه الاتفاق والاختلاف بين الفريقين:

يتفق الفريقان على أن الرَّوْم إضعاف الصوت بالحركة حتى يذهب معظمها على أن يكون النطق ببعضها، وكأنه يريد اختلاسها عندما يروم الوقف على آخر الكلمة، فيدرك ذلك المصغي دون غيره، وأن الأعمى يدرك ذلك بحاسته السمعية. إِلاَّ أن الاختلاف بينهما هو العمل بالرَّوْم، فأهل اللغة تركوا العمل به وإنما وقفهم يكون على سكون محض، وأما الفريق الثاني (المجودون) فإنهم لا زالوا يعملون بالرَّوْم حفظاً للرواية من الضياع.

 

ويتفقان أيضاً أن الرَّوْم لا يكون إلاَّ في آخر الكلمة عندما يقف القارئ على الحرف المضموم أو المكسور، وذهب بعض النحاة على أن الرَّوْم يكون في المفتوح والمنصوب أيضاً كالاختلاس[13]، والاختلاس يكون في كل الحركات.



[1] مختار الصحاح: للإمام الرازي، ص: 264، مادة (روم)، العين: 8/291.

[2] ينظر: الأصول في النحو: أبو بكر بن سراج (ت316هـ)، تحقيق: د. عبد الحسين الفتلي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 3 - 1988م، ص: 3/372، شرح المفصل: موفق الدين ابن يعيش (ت643هـ)، مكتبة المتنبي، القاهرة، د. ت.، ص: 9/67.

[3] ينظر: الخصائص: أبو الفتح عثمان بن جني (ت392هـ)، تحقيق: محمد علي النجار، دار الكتب المصرية، 1371هـ، ص: 2/33.

[4] ينظر: معجم الصوتيات: د. رشيد عبدالرحمن العبيدي، مركز البحوث والدراسات، ديوان الوقف السني - العراق، ط1 (1428هـ- 2007م)، ص: 99 نقلاً من كتاب كشف المشكل: 2/208. والمصاقب: القريب.

[5] المدارس الصوتية: 82.

[6] الدراسات الصوتية عند علماء التجويد: 512.

[7] ينظر: الموضح في التجويد: عبد الوهاب القرطبي (ت461هـ)، تحقيق: د. غانم قدوري الحمد، معهد المخطوطات العربية، الكويت 1990م، ص: 166.

[8] ينظر: النشر في القراءات العشر: أبو الخير محمد بن محمد الدمشقي الشهير بابن الجزري (ت833هـ)، قدم له: الشيخ علي محمد الصباغ، خرج آياته: الشيخ زكريا عميرات، مكتبة عباس أحمد الباز، مكة المكرمة، ط2 (1423هـ-2002م)، ص: 2/121.

[9] ينظر: التمهيد في معرفة التجويد: أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني العطار (ت569هـ)، تحقيق: د. غانم قدوري الحمد، دار عمار، الأردن، ط1 (1420هـ- 2000م)، ص: 67.

[10] ينظر: معجم الصوتيات: 98.

[11] ينظر: البدور الزاهرة في القراءات العشر: عبد الفتاح القاضي، راجعه ورتبه: عبد الهادي أحمد الطباع، مكتبة دار الفجر، دمشق، ط1 (1426هـ-2005م)، ص: 31.

[12] المصدر نفسه: 32.

[13] النشر: 2/126.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الروم والإشمام
  • الأحوال التي يمتنع فيها الروم والإشمام ومد الروم
  • القسم عند النحاة: تعريفه، مكوناته، فائدته، أدواته
  • مفهوم الضرورة عند النحاة

مختارات من الشبكة

  • مذهب القراء في الروم والإشمام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تشارك الروم والاختلاس والفرق بينهما(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المناسبة بين الفواصل القرآنية وآياتها (دراسة تطبيقية لسور القصص، العنكبوت، الروم )(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • تعريف الإخفات وشروطه، والفرق بين الروم والإخفات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بين يدي ملك الروم هرقل ( بطاقة دعوية )(كتاب - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • الحديث: قد هممت أن أنهى عن الغيلة، فنظرت في الروم وفارس(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • عبدالله بن حذافة وقصته مع ملك الروم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وقصة هرقل ملك الروم (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد مختارة من تفسير ابن كثير (8) من سورة النور إلى سورة الروم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (الم * غلبت الروم * في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 13/12/1446هـ - الساعة: 11:34
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب