• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تحريم الخوف دون الطبيعي من غير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    خطبة: الهجرة النبوية دروس وعبر
    مطيع الظفاري
  •  
    الصدقات تطفئ غضب الرب
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    السلام النفسي في فريضة الحج
    د. أحمد أبو اليزيد
  •  
    الذكر بالعمل الصالح (خطبة)
    الشيخ الحسين أشقرا
  •  
    الدرس السابع والعشرون: حقوق الزوجة على زوجها
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الخيانة المذمومة (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    الإسلام كرَّم الإنسان ودعا إلى المساواة بين الناس
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    أدلة الأحكام من القرآن
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    قبسات من الإعجاز البياني للقرآن (2)
    قاسم عاشور
  •  
    التقوى
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    نار الآخرة (10) سجر النار وتسعيرها
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: الفتاح
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    المحرم من الدعاء
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    البدعة في الدين
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    {إذ تصعدون ولا تلوون على أحد ..}
    د. خالد النجار
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

إقرار ميزان التفاضل بين المسلمين بالسبق بالإيمان

إقرار ميزان التفاضل بين المسلمين بالسبق بالإيمان
د. هند بنت مصطفى شريفي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 29/4/2014 ميلادي - 29/6/1435 هجري

الزيارات: 9086

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الدروس الدعوية المتعلقة بالعقيدة


إقرار ميزان التفاضل بين المسلمين بالسبق بالإيمان والأعمال الصالحة:

حصل للسابقين إلى الإسلام، وإلى نصرة رسوله صلى الله عليه وسلم، فضيلة لم يدركها من تأخر إسلامه حتى الفتح، وفيهم قوله تعالى ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ﴾[1]، وقد سبق ذكر التفاضل في بعض الأعمال الصالحة والطاعات، وأن الحد الفاصل في ذلك هو فتح مكة.

 

ومن هذه الأعمال، الهجرة إلى الله ورسوله، فقد حصلت الفضيلة العظيمة لمن سبق للإيمان برسالة الإسلام، وصدق هذا الإيمان بالهجرة ونال شرف التسمية ب(مهاجر)، وهي من مراتب الصحبة العالية، وذلك بسبقه إلى الإيمان بالله تعالى ونبيه صلى الله عليه وسلم، الذي هو رأس الفضائل، وتحملهم العناء والمشقة زمنا طويلا من كفار قريش، وصبرهم عليهم، وكذلك تحملهم المضار الناشئة عن المفارقة للأوطان والأهل[2]، ويكفيهم شرفا انتساب النبي صلى الله عليه وسلم للهجرة في قوله:(( لولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار))[3].

 

وقد ورد الثناء على المهاجرين الذين تركوا دورهم وأهليهم، كراهية البقاء بين المشركين وفي سلطانهم، حيث لا يأمنون فتنتهم على أنفسهم، فهاجروا إلى بلد الإيمان، الذي يأمنون فيه على أنفسهم من فتنة المشركين، وليستعدوا لجهادهم نصرة لله ولرسوله[4]، وذلك مثل قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [5]، وقوله: ﴿ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ [6].

 

أما وقد زالت المبررات التي دفعت النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته إلى الخروج من مكة، مهاجرين للمدينة، بتحول المجتمع المكي بعد الفتح إلى مجتمع إسلامي تقام فيه شريعة الله، وتصان فيه حرمة العقيدة الإسلامية، ويأمن فيه المسلمون، فقد انقطعت هذه الهجرة الفاضلة، ولكن بقي الإسلام والإيمان والجهاد في سبيل الله، كما قال صلى الله عليه وسلم لمجاشع بن مسعود رضي الله عنه لما انطلق بأخيه ليبايع على الهجرة:((مضت الهجرة لأهلها، أبايعه على الإسلام والجهاد))[7].

 

• كما ثبت أن أفضلية العمل الصالح على قدر رجوع منفعته للإسلام والمسلمين، وأن الأجر على قدر النصب، فمن دفعه إيمانه إلى الإنفاق في سبيل الله، ونصرة رسوله قبل الفتح، في وقت العسرة والشدة، خير عند الله ممن أنفق بعد الفتح، وحصول الأمن والرخاء، لا يستويان عند الله، قال تعالى: ﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [8].

 

وقد (جعل علماء التوحيد هذه الآية دالة على فضل من سبق إلى الإسلام، وأنفق وجاهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الفتح، وبينوا الوجه في ذلك،وهو عظم موقع نصرة الرسول عليه والصلاة والسلام بالنفس وإنفاق المال في تلك الحال، وفي عدد المسلمين قلة، وفي الكافرين شوكة وكثرة عدد، فكانت الحاجة إلى النصر والمعاونة أشد، بخلاف ما بعد الفتح، فإن الإسلام صار في ذلك الوقت قويا، والكفر ضعيفا، ويدل عليه قوله تعالى ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ﴾ [9])[10].

 

فكان الإنفاق والجهاد في سبيل الله، دليلا على صدق الإيمان به، لأن هذه الآية ذكرت في سياق الأمر بالإيمان به تعالى وبرسوله، وذلك في الآيات التي سبقتها، وهي قوله تعالى: ﴿ آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ ﴾ [11].

 

ومن رحمة الله جل وعلا أن أبواب الخير مشرعة لعباده الذين لم يدركوا هاتين الفضيلتين، فمن تأخر إسلامه إلى بعد الفتح، ولم يدرك الهجرة، فقد بقي له الإيمان والجهاد والإسلام، ومن لم ينفق ويجاهد قبل الفتح، فلينفق ويجاهد بعده لأن شريعة الجهاد ماضية إلى يوم القيامة، وأساس الأمر إسلام العبد وإخلاصه، كما قال صلى الله عليه وسلم:((إذا أسلم العبد فحسن إسلامه، يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها، وكان بعد ذلك القصاص، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، والسيئة بمثلها، إلا أن يتجاوز الله عنها))[12].



[1] سورة التوبة جزء من آية 100. وقال الإمام الطبري: هم الذين سبقوا الناس أولا إلى الإيمان بالله ورسوله، من المهاجرين، والذين هجروا قومهم وعشيرتهم، وفارقوا منازلهم وأوطانهم، والأنصار الذين نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أعدائه من أهل الكفر. بتصرف، جامع البيان عن تأويل آي القرآن 11/ 6. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: السابقون هم الذين أنفقوا من قبل الفتح وقاتلوا، ودخل فيهم أهل بيعة الرضوان. بتصرف، المنتقى من منهاج الاعتدال مختصر منهاج السنة: الحافظ أبو عبد الله محمد بن عثمان الذهبي ص 442، تحقيق محب الدين الخطيب، مكتبة دار البيان دمشق، ط:بدون 1374هـ.

[2] بتصرف، عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام: د. ناصر بن علي عائض حسن الشيخ 1/124، مكتبة الرشد الرياض ط:1، 1413هـ 1993م. وللاستفادة انظر تحقيقه لمسألة تفضيل المهاجرين على الأنصار 1/ 124- 140.

[3] صحيح البخاري كتاب المغازي باب غزوة الطائف 5/ 104.

[4] بتصرف، عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام 1/ 124.

[5] سورة البقرة آية 218.

[6] سورة الحشر آية 8.

[7] سبق تخريجه ص 136.

[8] سورة الحديد جزء من آية 10.

[9] سورة التوبة جزء من آية 100.

[10] تفسير الفخر الرازي 29/220.

[11] سورة الحديد آية 7.

[12] صحيح البخاري كتاب الإيمان باب حسن إسلام المرء 1/ 15.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • هل جميع الصحابة عدول؟
  • الصحابة.. عدالتهم وعلو مكانتهم
  • تعظيم قدر الصحابة
  • بالإيمان نرتقي
  • قواعد تفاضل الأعمال

مختارات من الشبكة

  • زيادة الإيمان ونقصانه عند أهل السنة والجماعة(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • كيف التوفيق بين إقرار المشركين لاسم الرحمن وإنكارهم له ؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كيف يحقق المؤمن عبودية الافتقار إلى الله تعالى؟ (2) (الإقرار بالافتقار)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • هل يشترط لثبوت الزنا بالإقرار أن يشهد على نفسه أربع شهادات؟ (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • أحكام الشهادات والإقرار (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إقرار المشركين بتوحيد الربوبية(مادة مرئية - موقع أ.د. عبدالله بن عمر بن سليمان الدميجي)
  • الرجوع عن الإقرار فيما موجبه التعزير (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • إقرار مبادئ التعاون الإنساني في القرآن الكريم(مقالة - موقع د. حسني حمدان الدسوقي حمامة)
  • مخطوطة تنقيح الأحكام في حكم الإبراء والإقرار الخاص والعام (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تنقيح الأحكام في حكم الإبراء والإقرار الخاص والعام(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/12/1446هـ - الساعة: 21:8
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب