• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    بين الحاج والمقيم كلاهما على أجر عظيم.. (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    لا حرج على من اتبع السنة في الحج (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    تخريج حديث: إنه لينهانا أن نستنجي بأقل من ثلاثة ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    "لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم".. فوائد وتأملات ...
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    الحج: غاياته وإعجازاته
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الشهيد، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    موانع الخشوع في الصلاة (2)
    السيد مراد سلامة
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (13)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    فتنة الابتلاء بالرخاء
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الحج ويوم عرفة (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    خطبة (المساجد والاحترازات)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    لماذا قد نشعر بضيق الدين؟
    شهاب أحمد بن قرضي
  •  
    حقوق الأم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الدرس الواحد والعشرون: غزوة بدر الكبرى
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    أهم مظاهر محبة القرآن
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    تفسير سورة المسد
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

حكم النمص في الشرع

د. أحمد بن محمد الخليل

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/12/2013 ميلادي - 11/2/1435 هجري

الزيارات: 35287

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حكم النمص في الشرع


النمص - بمعناه المتقدم - مُحَرَّم، دلَّت على ذلك السُّنةُ دلالة صريحةً؛ فقد أخرج البخاري من طريق علقمة، عن عبدالله، قال: لعن الله الواشماتِ والمُوتَشِمات، والمتنمصات، والمُتَفَلِّجَات للحسن المُغَيِّرات خلق الله، فبلغ ذلك امرأةً من بني أسد - يقال لها: أمُّ يعقوبَ - فجاءت فقالت: إنه بلغني عنك أنك لعنت كيت وكيت، فقال: وما لي لا ألعن من لعن رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- ومن هو في كتاب الله؟ فقالت: لقد قرأْتُ ما بين اللوحين، فما وجدت فيه ما تقول! قال: لئن كنت قرأْتِيهِ لقد وجدتيه! أمَا قرأت: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر:7 ]؟ قالت: بلى! قال: فإنه قد نهى عنه، قالت: فإني أرى أهلَكَ يفعلونه! قال: فاذهبي فانظري، فذهبت فنظرت، فلم تر من حاجتها شيئًا! فقال: لو كانت كذلك ما جامعْتُها[1].

 

فهذا النص صريح في التحريم؛ إذ دلالة اللعن على التحريم صريحة، بل تفيد أنه من الكبائر.


علة تحريم النمص:

أجدني مضطرًّا لتأخير التفصيل في هذه المسألة إلى حين الكلام حول حكم التشقير؛ لصلته الوثيقة جدًّا به.


لكني سأذكر خلاصة ذلك هنا:

علة تحريم النمص منصوص عليها، وهي تغيير خلق الله طلبًا للحُسْن.


وهي تفصيلاً: التغيير الحاصل بالنتف، أو غيره من طرق الإزالة؛ طلبًا للحسن.

 

أما الغرض من النمص، فهو: إظهار الحاجب أدق مما هو عليه في الواقع.

 

حكم إزالة الشعر من الوجه:

لهذه المسألة ارتباط وثيق بمبحث تعريف النمص، فإذا كانت إزالة الشعر من الوجه تدخل في تعريف النمص، صار حكمه حكم النمص، والعكس بالعكس.


وقد اختلف أهل العلم في حكم أخذ الشعر من الوجه على قولين:

القول الأول:

إنه محرَّم، وهو مذهب الأحناف[2]، وقول للمالكية[3]، ومذهب الشافعية - إلا إن أذن لها زوجها - [4] ومذهب الحنابلة[5] وإليه ذهب الطبري[6]، وابن حزم[7]، والقرطبي[8].


واختاره من المعاصرين: شيخنا عبدالعزيز بن باز[9]، وشيخنا محمد العثيمين[10].


الأدلة:

1- أن إزالة شعر الوجه من النمص[11]، وقد ورد لعن النامصة في السُّنَّة كما تقدم، واللعن يدل على التحريم بل هو من أبلغ صيغ التحريم.


2- أن حلق شعر الوجه من تغيير خلق الله؛ لأنه من النمص، والنمص من تغيير خلق الله بالنص.


3- أما دليل الشافعية على الجواز إذا كان بإذن الزوج، فحديثُ عائشةَ (أخرج الطبري عن امرأةِ أبي إسحاق أنها دخلت على عائشة، وكانت شابة يعجبها الجمال، فقالت: المرأة تحف جبينها لزوجها؟ فقالت: أميطي عنك الأذى ما استطعت)[12].

 

ويجاب عنه بما يلي:

أ- الأثر لا يثبت عن عائشة - رضي الله عنها - فإنَّ في إسناده امرأةَ أبي إسحاق، وهي مجهولة[13].


ب- وله علة أخرى، وهي أنه يخالف ما رُوِيَ عن عائشة - رضي الله عنها - صريحًا في التحريم، وهو أصح من هذا الأثر، ومرفوعًا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد أخرج الإمام أحمد عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: كان نبي الله -صلى الله عليه وسلم- ينهى عن الواشمة، والواصلة والمتواصلة، والنامصة والمتنمصة"[14].


ولم تستثنِ - رضي الله عنها - في هذا الحديث مَنْ أَذِنَ لها زوجها.


جـ- الحديث الذي رواه ابن مسعود نص في المسألة، ولا يُعارَض بأثر عن عائشة - رضي الله عنها - فإنه من شروط العمل بقول الصحابي ألا يخالف نصًّا.

 

القول الثاني:

إن إزالة الشعر من الوجه مباح، وهو قول لبعض المالكية[15]، وقول لبعض الحنابلة[16]، إذا لم يكن شعارًا للفواجر، أو كان تدليسًا.


الأدلة:

1- الأصل جواز الزينة، وحديث النهي عن النمص - ومنه إزالة شعر الوجه - محمول على التدليس، أو أنه كان شعار الفاجرات[17].


2- أن حديث النهي يُحْمَل على المرأة المنهية عن استعمال ما هو زينة لها؛ كالمتوفى عنها، والمفقود زوجها[18].


المناقشة والترجيح:

الأقرب للنص القول الأول؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لعن النامصة، ولم يبين حد النمص، فوجب أن نرجع في حده إلى اللغة.


وسبق تحرير معنى النمص في اللغة، وأن إزالة شعر الوجه داخلة فيه.


أما أدلة القول الثاني، فهي ضعيفة جدًّا؛ لأنها تخصيص بلا دليل، والأصل بقاء الحديث على عمومه، حتى يدل دليل صحيح على تخصيصه.



[1] البخاري برقم 4507، ومسلم 2125، وأبو داود 4169، والنسائي 5099، وابن ماجه 1989.

[2] حاشية ابن عابدين 6/373، ويستثنى من هذا الحكم - عند الأحناف - إذا كان في وجهها شعر يُنَفِّر زوجها عنها، كما نبه إليه ابن عابدين، قلت: وهو استثناء صحيح؛ لأنه يصبح من إزالة العيب، لا من طلب الحسن.

[3] القوانين الفقهية ص293.

[4] نهاية المحتاج 2/25، حواشي الشرواني على تحفة المحتاج 2/128.

[5] كشاف القناع 1/81.

[6] فتح الباري 10/377.

[7] المحلى 1/75.

[8] الجامع لأحكام القرآن 5/392.

[9] مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ عبدالعزيز بن باز 6/505.

[10] مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد العثيمين 4/123، ط. الأولى.

[11] كما تقدم بتوسع في التعريف.

[12] أخرجه عبدالرزاق في مصنفه 3/146، وينظر الفتح 10/377.

[13] غاية المرام للشيخ الألباني ص77.

[14] أحمد 6/257، وفي إسناده مجهولة، وباقي رجاله ثقات، وجهالة هذه الراوية محتملة؛ فهي من التابعين.

[15] الفواكه الدواني 2/314.

[16] الفروع لابن مفلح 1/160، ط. مؤسسة الرسالة.

[17] المصدر السابق.

[18] الفواكه الدواني 2/314.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • النمص في اللغة والاصطلاح
  • حكم إزالة الشعر الذي بين الحاجبين
  • التشقير ( تعريفه - حكمه )
  • خلاصة القول في حكم النمص والتشقير
  • حقيقة النمص وحكمه
  • جواب لمن سألتني عن النمص

مختارات من الشبكة

  • زينة المرأة: النمص(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • إشكال في فهم حديث النمص(استشارة - موقع الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي)
  • من أحكام النمص والتشقير في الفقه الإسلامي (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • من أحكام النمص والتشقير في الفقه الإسلامي (PDF)(كتاب - ملفات خاصة)
  • شرع الله رحمة وشرع البشر عذاب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • رحم الله عبدا تأدب بآدب الشرع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التسحيج والمدح في ميزان الشرع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • رخصة الشرع في ترك المبيت وترك الرمي لأهل اﻷعذار(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • احتياط الشرع لحفظ النفوس وصيانة المجتمعات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لزوم حكم الشرع(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/12/1446هـ - الساعة: 23:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب