كم يصلي مريد قيام الليل؟

كم يصلي مريد قيام الليل؟

نقول وبالله التوفيق إن صلاة الليل أقلها ركعتان سوى الوتر ولا حد لأكثرها لورود الأحاديث العامة والمطلقة عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولأن الفعل لا يقيد القول لربما كان الفعل خاصًا بالنبي صلوات الله وسلامه عليه وهذا هو قول جمهور أهل العلم بل الجمهور على أن أقلها ركعة الوتر على الصحيح من أقوال أهل العلم لما ورد في الصحيحين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة". وفي السنن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: الوتر حق، فمن شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن شاء أوتر بثلاث، ومن شاء أوتر بواحدة، وفي صحيح البخاري أنه قيل لابن عباس: هل لك في أمير المؤمنين معاوية فإنه ما أوتر إلا بواحدة؟ قال: أصاب إنه فقيه.

وحيث إنني لا أرغب في الإطالة سأورد ما قاله الشيخ الإمام العالم زين الدين عبدالرحيم العراقي رحمه الله في (طرح التثريب) قال: عن عروة عن عائشة قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى من الليل إحدى عشرة ركعة فإذا فجر الفجر صلى ركعتين خفيفتين تم اتكأ على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن يؤذنه للصلاة" (فيه) فوائد:

(الأولى) قوله: يصلي من الليل الظاهر في "من" أنها لابتداء الغاية أي ابتداء صلاته الليل ويحتمل أنها للتبغيض أي يصلي في بعض الليل إحدى عشرة ركعة.

(الثانية) فيه مشروعية الصلاة بالليل، وقد اتفق العلماء على أنه ليس له حد محصور ولكن اختلفت الروايات فيما كان يفعله النبي - صلى الله عليه وسلم - قال القاضي عياض في حديث عائشة من رواية سعد بن هشام: "قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - بتسع ركعات"، وحديث عروة عن عائشة "بإحدى عشرة منهن الوتر يسلم من كل ركعتين وكان يركع ركعتي الفجر إذا جاء المؤذن"، ومن رواية هشام بن عروة وغيره عن عروة عنها "ثلاث عشرة بركعتي الفجر" وعنها "كان لا يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة أربعًا وأربعًا وثلاثًا" وعنها "كان يصلي ثلاث عشرة ثمانيًا ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يصلي ركعتي الفجر" وقد فسرتها في الحديث "منها ركعتا الفجر".

وعنها في البخاري "أن صلاته - صلى الله عليه وسلم - بالليل سبع وتسع". وذكر البخاري ومسلم من حديث ابن عباس "إن صلاته - صلى الله عليه وسلم - من الليل ثلاث عشرة ركعة وركعتين سنة الفجر"، وفي حديث زيد بن خالد "أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى ركعتين خفيفتين ثم طويلتين" وذكر الحديث وقال في آخره "فتلك ثلاث عشرة" قال القاضي: قال العلماء في هذه الأحاديث إخبار كل واحد من ابن عباس وزيد وعائشة بما شاهد وأما الاختلاف في حديث عائشة فقيل هو منها وقيل هو من الرواة عنها فيحتمل أن إخبارها بإحدى عشرة هو الأغلب وباقي روايتها إخبار منها بما كان يقع نادرًا في بعض الأوقات فأكثره خمس عشرة ركعة بركعتي الفجر وأقله سبع وذلك بحسب ما كان يحصل من اتساع الوقت أو ضيقه بطول القراءة كما جاء في حديث حذيفة وابن مسعود أو لنوم أو عذر مرض أو غيره أو في بعض الأوقات عند كبر السن كما قالت: "فلما أسن صلى سبع ركعات" أو تارة تعد الركعتين الخفيفتين في أول قيام الليل كما رواها زيد بن خالد وروتها عائشة أيضًا في بعض الروايات وتعد ركعتي الفجر تارة وتحذفهما أخرى أو تعد أحدهما وقد يكون عدت راتبة العشاء مع ذلك تارة وحذفتها أخرى قال القاضي:

ولا خلاف أنه ليس في ذلك حد لا يزاد عليه ولا ينقص منه وأن صلاة الليل من الطاعات التي كلما زاد فيها زاد الأجر وإنما الخلاف في فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - وما اختاره لنفسه والله أعلم، هذا كلام القاضي ونقله عنه النووي وأقره (قلت" لكن إذا قلنا إن الوتر هو التهجد كما نص عليه الشافعي فالأصح أن الوتر أكثره لا يزاد عليه واختلف أصحابنا في أكثره على وجهين صحح الرافعي في المحرر وتبعه النووي في سائر كتبه أنه إحدى عشرة ركعة، وصحح الرافعي في شرح مسند الشافعي أن أكثره ثلاث عشرة ركعة، لكن ذكر الرافعي في كتاب النكاح أن الأرجح أن الوتر غير التهجد.

وهناك عدة أحاديث تدل على ما قلنا منها:

1- عن ابن عباس قال: تذكرت قيام الليل فقال بعضهم: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "نصفه ثلثه ربعه فواق حلب ناقة فواق حلب شاة". رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.

2- وعن إياس بن معاوية المزني أن الرسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا بد من صلاة بليل ولو حلب شاة، وما كان بعد صلاة العشاء فهو من الليل".

قال في تمام المنة:

رواه الطبراني ورواته ثقات إلا محمد بن إسحاق، فالحديث ضعيف بهذا اللفظ وهو بظاهره يفيد وجوب ما قل من صلاة الليل.

3- وعن ابن عباس قال: أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصلاة الليل ورغب فيها حتى قال: "عليكم بصلاة الليل ولو ركعة"، وخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا رجل يركع بعد ما أقيمت الصلاة. وقال أيضًا:"فهل أنتم منتهون؟ صلاتان معا"؟ رواه الطبراني في الكبير والأوسط.

4- وعن سمرة قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نصلي من الليل ما قل أو كثر ونجعل آخر ذلك وترًا.

رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وأبو يعلى، وللبزار في رواية: أن رسول الله كان يأمرنا أن نصلى كل ليلة بعد صلاة المكتوبة نحوه.

5- وعن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تدعن صلاة الليل ولو حلب شاة". رواه الطبراني.

6- وسبق حديث "من استيقظ من الليل وأيقظ أهله فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات" رواه النسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم، وقال المنذري: صحيح على شرط الشيخين.

قال ابن عابدين في حاشية رد المختار:

أقول: فينبغي القول بأن أقل التهجد ركعتان، وأوسطه أربع وأكثره ثمان، والله أعلم.