مفاهيم ربانية (3)

مفاهيم ربانية (3)

اليومَ نستعرضُ - إن شاء الله - الجزءَ الثَّالث والأخيرَ من مفاهيم ربَّانية.

(8) صَلاحُك أولاً، مفهوم ربَّاني نحو صلاحِ بَنِيك وأهل بيتك:

هل تعتقد أنْ يتَحقَّق صلاحُ الأبناء في حين أنَّ مُربِّيَهم وراعِيَ بيتهم كثيرًا ما يظهر بحالٍ بَئِيس أمامهم؟

فهو يَكْذب ويسرق ويُخادع، ويؤذي جيرانَه بالضَجِّ والضَّجيج، والصَّخَبِ الشديد، يرتشي في عمَلِه ويكسب من حرام.

هل تعتقد أنَّ الأبناء من المُمْكِن أن يَنْصلحوا دون أن تَنْصلح قدوتُهم؟

ألستَ معي أيُّها الأبُ المُربِّي أنَّ صلاحك في الدُّنيا وقايةٌ لأبنائك بعد مَماتك؟!

كما في قول الله تعالى: ﴿ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾ [النساء: 9].

فإذا أردتَ الحِفْظ والوقاية لأولادك بعد مَماتك، فأصلِحْ حالك أنت في حياتِك، وكُنْ تقيًّا صالِحًا مُصلِحًا.

(9) نُهوضك مع الخالق، مفهومٌ ربَّاني نحو نُهوضك مع الخلائق:

هل تعتَقِد أنَّ أنفُسَنا ستَعْلو، وأنَّ فكرتَنا ستَنْهض، وأنَّ قلوبَنا ستطمئنُّ بدون أن ننهَض إلى رَبِّنا في كلِّ حال، فنُقيم الصَّلاة على وقْتِها دون نظَرٍ أو اعتبارٍ لأي كائن، ونعطي للعبادات حقَّها كما يُريد/ يُحبربُّنا ويرضى؟

وأنَّه عندما تكون غايَتُنا ومُبْتغانا هو الله، فإنَّه يجب أن تتكسَّر أمامها كلُّ الغايات الأخرى.

ألستَ تُوافقني الرَّأي في الاعتِقاد بأنَّ نظافة يَدِك وطهارتَها وتعفُّفَها عن المال الحرام هو خطوةٌ أكيدة نحو تكسُّبِك لرزقٍ حلال طيِّب مُبارَك طاهر، يكون لك سببًا في استِجابة دعائك عندما تَرْفع يديك إلى مولاك وخالقِك؟ ((يا سَعْدُ، أطِبْ مطعمَك تَكُن مستجاب الدَّعوة))؛ رواه الطَّبَراني.

صدِّقْنِي أخي الكريم، إنَّ خوفَك من الله سيَكون خطوةً أكيدة نحو تَخْويف الخلق منك، وأمانك منهم، وذيُوع سُلطانِه لك عليهم.

صدقني أخي الكريم، إنَّ جمال علاقتك مع الله سيُفْرِز حتمًا جَمالاً في علاقتك مع النَّاس، أو يجب أن يُفرِزَها كنتاجٍ حتمي.

(10) حُبُّ العمل لدينك، مفهومٌ رباني نحو نجاتك:

هل تعتقد أن تكون مسلِمًا بحقٍّ دون أن تُوقِنَ وتَفْهم وتعلم وتطمئنَّ تَمامًا بأنَّ الدِّين عند الله الإسلام، وأنَّه لا نجاة في غيره طريقًا ومنهجًا؟ فهو السبيل الوحيد الذي يستطيع أن يَصِل بنا وبغيرنا وبكافَّة الدُّنيا بأمنٍ وأمان إلى جنات الله في الدُّنيا قبل الآخِرة، فالإسلام دينٌ يتميَّز بِشُموله الرَّائع؛ فهو أخلاقٌ وصِدْق، وذِكْر وثقافة ورِيادة، ووسَطيَّة واجتماع، ومحبَّة وإخاء، وسلامٌ ولِين، وبُعْد عن الجفاء والتشدُّد والتعصُّب، والمزايدات والتنطُّع، وهو دينٌ فيه الحلول لمشاكل الأخلاق والاقتصاد، والاجتماع والمال، والنَّفس والعائلة.

مِمَّا يجعلك مَنُوطًا بالعمل لرِفْعة دينك، ونَشْر سَماحَته وذوقيَّاته، وأخلاقياته وشرائعه، وهَدْي نبيِّه في كلِّ مجال، وبأي مكانٍ، وعلى مَرِّ الدُّهور والأزمان، فالنَّجاة في أن تَنْهَج نَهْج الأنبياء والمُرْسَلين الذين تحمَّلوا الأمانة، وأبلغوا الرِّسالة.

وقد كان نبيُّنا وقدوَتُنا محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم على رأس قائمة الأنبياء الدُّعاة الكُرَماء، الذي ما توقَّف لحظةً، وما شغَلَه شاغلٌ عن العمل لدين ربِّه، فبَلَّغ الرِّسالة، وأدَّى الأمانة، ونصَحَ الأُمَّة، وأذهب عنها الغُمَّة، وترَكَها على المَحجَّة البيضاء السَّمحة الجميلة، التي لا يزيغ عنها إلاَّ هالك.

فكُنْ كمحمَّدٍ ناصحًا للناس، مُبلِّغًا رحيمًا خَلُوقًا، مبشِّرًا غير منفِّر، محبًّا للناس محببًا، غيرَ مؤذٍ، تَنْجُ بإذن الله وتَسْعَد، وتلقَ ربَّك وهو عنك راضٍ.

(11) تواضُعك وذَوقُك، مفهوم رباني نحو امتلاكك للقلوب:

هل تعتقد أنَّك من الممكن أن تَنال حُبَّ الناس بدون أن تتَواضع وتُلين لهم القول، وتتبَشَّش في وُجوهِهم، وتصنع لهم الخير، وتُحِبَّ لهم ما تُحبُّه لنفسك، وتبذل لهم المعروف، وتنصحَ لهم بالحُسْنى والرِّفق، وتَخاف عليهم من النار مثلما تخافُ على نفسِك، وتعتقد في أنَّ الناس بالناس، والكل بالله ربِّ النَّاس، وتسعى لهم في حوائجهم، وتحفظ لهم أموالهم، وتستر عليهم في دُنْياهم مَعايبَهم، وتأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر، وتَدْعو بالخير لهم، وتَحْمل هَمَّهم وهمَّ خلاصهم من قيودهم الدُّنيويَّة، التي طالما تكالبَتْ على أعناقهم فكبَّلَتْها وأثقلَتْها، فلم يَعُد أمامهم سوى صرخات التضرُّع والتذلُّل لخالقِهم ومولاهم؟

فيا أيُّها الحبيب، إذا أردتَ حُبَّ الناس، فلا تُؤْذِ جارَك، ولا تَرُدَّ سائِلَك، ولا تغفل عن زيارة المريض، ولا تُسفِّه رأيه، ولا تُثقل عليه وكُنْ كالنَّحلة؛ ضَعْ شهدًا وعسَلاً كلَّما ذهبتَ هنا أو هناك، وكن ذا أثَر، وكن مِمَّن إذا غاب عن الناس تشوَّقوا لرؤيته، وتَمنَّوا لُقْيَتَه والاستِمْتاع بإشراقته وطَلَّتِه.

واعلم أنَّك إذا أحرَزْت نجاحًا في ذلك، فإنَّ ذلك يَعْني أنَّك تكون قد وقفتَ على بداية طريق أصحاب الدَّعوات الصادقة، واللآلئ المُشْرِقة.

خاتمة:

الحمد لله الذي لا يَنْسى مَن ذَكَرَه، ولا يُضيِّع مَن شكره، الحمد لله الَّذي لا يُخَيِّبُ مَن قصده.

الحمد لله مَنْ وَثَقَ به لا يَكِله إلى غيره، الحمد لله الذي يَجْزِي بالإحسان إحسانًا، وبالصبر نجاةً وغفرانًا.

الحمد لله الذي هو رَجاؤنا حين تسوء الظُّنون بأعمالنا، الحمد لله الذي هو ثِقَتنا حين تنقطع الحِيَل عنَّا.

الحمد لله الذي تواضعَ كلُّ شيء لعظَمتِه، وذَلَّ كُلُّ شيءٍ لعِزَّته، وخضعَ كُلُّ شيءٍ لملكه.

الحمد لله الذي سكَنَ كلُّ شيء لهيبته، وأظهر كل شيء بحكمته، وتصاغرَ كلُّ شيء لكبريائه.

الحمد لله الذي بعِزَّته وجلاله تتِمُّ الصالحات.

تقبَّل الله عمَلنا هذا، وجعلَه خالِصًا له وحْدَه، وأسأله ألاَّ يجعل فيه ولا معه شيئًا لأحدٍ غيره، وأن يجعله لنا في الميزان، ولأمَّة الحبيب محمَّد بالنَّفْع والانتفاع.

وصلِّ اللَّهم على نبيِّنا وحبيبنا محمَّد.