حكم الغناء والموسيقا

حكم الغناء والموسيقا

قال الله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا﴾ [لقمان: 6].

أكثر المفسرين على أن المراد (بلَهْو الحديث) هو الغناء.

وقال ابن مسعود: هو الغناء.

وقال الحسن البصري: نزلت في الغناء والمزامير.

2 - وقال تعالى يخاطب الشيطان:

﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ﴾ [الإسراء: 64].

(الغناء والمزامير).

وقال صلى الله عليه وسلم: (ليَكُوننَّ من أُمتي أقْوامٌ يَستحِلُّونَ الحِرَ (الزنا) والحرير، والخمر والمعازِف). [الموسيقا].. "صحيح رواه البخاري، وأبو داود"

والمعنى: سيأتي من المسلمين أقوام يعتقدون أن الزنا، ولبس الحرير الأصلي، وشرب الخمر، والموسيقا حلال، وهي حرام.

والمعازف: كل ما له نغمة وصوت مطرب: كالعود، والناي، والطبل، والكوبة، والدُف وغيرها، حتى الجرس لقوله صلى الله عليه وسلم: (الجَرسُ مَزَامير الشيطان). "رواه مسلم"

وهو دال على الكراهية لصوته، وكانوا يعلقونه في أعناق الدواب لأن فيه شبهًا بالناقوس وشكله الذي يستعمله النصارى، ويمكن الإستغناء عن الجرس بصوت البلبل في البيوت والمدارس وغيرها وهو جهاز يباع في الأسواق.

4 - ونقل عن الشافعي في كتاب القضاء:

الغناء لَهوٌ مكروه، يشبه الباطل، من استكثر منه فهو سفيه تُرَدُّ شهادته.

الغناء في الوقت الحاضر:

أغلب الغناء الآن في الأعراس والحفلات، وفي الإذاعات يتحدث عن الحب والهوى، والقبلة واللقاء، ووصف الخدود والقدود، وغيرها من الأمور الجنسية التي تثير الشهوة عند الشباب، وتشجعهم على الفاحشة والزنا وتقضي على الأخلاق.

2 - وإذا اجتمع الغناء والموسيقا من المغنين والمغنيات -الذين سرقوا أموال الشعب باسم الفن والمسرح، وذهبوا بأموالهم إلى أوربا واشتروا الأبنية والسيارات- أفسدوا أخلاق الشعب بأغانيهم المائعة، وأفلامهم الجنسية، وافتتن الكثير من الشباب وأحبوهم من دون الله، حتى كان المذيع وقت حرب اليهود 1967 م، يقول للجنود: سيروا للأمام فإن معكم المطرب فلانًا وفلانة.. حتى كانت الهزيمة المنكرة أمام اليهود المجرمين، وكان المفروض أن يقول لهم: سيروا فالله معكم بمعونته. وأعلنت إحدى المطربات.. أنها ستقيم حفلتها الشهرية التي تقام في القاهرة ستقيمها في تل أبيب قبل حرب اليهود 1967 م، إذا انتصرنا، بينما وقف اليهود بعد الحرب على حائط المبكى في القدس يشكرون الله على نصرهم!!!

3 - حتى الأغاني الدينية لا تخلو من المنكرات، فاسمعها تقول:

وقيل كلُ نبي عند رتبته ويا محمدُ هذا العرش فاستلم

وهذا الشطر الأخير كذب على الله ورسوله يخالف الحقيقة، وهو من الغلُو.

علاج الغناء والموسيقا:

الابتعاد عن سماعها من الراديو والتلفزيون وغيرهما، ولا سيما الأغاني الخليعة، والمصحوبة بالموسيقى.

2 - وأعظم مضاد للغناء والموسيقا ذكر الله وتلاوة القرآن، ولا سيما قراءة سورة البقرة لقوله صلى الله عليه وسلم: (إن الشيطان ينفر من البيت الذي يُقرأ فيه سورة البقرة). "رواه مسلم"

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [يونس: 57].

3 - قراءة السير النبوية والشمائل المحمدية، وأخبار الصحابة.

المستثنى من الغناء:

• الغناء يوم العيد ودليله حديث عائشة: (دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها، وعندها جاريتان تضربان بدُفَّين (وفي رواية عندي جاريتان تغنيان) فانتهرهما أبو بكر، فقال صلى الله عليه وسلم: دَعهُنَّ فإن لَكل قوم عيدًا، وإن عيدنا هذا اليوم)؛ "رواه البخاري".

2 - الغناء مع الدف وقت النكاح لإعلانه وتشجيعه، ودليله قوله صلى الله عليه وسلم: (فصلُ ما بين الحلال والحرام، ضربُ الدف، والصوت في النكاح)؛ صحيح رواه أحمد، [هذا للبنات فقط]..

3 - النشيد الإسلامي وقت العمل مما يساعد على النشاط، ولا سيما إذا كان فيه الدعاء، فقد كان الرسول يتمثل بقول ابن رواحة، ويشجع العاملين في حفر الخندق قائلًا:

اللهم لا عيش إلا عيشُ الآخرة فاغفِرْ للأنصار والمهاجرة

فيجيب الأنصار والمهاجرون:

نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا

وكان صلى الله عليه وسلم يحفر التراب مع صحابته ويتمثل بقول ابن رواحة:

والله لولا الله ما اهتَدينا ولا تصدَّقنا ولا صلّينا فأنزلَنْ سَكِينةً علينا وثَبَتِ الأقدامَ إن لاقَيْنا والمشركون قد بغَوْا علينا إذا أرادوا فتنةً أبَيْنا

يرفع بها صوته أبينا... أبينا. "متفق عليه"

4 - النشيد الذي فيه توحيد الله، أو محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر شمائله، أو فيه حث على الجهاد والثبات وتقوية الأخلاق، أو الدعوة إلى المحبة والتعاون بين المسلمين، أو فيه ذكر محاسن الإسلام ومبادئه وغير ذلك مما يفيد المجتمع في دينه وأخلاقه...

5 - يسمح من المعازف الدُّف فقط في وقت العيد والنكاح للنساء ولا يجوز استعماله في الذكر أبدًا، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستعمله، وكذا صحابته من بعده رضي الله عنهم. وقد أباحه الصوفيون لأنفسهم وجعلوا الدف في الذكر سنة، وهو بدعة، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (إيَّاكم ومُحدَثاتِ الأمور، فإن كُلَّ مُحدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة)؛ "رواه الترمذي وقال حسن صحيح".