• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    { فلا اقتحم العقبة }
    ماهر غازي القسي
  •  
    خطبة العيد بين التكبير والتحميد
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    تفسير: ﴿وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    علامات صحة القلب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    علو الهمة
    ساير بن هليل المسباح
  •  
    المرأة في القرآن (2)
    قاسم عاشور
  •  
    خواتيم الأعمال.. وانتظار الآجال (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    مع العيد... يتجدد الأمل
    افتتان أحمد
  •  
    وانتهى موسم عشر ذي الحجة (خطبة)
    أحمد بن عبدالله الحزيمي
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (14)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    حين تبتعد القلوب
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    الاستقامة بعد الحج (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    أحكام العِشرة بين الزوجين
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    شموع (108)
    أ.د. عبدالحكيم الأنيس
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هجرية (PDF)
    وائل بن علي بن أحمد آل عبدالجليل الأثري
  •  
    عيد الأضحى بين الروح والاحتفال: كيف نوازن؟
    محمد أبو عطية
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

الاستخارة والندم والنفس اللوامة

الاستخارة والندم والنفس اللوامة
د. منال محمد أبو العزائم

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/5/2024 ميلادي - 16/11/1445 هجري

الزيارات: 3614

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الاستخارة والندم والنفس اللوامة


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

لقد ذكر الله تعالى ثلاثة أنواع من النفس في القرآن الكريم، وهي: النفس اللوَّامة، والنفس المطمئنة، والنفس الأمَّارة بالسوء، وأقسم بالنفس اللوَّامة في قوله تعالى: ﴿ وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ﴾ [القيامة: 2] وهي النفس التي تلوم صاحبها على فعل المعاصي وترك الطاعات عند أكثر المفسرين[1]. والنفس اللوَّامة هي نفس عظيمة وكريمة الأصل، ولا عجب أن يقسم الله بها، ولو كانت غير ذلك لم تلم صاحبها، فهي أطهر معدنًا من نفس الكافر التي لا تلوم صاحبها على ترك معروف، ولا تندم على فعل منكر، فلا تجد تلك الصفة إلا في مؤمن، وذلك بدليل ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم من أن المؤمن يفرح بحسنته، ويستاء من معصيته، وذلك في قوله: (إذا سَرَّتك حسنتُك، وساءتك سيئتُك فأنت مؤمن)[2]، وهذا يعرفه المؤمنون بالسليقة؛ حيث تجدهم يحملون هَمَّ الدنيا بما فيها إن وقعوا في معصية؛ بل تجد منهم من يبكي لذلك حتى تبلَّ دموعُه ثيابَه من غزارتها، ومنهم من يقم الليل يتحسَّر على معصيته ويُناجي ربَّه قائلًا: "يا رب، ظلمت نفسي فاغفر لي... يا رب عصيتك وقصرت في طاعتك فاعفُ عني"، أو نحو ذلك، ويوافقه في ذلك ما ذُكِر في أنين المذنبين وتوبتهم وندمهم على المعاصي وتحسُّرهم على ما صدر منهم، ومثاله ما قاله الله تعالى على لسان آدم وحواء حينما تابا في قوله: ﴿ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الأعراف: 23]، وقوله صلى الله عليه وسلم في الدعاء الذي عمله أبو بكر الصديق رضي الله عنه: (اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم)[3]. وقوله في سيد الاستغفار: (اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أبوء لك بنعمتك عليَّ، وأبوء لك بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أعوذ بك من شر ما صنعت)[4]. فإن لم تلم النفس صاحبها فكيف لها أن تتوب وتحقق شروط التوبة التي قال العلماء أن من أهمها الندم على المعصية.

 

ثم إن الندم فيه فائدة بتزكية النفس، فهو نوع من الألم الروحي الذي يصيب صاحبه إن لام نفسه على فعل منكر؛ ولذا به رياضة روحية وإيمانية تطهر بها النفوس وتجلي القلوب من السواد الذي تركه الذنب فيها؛ ولذا النفس اللوامة عادة تكون ذكية بذلك اللوم وقوية الإيمان والتقوى لربها، وإلا لمَ تتأذَّى من ذنب فعلته؟ وهذا خلاف نفس الكافر التي ترتكب الفواحش والكبائر ولا تلقي لذلك بالًا، فهي لا تؤمن بالآخرة، ولا يهمها إن عصت الله أو أطاعته؛ وذلك لفساد عقيدتها وكفرها، فهي لا تشعر بذنب ولا ندم؛ لأن الكل عندها سيان، حيث لا تؤمن بالنار، فتخاف من عذابها، ولا بالجنة فتطمع في نعيمها، وقلبها مظلم لعدم معرفة الله وتراكم أثر المعاصي والكفر عليه، فلم يعد يشعر بالخوف من الله ولا من عذابه؛ لأن قلبه ميت لا حياة فيه لا يشعر بالإيمان، قال تعالى: ﴿ أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأنعام: 122]، والندم ولوم النفس في هذا المساق محمودان؛ لأنهما وسيلة التوبة وتزكية النفس؛ ولذا لا يضيران الإنسان؛ بل يزيدانه إيمانًا ورقةَ قلبٍ ورفعةً في الدرجات.

 

وهناك نوع آخر من الندم غير المستحب، وهو الندم على غير الوجه المذكور سابقًا؛ كأن يندم الإنسان على شيء فعله، ولم يكن معصية لام نفسه على فعلها، ولا طاعة لام نفسه على تركها؛ بل ندم على أمر دنيوي بحت، وقد وجَّهنا النبي صلى الله عليه وسلم ألا نعجز ولا نقل لو أني فعلت كذا كان كذا؛ حيث قال: ((المؤمن القوي خيرٌ وأحَبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير. احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء، فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل؛ فإن (لو) تفتح عمل الشيطان))[5]، فلا فائدة من هذا النوع من الندم غير مجلبة القلق والحزن، فما صار قد صار ولن يرجع بندم أو لوم نفس، فلا نقعد نتحسَّر على اللبن المسكوب كما يقولون ولا على ما فات؛ بل نستعين بالله ولا نعجز، ونعلم أنه ما حدث شيء في الدنيا إلا بتقدير الله، وعلينا أن نتعلَّم من أخطائنا ونتجنبها في المستقبل، ونحرص على ما ينفعنا، ثم نتوكَّل على الله تعالى.

 

وهناك كنز ثمين علَّمَنا إياه النبي صلى الله عليه وسلم، فيه سلامة وحل لمشاكل التردد وسوء الاختيار والتصرف التي كثيرًا ما يندم عليها الإنسان وينتج عنها ما يضره؛ ألا وهو الاستخارة التي كان يُعلِّمُها النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه كما يُعلِّمُهم السورة من القرآن، وما ذلك إلا لفائدتها الكبيرة في هذا الباب وفي كل أمور الحياة؛ حيث تحفظ الإنسان من الكثير من الخسائر والمضار التي يمكن أن تصيبه من سوء التصرف؛ سواء في المال أو الصحة أو الولد أو العمل أو الزواج أو غيره من أمور الدنيا. فالاستخارة تساعده على حسن الاختيار والتصرف بما ينفعه ويصلح أمره، وهي فضل من الله تعالى علينا، حيث يكرمنا بما يعلمه وكتبه ويساعدنا في اختيار ما هو أفضل لنا، فنحن بشر لا نعلم الغيب ولا ما سيأتي من أقدار، وقد نختار من الأمور ما يضرنا في المستقبل أو يهلكنا في الآخرة؛ ولكن بالاستخارة يوجهنا الله تعالى لما فيه الخير لنا، فله الحمد والمنة على ذلك.

 

ونص الاستخارة مذكور في حديث جابر بن عبدالله السلمي - رضي الله عنه - حيث قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعلِّم أصحابه الاستخارة في الأمور كلها، كما يُعلِّمهم السورة من القرآن يقول: اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هذا الأمْرَ - ثُمَّ تُسَمِّيهِ بعَيْنِهِ - خَيْرًا لي في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ - قالَ: أوْ في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي - فَاقْدُرْهُ لي ويَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لي فِيهِ، اللَّهُمَّ وإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّه شَرٌّ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي - أوْ قالَ: في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ - فَاصْرِفْنِي عنْه، واقْدُرْ لي الخَيْرَ حَيْثُ كانَ ثُمَّ رَضِّنِي بهِ)[6].

 

فيا لها من كنز عظيم، يحمي الإنسان من المسالك والخيارات الضارة، ورأينا منها من الخير الكثير في التجارب السابقة، فكم من مرة يريد الإنسان أن يفعل شيئًا فيستخير الله، ثم إذا به غيَّر رأيه دون سبب وصرف النظر عنه، وما تمر الأيام حتى تكشف عن مكروه كبير كان يختبئ في ذلك الشيء، وكان سيوقعه في الندم الكبير لولا لطف الله ورحمته، ثم الاستخارة التي جعلته يُغيِّر رأيه وينتهي عن ذلك الأمر، فهي نعمة من الله تستحق الشكر والامتنان. وحرِيٌّ بكل مسلم ألا يترك هذا الكنز العظيم الذي لا يندم معه على شيء فعله، وحتى إن بدت الأمور على غير ما يرام فإن مرور الوقت يثبت أن ما جاء في الاستخارة كان هو الخير له، وحتى إن قدر الله وخسر الإنسان شيئًا بعد ذلك لحكمة لا يعلمها تكون نفسه مرتاحة من اللوم والندم، حيث يقول المؤمن: الخيرة فيما اختاره الله. فلا يلوم نفسه على شيء فعله؛ لأن فعله كان بعد استخارة الله تعالى.

 

والاستخارة مع ذلك تزيد إيمان المرء واستسلامه لله وتسليمه الأمر إليه، والاستعانة بحوله وقوَّته، واليقين بعلمه وحكمته، والتوكُّل والاعتماد عليه، والإيمان بقدرته وأمره النافذ على جميع عباده، فهي تشتمل على كل هذه العبادات القلبية التي تقوِّي إيمان المرء وترفع من درجته، فما أن استخرت الله إلا وشعرت بالراحة والانشراح وزوال الهَمِّ والخوف من المستقبل ومن سوء الاختيار.

 

فالله وكيلك بهذه الاستخارة وحاميك ومُدبِّر لك أمورك؛ ولذا ينبغي للإنسان أن يستخير الله في كل أموره، لا سيَّما الجلل منها؛ ومثال ذلك الاستخارة للزواج والعمل والسفر والدخول في مشروعات تجارية ونحو هذا من الأمور التي تكون بها قرارات تؤدي إلى تغيُّرات كبيرة في حياة الإنسان، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يُعلِّم الصحابة الاستخارة في الأمور كلها، فإذا عزم المسلم على أمر فليُفكِّر مليًّا فيما هو أصلح له، ويبحث الأمر من كل جوانبه، ويقرأ هنا وهناك، ويستشير مَنْ حوله من أهل الرأي والمشورة، فإن بقي على رأي فليستخر الله فيه ثم يتوكل عليه، فإن ما فيه الخير سييسره الله له، وإن كان ما أراد ليس فيه الخير سيصرفه الله عنه وينجيه منه، وسيشعر منه بنفور أو عدم ارتياح ويُغيِّر رأيه عنه، وبعد ذلك لا يلوم الإنسان نفسه على أمر من الدنيا اختاره واستخار فيه ربَّه، فحتى لو لم يبدُ له الخير فيما اختار فليصبر حتى يكشف الله تعالى له الحكمة من هذا الخيار، وليطمئن قلبه بما اختار الله له ويرضى، وتطيب نفسه به؛ لأنه اختيار العليم الحكيم له.

 

هذا والله تعالى أعلم، ونسأله سبحانه أن يتولَّانا بفضله في الدنيا والآخرة، ويختار لنا ما فيه الخير لنا في أمورنا كلها، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

 

المراجع:

• القرآن الكريم.

• الموسوعة الحديثية لتخريج الأحاديث، الدرر السنية.



[1] انظر أمهات التفاسير.

[2] صحَّحه الألباني في صحيح الجامع (600).

[3] أخرجه البخاري (6326)، ومسلم (2705).

[4] البخاري 6323.

[5] مسلم 2664.

[6] البخاري 7390.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • سنة الاستخارة
  • الرقية والاقتباس والاستخارة والقرآن
  • 80 فائدة من دعاء الاستخارة
  • هل تشرع الاستخارة للحج ؟
  • الاستخارة

مختارات من الشبكة

  • دعاء الاستخارة الشرعية(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله)
  • من فوائد صلاة الاستخارة (2)(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • الاستخارة (1)(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • صلاة الاستخارة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • صلاة الاستخارة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعب القرار وفائدة الاستخارة(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الاستخارة (خطبة) (باللغة الهندية)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الاستخارة (باللغة الأردية)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صلاة الاستسقاء وصلاة الخسوف والكسوف وصلاة الاستخارة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة عن الاستخارة وأحكامها(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/12/1446هـ - الساعة: 0:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب