• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: أفشوا السلام
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    السهر وإضعاف العبودية لله (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    خطورة إنكار البعث (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    مسألة تلبس الجان بالإنسان
    إبراهيم الدميجي
  •  
    خطبة: المثلية والشذوذ عند الشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    المعتزلة الجدد وتأويل النص القرآني
    د. محمد عبدالفتاح عمار
  •  
    من مائدة الحديث: التحذير من الإضرار بالمسلمين
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    صلوا عليه وسلموا تسليما
    بكر البعداني
  •  
    بشارة القرآن لأهل التوحيد (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    حقوق اليتيم (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تخلف كعب بن مالك عن غزوة تبوك
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    الحافظ الدارقطني (ت 385 هـ) وكتاباه «الإلزامات» ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    حديث: أن رجلا ظاهر من امرأته، ثم وقع عليها
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    السنة النبوية وبناء الأمن النفسي: رؤية سيكولوجية ...
    د. حسام الدين السامرائي
  •  
    خطبة: الشهود يوم القيامة
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    كيف تترك التدخين؟
    حمد بن بكر العليان
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

من نوى الصوم ثم جن أو أغمي عليه جميع النهار ولم يفق جزءا منه لم يصح صومه

من نوى الصوم ثم جن أو أغمي عليه جميع النهار ولم يفق جزءا منه لم يصح صومه
يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 16/3/2024 ميلادي - 7/9/1445 هجري

الزيارات: 3092

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

وَمَنْ نَوَى الصَّوْمَ

ثُمَّ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ جَميعَ النَّهارِ وَلَمْ يَفِقْ جًزْءًا مِنْهُ لَمْ يَصِحَّ صَوْمُهُ


قالَ الْمُصَنِّفُ –رَحِمَهُ اللهُ-: "وَمَنْ نَوَى الصَّوْمَ ثُمَّ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ جَميعَ النَّهارِ وَلَمْ يَفِقْ جًزْءًا مِنْهُ لَمْ يَصِحَّ صَوْمُهُ، لَا إِنْ نامَ جَميعَ النَّهارِ، وَيَلْزَمُ الْمُغْمَى عَلَيْهِ الْقَضاءُ فَقَطْ".


هُنَا ذَكَرَ –رَحِمَهُ اللهُ- ثَلَاثَةَ أَشْياءَمُتَشابِهَةً، وَهِيَ: الْجُنونُ، وَالْإِغْماءُ، وَالنَّوْمُ، وَأَحْكامُهَا تَـخْتَلِفُ، وَبَيانُهَا كَالتَّالِي:

أَوَّلًا: الْجُنونُ:

فَلَا يَصِحُّ صَوْمُ الْمَجْنونِ[1]، وَلَا قَضاءَ عَلَيْهِ لِزَوالِ تَكْليفِهِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ أَهْلًا لِلْعِبادَةِ، وَمِنْ شَرْطِ الْوُجوبِ وَالصِّحَّةِ: الْعَقْلُ.

 

وَإِذَا كانَ يَفِيقُ يَوْمًا وَيُـجَنُّ يَوْمًا: فَالْحُكْمُ يَدُورُ مَعَ عِلَّتِهِ، فَفِي الْأَوْقاتِ الَّتِي يَكونُ فِيهَا صَاحِيًا عاقِلًا يَجِبُ عَلَيْهِ الصَّوْمُ، وَفِي الْأَوْقاتِ الَّتِي يَكونُ مَجْنونًا لَا صَوْمَ عَلَيْهِ.

 

وَإِنْ جُنَّ أَثْناءَ صَوْمِهِ: لَمْ يَبْطُلْ صَوْمُهُ؛ لِأَنَّهُ نَوَى الصَّوْمَ وَهُوَ عاقِلٌ بِنِيَّةٍ صَحيحَةٍ، وَلَا دَليلَ عَلَى الْبُطْلانِ، وَلَا يَلْزُمُهُ قَضاءُ الْيَوْمِ الَّذِي حَصَلَ فِيهِ الْجُنونُ.

 

وَأَمَّا إِذَا أَفاقَ الْمَجْنونُ أَثْناءَ نَهارِ رَمَضانَ فَفِيهِ قَولانِ:

الْقَوْلُ الْأَوَّلُ: يَجِبُ عَلَيْهِ الْإِمْساكُ وَالْقَضاءُ عَلَى الظَّاهِرِ مِنَ الْمَذْهَبِ[2].

 

الْقَوْلُ الثَّانِي: يَجِبُ عَلَيْهِ الْإِمْساكُ دونَ الْقَضاءِ.

 

وَهَذَا رِوايَةٌ عِنْدَ الْحَنابِلَةِ، وَهُوَ مَذْهَبُ الْحَنَفِيَّةِ[3]، وَاخْتَارَهُ شَيْخُ الْإِسْلامِ[4].

 

الْقَوْلُ الثَّالِثُ:لَا يَجِبُ عَلَيْهِ إِمْساكٌ وَلَا قَضاءٌ.

 

وَهَذَا رِوايَةٌ عِنْدَ الْحَنابِلَةِ، وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّةِ[5].

 

ثانِيًا: الْمُغْمَى عَلَيْهِ:

لَا يَصِحُّ صَوْمُ الْمُغْمَى عَلَيْهِ طَوالَ النَّهارِ؛ لِأَنَّ شَرْطَ الصَّوْمِ الصَّحيحِ: أَنْ يَتَوَفَّرَ فِيهِ الْإِمْساكُ مَعَ وُجودِ النِّيَّةِ، وَمَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ طَوالَ الْيَوْمِ لَمْ يَتَوَفَّرْ فِيهِ الشَّرْطُ[6].

 

لَكِنْ لَوْ أَفاقَ جُزْءًا مِنَ الْيَوْمِ صَحَّ صَوْمُهُ؛ لِتَوَفُّرِ شَرْطِ الصَّوْمِ، وَهُوَ: الْإِمْساكُ مَعَ وُجودِ النِّيَّةِ.

وَيَلْزَمُ الَمُغْمَى عَلَيْهِ طَوالَ النَّهارِ الْقَضاءُ؛ لِأَنَّ مُدَّتَهُ لَا تَطُولُ غَالِبًا فَلَمْ يَزَلْ بِهِ التَّكْليفُ، وَهَذَا قَوْلُ عامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ[7]، قالَ ابْنُ قُدامَةَ –رَحِمَهُ اللهُ-: "بِغَيْرِ خِلافٍ عَلِمْناهُ، وَقالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ: لَا يَلْزَمُهُ كَالْمَجْنونِ، قالَ فِي الْفائِقِ: وَهُوَ الْمُخْتارُ"[8].

 

ثَالِثًا: النَّائِمُ:

يَصِحُّ صَوْمُ النَّائِمِ، فَلَوْ نامَ قَبْلَ طُلوعِ الْفَجْرِ إِلَى بَعْدِ غُروبِ الشَّمْسِ، فَصَوْمُهُ صَحيحٌ،وَهَذَا قَوْلُ جُمْهورِ الْعُلَماءِ؛ لِأَنَّ النَّوْمَ عادَةٌ لَا يَزولُ بِهِ الْإِحْساسُ بِالْكُلِّيَةِ[9].

 

وَهُناكَ فَرْقٌ بَيْنَ النَّائِمِ وَبَيْنَ الْمُغْمَى عَلَيْهِ؛ فَالنَّوْمُ -مِثْلُ مَا ذَكَرْنَا- لَا يَزولُ بِهِ الْإِحْساسُ بِالْكُلِّيَةِ، فَمَتَى نُبِّهَ انْتَبَهَ، بِخِلافِ الْمُغْمِى عَلَيْهِ فَإِلْحَاقُهُ بِالْمَجْنُونِ أَقْرَبُ[10].



[1] ونقل الإجماع على هذا ابن تيمية فقال الفتاوى (11/ 191): "وأما المجنون الذي رفع عنه القلم فلا يصح شيء من عباداته باتفاق العلماء. ولا يصح منه إيمان ولا كفر ولا صلاة ولا غير ذلك من العبادات".

[2] انظر: الإنصاف، للمرداوي (3/ 282).

[3] انظر: فتح القدير، للكمال (2/ 363-366)، والمغني، لابن قدامة (3/163).

[4] مجموع الفتاوى (25/ 109).

[5] انظر: البيان في مذهب الإمام الشافعي (3/ 463)، والإنصاف، للمرداوي (3/ 282).

[6] وقد نُقل الإجماع على هذا. ينظر: المغني، لابن قدامة (3/ 115).

[7] انظر: المدونة (1/ 276)، والمجموع، للنووي (6/ 345)، والمغني، لابن قدامة (3/ 115).

[8] المغني، لابن قدامة (3/ 115، 116).

[9] انظر: المدونة (1/ 276)، والمجموع، للنووي (6/ 346)، والمغني، لابن قدامة (3/ 115). ونقل عن بعض الشافعية القول ببطلان صومه. ينظر: المجموع، للنووي (6/ 346).

[10] انظر: المجموع، للنووي (6/ 346)، والمغني، لابن قدامة (3/ 115).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الصوم والإخلاص
  • أحكام النية في الصوم
  • شروط وجوب الصوم
  • نفحات إيمانية الصوم على لسان السلف
  • إذا رأى الهلال أهل بلد لزم الناس كلهم الصوم
  • يلزم الصوم لكل مسلم مكلف قادر
  • الحامل والمرضع إذا أفطرتا قضتا الصوم فقط
  • من مات وعليه صوم أو حج أو اعتكاف أو نذر استحب لوليه قضاؤه

مختارات من الشبكة

  • شروط صحة الصوم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • النية في الصيام(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • وقفات رمضانية (3) الموسم الرابع(مقالة - ملفات خاصة)
  • من نوى حاضرا صوم يوم ثم سافر في أثنائه فله الفطر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإلمام بمعنى قول الفقهاء الأعلام: من نوى الإقامة فوق أربع لزمه الإتمام (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • كيف يحرم من أتى للعمرة ثم نوى الحج؟(مقالة - ملفات خاصة)
  • هل يقصر من نوى إقامة أكثر من أربعة أيام ؟(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • أحكام الصوم(مقالة - ملفات خاصة)
  • من مفسدات الصوم (الأكل أو الشرب)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 24/1/1447هـ - الساعة: 1:0
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب