• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    عقيدة الحافظ ابن عبد البر في صفات الله تعالى
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    غياب الشورى.. وأثره في تفكك البيوت وضعف المجتمعات ...
    د. مراد باخريصة
  •  
    مشاركة الصحابيات في أعمال دولة النبي صلى الله ...
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    الطريق إلى معرفة ما دعا إليه رسول الله صلى الله ...
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    التوحيد: روح العبادة وأساس قبولها (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الإيمان بالكتب وثمراته (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    الكسب الحلال (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    تفسير قوله تعالى: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    الحديث الثالث: الرفق في الأمور كلها
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    طاعة الزوج من طاعة المعبود، فهل أديت العهد ...
    حسام الدين أبو صالحة
  •  
    خطبة: اسم الله الحليم
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    أسباب البركة في المال
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    خطبة: فضل العناية باليتيم
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    من أقوال السلف في الحسبلة "حسبي الله ونعم الوكيل"
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    يوم الحسرة (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    هضم النفس في ذات الله (خطبة)
    د. محمد بن عبدالله بن إبراهيم السحيم
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

هل النصيرية مسلمون أو كفار؟

هل النصيرية مسلمون أو كفار؟
د. عبدالله بن الحسن بن صالح العلوي


تاريخ الإضافة: 9/2/2023 ميلادي - 19/7/1444 هجري

الزيارات: 11002

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

هل النُّصيرية مسلمون أو كفار؟

 

للجواب عن هذا السؤال نكتفي بنقولات من كتاب "الباكورة السليمانية في كشف أسرار الديانة النصيرية"، تأليف سليمان أفندي الأَذَني، المولود في أنطاكية سنة 1250هـ‍، وقد كان من الطائفة النصيرية، ثم تبين له بطلان عقائدهم، فصار يهوديًّا، ثم صار نصرانيًّا على يد أحد المبشرين، وهرب إلى بيروت، وأصدر كتابه "الباكورة السليمانية"، الذي كشف فيه أسرار الطائفة النصيرية، وبعد ذلك استدرجه النصيريون وطمأنوه، فلما وصل إليهم وثبوا عليه وخنقوه، وأحرقوا جثته في إحدى ساحات اللاذقية في سوريا في حدود سنة 1280 هجرية الموافق 1863م.

 

والكتاب قيم جدًّا في كشف أسرار الديانة النصيرية؛ فقد نقل عنهم من كتبهم ما يبين أنهم كفار زنادقة، وهذه بعض النقولات من هذا الكتاب:

ذكر سليمان أفندي ص 2، 3 أنه حين أراد النصيرية إعلامه بحقيقة مذهبهم وعمره 18 عامًا، اجتمعوا به في مكان خاص، وسقَوه كأس خمر، وأمره إمامهم أن يقول: سر ع م س، فالعين عليُّ بن أبي طالب، ويسمونه المعنى، والميم محمد، ويسمونه الحجاب، والسين سلمان الفارسي، ويسمونه الباب، وأمروه أن يتلوَ هذه الجملة، وهي (سر عمس) كل يوم خمسمائة مرة، ثم اجتمعوا به مرة أخرى بعد سبعة أشهر ليسروا إليه مذهبهم بعد أخذ العهود عليه ألَّا يكشف سرهم، فإن كشف سرهم فقد حلَّ دمه لهم، وكفله اثنا عشر رجلًا من الحاضرين، ثم أطلعوه على صلواتهم المشهورة التي فيها عبادة علي بن أبي طالب؛ وهي ستة عشر سورة، ومن ذلك ما ذكره ص 8 من قولهم في السورة الأولى؛ واسمها الأول: "أنت يا أمير النحل، يا علي بن أبي طالب، الدليل عليه والكل، أنت هو يا هو يا هو، يا من لا يعلم ما هو إلا هو".

 

وذكر ص 10 السورة الثانية؛ واسمها تقديسة، وفيها: "لبيك لبيك يا أمير النحل، يا علي بن أبي طالب، يا رغبة كل راغب، يا قديم باللاهوت، يا معدن الملكوت، أنت إلهنا باطنًا، وإمامنا ظاهرًا".

 

وذكر ص 11 السورة الثالثة؛ واسمها تقديسة أبي سعيد، وفيها: "أسألك يا مالك الملك، يا أمير النحل، يا علي يا وهاب، يا أزل يا تواب... يا من أنت الأحد، واسمك الواحد، وبابك الوحدانية".

 

وذكر ص 14 السورة الرابعة؛ واسمها النسبة، وفيها: "شهادة أن لا إله إلا علي بن أبي طالب الأصلع الأنزع المعبود، ولا حجاب إلا السيد محمد المحمود، ولا باب إلا السيد سلمان الفارسي المقصود".

 

وذكر ص 18 السورة الخامسة؛ واسمها الفتح، وفيها: "أشهد بأن مولاي أمير النحل عليًّا اخترع السيد محمدًا من نور ذاته، وسماه اسمه ونفسه وعرشه وكرسيه... فإن شاء علي بن أبي طالب بالظهور أظهره، وإن شاء بالمغيب غيبه تحت تلالي نوره، وأشهد بأن السيد محمدًا خلق السيد سلمان من نور نوره، وجعله بابه، وحامل كتابه، فهو سلسل وسلسبيل، وهو جابر وجبرائيل، وهو الهدى واليقين، وهو بالحقيقة رب العالمين".

 

وذكر ص 20 السورة السادسة؛ واسمها السجود، وفيها: "سجد وجهي البالي الفاني لوجه علي الحي الدايم الباقي، يا علي، يا كبير، يا علي، يا كبير، يا علي، يا كبير، يا أكبر من كل كبير... أمانك يا علي، أمانك من سخطك وعذابك من بعد رضوانك... يا حاضر يا موجود، يا غيبًا لا يُدرك، يا أمير النحل، يا علي يا عظيم".

 

وذكر ص 25 السورة العاشرة؛ واسمها العقد، وفيها: "أشهد أن الله حق، وقوله حق، وأن الحق المبين علي بن أبي طالب الأنزع البطين".

 

وذكر ص 26، 27 السورة الحادية عشرة؛ واسمها الشهادة، وفيها: "اشهدوا عليَّ يا أهل المراقب ويا عالم الصفا أجمعين أني أشهد بأن ليس إله إلا علي بن أبي طالب الأصلع المعبود، ولا حجاب إلا السيد محمد المحمود، ولا باب إلا السيد سلمان الفارسي المقصود، ولا رأيَ إلا رأي شيخنا الحسين بن حمدان الخصيبي الذي شرع الأديان في سائر البلدان، أشهد بأن الصورة المرئية التي ظهرت في البشرية هي الغاية الكلية، وهي الظاهرة بالنورانية، وليس إله سواها، وهي علي بن أبي طالب، أشهد بأني نُصيري الدين، خُصيبي المذهب... والسيد محمد ينادي ويقول: هذا مولاكم علي بن أبي طالب فاعرفوه، وسبِّحوه وعظِّموه وكبِّروه، هذا خالقكم ورازقكم فلا تنكروه، اشهدوا عليَّ يا أسيادي أن هذا ديني واعتقادي، وعليه اعتمادي، وبه أحيا وعليه أموت، وعلي بن أبي طالب حي لا يموت، بيده القدرة والجبروت".

 

والحسين بن حمدان الخصيبي الذي يذكره النصيريون في هذه السورة هو زعيم طائفة العلويين النصيرية في عصره، مصري الأصل، كان من الشيعة الإمامية، ورحل إلى فارس مع كبير دعاة النصيرية عبدالله بن محمد الجنبلاني الصوفي، ثم خلفه الخصيبي في رئاسة العلويين الدينية، وانتقل إلى بغداد، واستقر في حلب، وكان له وجاهة عند سيف الدولة الحمداني، وغلا في التشيع حتى كان يقول بتناسخ الأرواح والحلول، وألَّف كتبًا في المذهب النصيري، تُوفِّيَ الحسين بن حمدان الخصيبي سنة 358 هـجرية في حلب، وقبره في شمال حلب معروف إلى الآن، وقد أخذ الخصيبي المذهب النصيري عن الصوفي عبدالله بن محمد الجنبلاني المتوفى سنة 287 هـجرية، وأخذه الجنبلاني عن محمد بن جندب أحد أصحاب محمد بن نُصير المؤسس الحقيقي لدين النصيرية، المتوفى سنة 270 هـجرية؛ [يُنظر: لسان الميزان لابن حجر (3/ 158)، الأعلام للزركلي (2/ 236)، فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها للدكتور غالب عواجي (2/ 533 - 587)].

 

وذكر سليمان أفندي في كتاب الباكورة السليمانية ص 38 قداس الطيب، وفيه يقول إمام النصيرية للحاضرين: "اعلموا أن علي بن أبي طالب قائم معكم، وحاضر بينكم، ويسمع ويرى، ويعلم ما فوق السماوات السبع وما تحت الثرى، وهو عليم بذات الصدور، العزيز الغفور".

 

وذكر ص 44، 45 من دعائهم في مجامعهم: "اللهم العن فئة أسست الظلم والطغيان، أولهم أبو بكر اللعين، وعمر بن الخطاب الضد الأثيم، وعثمان بن عفان الشيطان الرجيم... والعن المذهب الحنفي والشافعي والمالكي والحنبلي... والعن كل من يعتقد في علي بن أبي طالب آكلًا أو شاربًا أو مولودًا أو ناكحًا، لعنهم الله، لعنهم الله".

 

وذكر ص 46 قولهم: "الحمد لله على التمام، علي نور الأنام، علي رب العزة، علي فالق الحبة، علي باري النسمة، علي ينبوع الحكمة، علي مفتاح الرحمة، علي صاحب المعجزات، علي داحي الأرض، علي حبه فرض، علي عالم الغيب، علي مالك الدنيا، علي صاحب الآخرة".

 

وذكر خرافة عجيبة ص 59 - 62، فيها قصة بداية خلق علي بن أبي طالب للناس قبل آلاف السنين.

 

الحمد لله على نعمة الإسلام والسنة؛ قال الله تعالى: ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [الأنعام: 153].





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • الحلول والاتحاد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من مائدة الحديث: التحذير من الإضرار بالمسلمين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا(مقالة - المسلمون في العالم)
  • من مائدة السيرة: إيذاء قريش للمسلمين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أسباب النصر والتمكين (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من هو السني؟ وهل يخرج المسلم من السنة بوقوعه في بدعة جاهلًا أو متأولا؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • طلب العلم وتعليمه عند وقوع النوازل بالمسلمين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • رسالة بعنوان: كيف يستثمر المسلم وقته: فوائد وتوجيهات لطالب العلم (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مدارس إسلامية جديدة في وندسور لمواكبة زيادة أعداد الطلاب المسلمين(مقالة - المسلمون في العالم)
  • استحباب أن يقدم المسلم صدقة بين يدي صلاته ودعائه(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • النسخة العاشرة من المعرض الإسلامي الثقافي السنوي بمقاطعة كيري الأيرلندية
  • مدارس إسلامية جديدة في وندسور لمواكبة زيادة أعداد الطلاب المسلمين
  • 51 خريجا ينالون شهاداتهم من المدرسة الإسلامية الأقدم في تتارستان
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد
  • مدينة نازران تستضيف المسابقة الدولية الثانية للقرآن الكريم في إنغوشيا
  • الشعر والمقالات محاور مسابقة "المسجد في حياتي 2025" في بلغاريا
  • كوبريس تستعد لافتتاح مسجد رافنو بعد 85 عاما من الانتظار
  • 57 متسابقا يشاركون في المسابقة الرابعة عشرة لحفظ القرآن في بلغاريا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/3/1447هـ - الساعة: 16:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب