• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة عيد الأضحى: عيدنا طاعة وعبادة
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    خطبة عيد الأضحى: الامتثال لأوامر الله
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    أقسام المشهود عليه
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الشهادتان - شهادة: أن لا إله إلا الله
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تحريم النذر لغير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تخريج حديث: أن ابن مسعود جاء إلى النبي صلى الله ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    تفسير قوله تعالى: {وما محمد إلا رسول قد خلت من ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك 1446هـ (من وضع ثقته في ...
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    الثابتون على الحق (7) خباب بن الأرت
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    { فلا اقتحم العقبة }
    ماهر غازي القسي
  •  
    خطبة العيد بين التكبير والتحميد
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    تفسير: ﴿وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    علامات صحة القلب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    علو الهمة
    ساير بن هليل المسباح
  •  
    المرأة في القرآن (2)
    قاسم عاشور
  •  
    خواتيم الأعمال.. وانتظار الآجال (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

المروق الأول للخوارج في زمن الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه

المروق الأول للخوارج في زمن الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه
نجيب المار

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 11/10/2021 ميلادي - 5/3/1443 هجري

الزيارات: 7413

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

المروق الأول للخوارج في زمن الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه

 

يتساءل كثيرون: لماذا لم يُكفِّر الإمام عليٌّ الخوارجَ في زمانه مع أنهم مارقون ومستحلون لدماء فئة العصاة من المؤمنين؟

والجواب هو أنه لم يرهم آنذاك انشرحت صدورهم بالكفر، فهو تأول فيهم قول الله: ﴿ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا ﴾ [النحل: 106]، فرآهم بعيدين عن هذا، وحين سئل عنهم: (أكفَّارٌ هم؟ قال: من الكفر فَرُّوا).

 

فهم حين يستحلون دم المسلم العاصي لا يستحلونه لأجل إسلامه، وإنما يستحلونه لأجل ظنهم أنه كافر، فلديهم شبهةٌ غطت على قلوبهم فمنعت من سريان كفرهم العملي الظاهر الإفسادي إلى قلوبهم، وبالتالي لم تنشرح صدورهم بالكفر، بل هم يظنون بعقولهم الضعيفة أنهم خدموا الإسلام.

 

وهذا فيه رد على من زعم من أهل السنة أصحاب القول المرجوح (المكفرين للخوارج باللوازم بعد العلم) تناقُض الإمام علي؛ إذ قال بعضهم: كيف يكفِّر مستحل الخمر بعد العلم ولا يكفِّر مستحل دماء المسلم العاصي بعد العلم، مع أن استحلال الدماء أعظم؟

والجواب: أن هذا قياس مع الفارق؛ فإن مستحل الخمر يستحلها وهو يعلم أنها خمر حرام، وأما الخارجي مستحل دم المسلم العاصي، فإنه يستحل دم المسلم العاصي وهو يظنه كافرًا، فهناك فرقٌ كبير؛ فإن الخمر لا شبهة فيه، وأما المعاصي ففيها شبهةٌ عظيمة، فهي تشابه الكفر من بعض الوجوه، بل هي من أغصان الكفر، وهي ليست كفرًا، فاشتبهت الأمور على هؤلاء الخوارج فقالوا بكفر فاعل المعصية.

 

والخوارج قديمًا إنما سمُّوا (المعاصي كفرًا صريحًا)، وهم لم يسمُّوا (الإيمان كفرًا) أبدًا لم يقولوا ذلك، ولكن الناس المكفِّرين لهم ألزَموهم إلزامًا بأن نتيجة قولكم أيها الخوارج تنتهي إلى تكفيركم للمؤمنين العصاة، فيلزمكم تسمية الإيمان المتبقي مع العاصي كفرًا، والخوارج رفضوا هذا اللازم ولم يلتزموا أن الإيمان كفر، والإمام عليٌّ لم يُلزِمْهم ولم يكفرهم، ولكنه أجرى عقوبة القتل عليهم لمشابهتهم الكفار في الإفساد، فأخذوا حكمهم.

 

ولهذا نقول: إن الخوارج الأقدمين في مروقهم الأول أثناء تسميتهم (المعصية كفرًا) كانوا آنذاك (داخل الإسلام)، كما أن السهم كان (داخل الرمية) وهي الشاة أو الغزال ولما يخرج منها، كما أخبر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم، وأما خروج السهم من الرمية نظيفًا، فهذا له تأويلٌ، ليس هذا موضعه.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • استثمار المواهب في بناء الدولة: علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنموذجا
  • مقتطفات من سيرة الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما
  • الصحابي الحسن بن علي بن أبي طالب
  • سيد شباب أهل الجنة: الحسين بن علي بن أبي طالب
  • ليث بني غالب علي بن أبي طالب
  • إثبات رواية الزهري أحاديث في فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

مختارات من الشبكة

  • الخليفة الراشد علي بن أبي طالب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أعمال الخليفة الراشد أبي بكر الصديق رضي الله عنه(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • مناقب بني أمية في الإسلام ومواقف للخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • بعض عقائد الزيغ والمروق لمؤسس القاديانية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فتنة مقتل الخليفة الراشد الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الفترة مدة معترضة بين زمنين، وليست مطلق زمن(مقالة - حضارة الكلمة)
  • إعلام خارج الزمن(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تراجم الشعراء (الخنساء – العباس بن مرداس - أمية بن أبي الصلت - زهير بن أبي سلمى - عنترة)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة فوائد أبي محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان أبي الشيخ(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • محمد بن أبي بكر الصديق حياته وأحواله زمن الفتنة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 


تعليقات الزوار
1- كلام علمي
محمد المصري - مصر 13-10-2021 07:48 AM

بارك الله في الكاتب

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/12/1446هـ - الساعة: 18:22
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب