• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة عيد الأضحى: عيدنا طاعة وعبادة
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    خطبة عيد الأضحى: الامتثال لأوامر الله
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    أقسام المشهود عليه
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الشهادتان - شهادة: أن لا إله إلا الله
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تحريم النذر لغير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تخريج حديث: أن ابن مسعود جاء إلى النبي صلى الله ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    تفسير قوله تعالى: {وما محمد إلا رسول قد خلت من ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك 1446هـ (من وضع ثقته في ...
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    الثابتون على الحق (7) خباب بن الأرت
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    { فلا اقتحم العقبة }
    ماهر غازي القسي
  •  
    خطبة العيد بين التكبير والتحميد
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    تفسير: ﴿وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    علامات صحة القلب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    علو الهمة
    ساير بن هليل المسباح
  •  
    المرأة في القرآن (2)
    قاسم عاشور
  •  
    خواتيم الأعمال.. وانتظار الآجال (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

اللؤلؤ والمرجان من الأحاديث النبوية في رمضان: الحديث الأول: "باب إيجاب النية الصادقة في كل عمل"

حاتم محمد شلبي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 3/5/2021 ميلادي - 22/9/1442 هجري

الزيارات: 6394

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

بَابُ إِيجَابِ النِّيَّةِ الصَّادِقَةِ فِي كُلِّ عَمَلٍ


يقول ذو القصور المبين والتقصير، حاتم بن محمد بن عبدالعزيز بن علي شلبي الدمياطي، أخبرنا الشيخ الإمام المعمر الزاهد محمد أسيد أسد الرحماني الهندي-،والشيخ المعمر محمد الأنصاري بن عبد العلي الأعظمي الهندي قراءة عليهما ونحن نسمع متفرقين، أخبرنا شيخنا العلامة محمد أبي القاسم سيف محمد سعيد البنارسي، أخبرنا العلامة المحدث محمد نذير حسين العظيم آبادي الدهلوي، أخبرنا الشاه محمد إسحاق الدهلوي، أخبرنا الشاه عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي، أخبرنا أبي الشاه أحمد ولي الله الدهلوي سماعا، أخبرنا أبو طاهر الكوراني الكردي، أخبرنا الحسن العجيمي، أخبرنا محمد بن العلاء البابلي، أخبرنا سالم بن محمد السنهوري، أخبرنا النجم محمد الغيطي، أخبرنا زكريا بن محمد الأنصاري أخبرنا الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، وهو بسماعه على الحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد التنوخي البعلي الأصل، ثم الدمشقي، بسماعه على أبي العباس أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن الشحنة الحجار، قال: أخبرنا السراج أبو عبد الله بن الحسين بن المبارك الزبيدي الحنبلي، سماعا، قال: أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، سماعا عليه، قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن معاذ الداودي قراءة عليه، وهو يسمع ببوشنج، في شهور سنة (465)، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي، قراءة عليه ونحن نسمع سنة (381)، ببوشنج أيضا، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر بن إبراهيم البخاري الفربري، بفربر سنة (316)، أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري رحمه الله مرتين، سنة (248)، وسنة (252) قال: حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله ه يَقُولُ: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ »[1].

 

 

هذا الحديثُ أحدُ الأحاديثِ التي يدُورُ الدِّين عليها [2]، قَالَ الإِمَام الشَّافعيِّ- أنَّهُ قال: هذا الحديثُ ثلثُ العلمِ، ويدخُلُ في سبعينَ بابًا مِن َالفقه.[3].

 

و قَالَ الإمام أحمدَ-: أصولُ الإسلام على ثلاثة أحاديث: حديث عمرَ رضي الله عنه: (الأعمالُ بالنيات) وحديثُ عائشة رضي الله عنها: ( مَنْ أحدثَ في أمرِنا هذا ما ليس منهُ، فهو ردٌّ)[4] وحديثُ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ رضي الله عنه: )الحلالُ بيِّنٌ، والحَرامُ بَيِّنٌ([5].

 

وقال الحاكمُ -: حدَّثُونا عَنْ عبدِ الله بنِ أحمدَ، عن أبيه: أنّه ذكرَ قوله عليه الصَّلاةُ والسَّلام: (الأعمال بالنيات)، وقوله:(إنّ خَلْقَ أحَدِكُم يُجْمَعُ في بطنِأُمِّهِ أربَعينَ يومًا)[6]، وقوله: (مَنْ أَحْدَث في أمرنا هذا ما ليس منهفهو رَدٌّ) فقال: ينبغي أنْ يُبدأ بهذه الأحاديثِ في كُلِّ تصنيفٍ، فإنّها أصولُ الحديث.

 

وعن إسحاقَ بن راهَوَيْهِ-: قال أربعةُ أحاديث هي مِنْ أُصولِ الدِّين: حديث عُمَر: ( إنّما الأعمالُ بالنِّيَّات)، وحديث: (الحلالُ بيِّنٌ والحرامُ بَيِّنٌ)، وحديث: (إنَّ خَلْقَ أَحدِكُم يُجْمَعُ في بطنِ أمّه).

 

قُلْت: فِى الْحَدِيثِ وُجُوبَ إخْلَاصِ النِّيَّةِ فِى جَمِيعِ الْأَعْمَالِ و التَّحْذِيرِ مِنْ إِرَادَة الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ، وعلى أنه لا يجوز الإِقدام على العمل قبل معرفة الحكم، لأنّ فيه أن العمل يكون منتفيًا إذا خلا عن النية، ولا تصح نية فعل الشيء إِلا بعد معرفة حكمه، وَفِيه التَّحْذِير مِنْ فِتْنَةِ النِّسَاء لِقَوْلِه ( أَوْ امْرَأَةً ) وَخَصَّهَا بِالذِّكْرِ لِشِدَّةِ الِافْتِتَان بِهَا، وَالتَّحْذِير مِنْ السَّفَرِ إلَى بِلَادِ الْكُفْرِ.

 



[1] أخرجه البخاري في صحيحه برقم (1) كتاب بدء الوحي (و أطرافه في 54، 2529، 3898، 5070، 6689، 6953)، ورواه مسلم برقم(1907) في الإمارة، وأحمد (1/25 و43)، وأبو داود برقم (2101) في الطلاق، والترمذي برقم (1647) في فضائل الجهاد، والنسائي (1 / 59)، وابن ماجه (4227)، وأخرجه أيضًا: ابن المبارك في " الزهد " (188)، والطيالسي (37)، والحميدي (28)، والبزار (257)، وابن الجارود (64)، وابن خزيمة (142) و(143) و(455)، والطحاوي في " شرح المعاني " 3/96 وفي " شرح المشكل " له (5107) - (5114)، وابن حبان (388) و (389)، والدارقطني (1/49-50) وفي" العلل "، له 2/194، وأبو نعيم في " الحلية " (8/42) وغيرهم من طرق عن يحيى بن سعيد، به.

[2] انظر جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم (1/157)

[3] أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " 2/14. وذكره النووي في " المجموع " 1/169 وفي" شرح صحيح مسلم " 7/48، والعراقي في " طرح التثريب " 2/5، وابن حجر في " الفتح " 1/14.

[4] صحيح البخاري 3/241 (2697)، وصحيح مسلم 5/132 (1718) (17)و (18) .وأخرجه: أحمد 6/73 و146 و240 و256 و270، وأبو داود (4606)، وابن ماجه(14)، وابن أبي عاصم في " السنة " (52) و (53)، وأبو يعلى (4594)، وابن حبان (26) و (27)، والدارقطني 4/224 و225 و227، وأبو نعيم في " الحلية " 3/173، والقضاعي في " مسند الشهاب " (359) و (360) و (361)، والبيهقي 1/119، والبغوي في " شرح السنة " (103) من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة، به.

[5] أخرجه: البخاري 1/20 (52) و3/69 (2051)، ومسلم (1599) (107) و (108) .وأخرجه: الحميدي (918)، وأحمد 4/269 و270 و271، والدارمي (2534)، وأبو داود (3329) و (3330)، وابن ماجه (3984)، والترمذي (1205)، والنسائي 7/241 و8/327 وفي " الكبرى "، له (5219) و (6040)، وابن الجارود(555) والطحاوي في " شرح المشكل " (749) و (750) و (751)، وابن حبان(751)، والبيهقي 5/264 و334 وفي " شعب الإيمان "، له (5740) و (5741)و (5742)، والبغوي (2031) من طريق الشعبي، عن النعمان بن بشير، به.

[6] أخرجه البخاري 4/135 (3208) و4/161 (3332) و8/152 (6594) و9/165(7454)، وصحيح مسلم 8/44 (2643) (1) .، وأحمد 1/382 و414 و430، وأبو داود (4708)، وابن ماجه (76)، والترمذي(2137)، والنسائي في " الكبرى " (11246) وفي " التفسير "، له (266)، وأبو يعلى (5157)، وأبو بكر الخلال في " السنة " (890)،، وابن حبان (6174)، والطبراني في " الصغير " (192)، وأبو الشيخ في" العظمة " (1089)، واللالكائي في " أصول الاعتقاد " (1040) و (1041)و (1042) من طرق عن ابن مسعود، به.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من شروط الخطبة: النية
  • النية روح العبادة
  • النية
  • اللؤلؤ والمرجان من الأحاديث النبوية في رمضان: الحديث الثاني والثالث: " باب ما جاء في أن الصوم ركن من أركان الإسلام"
  • توجيه قوي لحديث الأعمى

مختارات من الشبكة

  • اللؤلؤ والمرجان في أحاديث آخر الزمان (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • اللؤلؤ والمرجان في فقه حديث ما ذئبان جائعان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • اللؤلؤ والمرجان في خطب شهر رمضان 1445هـ (PDF)(كتاب - ملفات خاصة)
  • عقود اللؤلؤ والمرجان في وظائف شهر رمضان(مقالة - موقع أ. د. عبدالله بن إبراهيم بن علي الطريقي)
  • اللؤلؤ والمرجان في منافع رمضان(مقالة - ملفات خاصة)
  • اللؤلؤ والمرجان في محاسن دين الإسلام (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • اللؤلؤ والياقوت في دروس المساجد والبيوت (PDF) – الجزء الأول(كتاب - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • اللؤلؤ والمرجان في أحكام أخذ الأجرة على القرآن (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • اللؤلؤ والمرجان من صفات أهل الإيمان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • اللؤلؤ والمرجان في حفظ وإسماع متون طالب العلم(مقالة - المسلمون في العالم)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/12/1446هـ - الساعة: 0:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب