الآداب القواعدية

الآداب القواعدية

الحمد لله الذي يفتح على عباده من فضله ونعمائه، والصلاة والسلام على خير عباده وآله؛ أما بعد:

فهذه طريقة مبتكرة، وجادة مخترعة، جامعة بين الأدب والقواعد على نمط لطيف ظريف، والله أسأل أن يتقبلها وينفع بها؛ إنه جواد كريم.

متن الآداب القواعدية:

اعلم رحمك الله أن خير الأعمال الإخلاص؛ فبه الخلاص، فلا تُرِدْ بعملك غير الله؛ إذ ((الأمور بمقاصدها))[1]، و((إنما الأعمال بالنيات))[2]، وإياك وما يشين نفسك؛ فما لك نفس بعدها تستعيرها[3]، و((الساقط لا يعود))[4]، واحرص على الرزق الحلال، ولا يعجلنَّك حب الغنى لكسب الحرام؛ فإن ((من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه))[5]، وانتخب من تصاحب؛ فإن المرء على دين خليله[6]، و((التابع تابع))[7]، و((ما قارب الشيء يُعطَى حكمه))[8]، وفي الله والِ، وعليه عادِ؛ فإن ((الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا))[9]، وليكن ديدنك وهجيراك ترك البطالة والكسل، والعكوف على جمع العلم والعمل، وبذلك ينتفي عنك الفراغ، والملل فـ((المشغول لا يشغل))[10]، وإياك ومواطن الريب؛ فإن من دخل مداخل السوء اتُّهم، ومن عرض نفسه للتهم، فلا يلومنَّ مَن أساء به الظن[11]؛ فإنه ((لا حجة مع الاحتمال الناشئ عن دليل))[12]، و((إذا قويت القرائن قدمت على الأصل))[13]، واتقِ الله جهدك؛ فإنه ((لا واجب مع العجز ولا محرَّم مع الضرورة))[14]، و((المشقة تجلب التيسير))[15]، و((ما حُرِّم سدًّا للذريعة أُبيح للمصلحة الراجحة))[16]، ولتكن السنة لعملك شعارًا ودثارًا؛ فإن ((الأصل في العبادات الحظر والمنع))[17]، و((لا قياس في العبادات غير المعقولة))[18]، واعلم أن الخير كل الخير فيما أمر الله، والشر كل الشر فيما نهى عنه الله؛ فـ((الشريعة مبنيةٌ على جلب المصالح ودرء المفاسد))[19]، و((النهي يقتضي الفساد))[20]، وكن من نفسك على حذر؛ فالظلم والجهل من شيم النفوس، و((اليقين لا يزول بالشك))[21]، والزم مثافنة الشيوخ ونهل العلم منهم لا من الكتب فقط، وإن وُجد من حاز العلم بلا شيوخ، فإن ((النادر لا حكم له))[22]، ولا تقنع من الفضائل إلا بالغاية، فإن عجزت فـ((الميسور لا يسقط بالمعسور))[23]، واعلم بأن حق العلم وأهله التعظيمُ والإكرام، ومن تعظيم العلم تعظيم أوعيته فـ((البدل له حكم المبدل))[24]، و((الكتاب كالخطاب))[25]، وإياك والبخل؛ فالبخل أخو الجبن، فهما رضيعا لَبان، ومن اتصف بهما فقد أقر على نفسه بانحطاط النفس و((لا عذر لمن أقرَّ ولو ادَّعى غلطًا))[26]، وإياك والغيبة؛ فإن ((الأصل في الأعراض التحريم))[27]، و((الأصل في الأبضاع واللحوم التحريم))[28]، و((المستقذر شرعًا كالمستقذر حسًّا))[29]، وإن مضيتَ في خير فأتمَّه ولا تنقطع دون بلوغه، وأتبع الفرس اللجام[30]؛ فإن ((الأحكام الأصولية والفروعية لا تتم إلا بوجود شروطها وأركانها وانتفاء موانعها))[31]، والبس من الثياب الجميل الأبيض بلا شهرة وافتخار؛ فـ((العادة محكمة))[32]، واعلم أن العلماء ورثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام[33]، و((الوارث يقوم مقام مورثه))[34]، وكن للمسلمين سُلَّمًا؛ فتلك سجية الصالحين فــ((لا ضرر ولا ضرار))[35]، ولا تكن لوقتك قتَّالًا مِتلافًا؛ فإن ((الإتلاف يستوي فيه المتعمد وغيره))[36]، واعرف الحق تعرف أهله[37]، ولاتعكس فتنكس؛ فـ((لا عبرة بالتوهم))[38]، كما أنه ((لا عبرة بالظن البين خطؤه))[39]، وإن بلغك عن أخيك سوء فنفاه، فاعلم أنه ((لا عبرة للدلالة في مقابلة التصريح))[40]، و((الأصل في الأمور العارضة العدم))[41]، وإياك والآراء المضادة للنصوص؛ فإنها أهواء و((لا مساغ للاجتهاد في مورد النص))[42]، وليكن الرفق شيمتك والحلم طبيعتك، والبس لكل حالة لبوسها[43]؛ فـ((لا يقوم البدل حتى يتعذر المبدل منه))[44]، ولا تطلب من صاحبك حالًا لا تكون له منك فتكون من المطففين؛ فإنه ((لا ولاية لأحد على غيره إلا في حدود ولايته على نفسه))[45]، وأحسن الظن بأهل الخير والدين، ولا تترك ذلك لما تراه من بعض من تلبس بلباسهم زورًا وكذبًا؛ فإنه ((لا يبطل الأصل ببطلان فرع له))[46]، وإذا عمِلتَ عملًا فأشرِكْ إخوانك فيه معك؛ فإن يد الله مع الجماعة[47]، و((اتحاد الموجب والقابل ممنوع))[48]، وعليك بطريق الحق ولا تستوحش لقلة السالكين، وإياك وطريق الباطل ولا تغتر بكثرة الهالكين[49]؛ فإن ((كثرة الاستعمال لا توجب الترجيح))[50]، وأحسن تأديب ولدك؛ فإنه من كسبك وربحه من ربحك، فــ((الكسب يُملَك بملك الأصل))[51]، و((الغُنم بالغُرم))[52]، واعلم بأن حال الناس لا تصلح ولا تنتظم إلا بإمام، وبغير ذلك تكون الأمور فوضى بلا زمام؛ فإن ((من لا يُعرَف له ولي فالإمام وليه))[53]، وإذا حزبك أمر فاستخِرْ واستشر، واعلم بأن ((الشورى إنما تجري فيما يجوز فيه الاجتهاد))[54]، وإذا تشبَّهتَ فكن شبيهَ الكرام لا اللئام؛ فإنه ((يمنع في الشريعة التشبه بكل ناقص))[55]، وليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر[56]؛ فإن ((احتمال أخف المفسدتين لأجل أعظمهما هو المعتبر في قياس الشرع))[57]، واسعَ في تحصيل العفاف ما أمكنك؛ فإن ((الوسائل لها أحكام المقاصد))[58]، و((يُغتفَر في الوسائل ما لا يغتفر في المقاصد))[59]، وكن عزيزًا غنيًّا بالله مستغنيًا عن الخلق ما أمكنك، فإنه ((لا يلزم قبول المنة))[60]، و((لا يعتبر المكلف قادرًا بقدرة غيره))[61]، وإياك والنزاع والشقاق والخصام؛ فإن ((قطع المنازعة واجب ما أمكن))[62]، فــ((المسلمون على شروطهم إلا شرطًا أحلَّ حرامًا أو حرم حلالًا))[63]، وسابق في الخيرات وسارع إلى الطاعات؛ فــ((الإيثار لا يكون في القُرب))[64]، وإذا استعرتَ شيئًا، فكن حافظًا له داعيًا لصاحبه، وإياك وإهمال حفظه؛ فإن ((الضمانات تجب إما بأخذ أو بشرط))[65]، و((تُضمن المثليات بمثلها والمتقومات بقيمتها))[66]، واعلم بأنك إذا لم تزد على الحياة شيئًا، فأنت زائد عليها؛ لأن ((ما لا قيمة له كالمعدوم))[67]، و((المعدوم شرعًا كالمعدوم حسًّا))[68]، واعلم بأن ((العدل واجب في كل شيء والفضل مسنون))[69]، و((إنما شرعت القرعة عند تساوي الحقوق))[70]، وكن عارفًا بأهل زمانك عالمًا بأحوالهم وعوائدهم؛ فإن من علامات العاقل أن يكون عالمًا بأهل زمانه، حافظًا للسانه، مقبلًا على شانه[71]، و((التعيين بالعرف كالتعيين بالنص))[72]، و((المعروف عرفًا كالمشروط شرطًا))[73]، وإياك والتنطع والتعمق والبدع وعليك بالعتيق[74]؛ فما سواه غواية وضلالة؛ إذ ((لا يُنسب إلى ساكت قول، ولكن السكوت في معرض الحاجة إلى البيان بيان))[75]، و((المُكبَّر لا يُكبَّر))[76]، وليكن مشيك هونًا معتدلًا، لا سريعًا ولا بطيئًا، بلا كبر ولا عجرفة؛ فإنه ((لا ثواب ولا عقاب إلا بنيَّة))[77]، فالزم ما تقدم من النصح في كلامي؛ فإن ((إعمال الكلام أولى من إهماله))[78]، والصلاة والسلام على نبينا محمد وصحبه وآله.