الاستحباب في الفقه (المستحب)

الاستحباب في الفقه (المستحب)

المُسْتَحَبُّ: مَا يُثَابُ فَاعِلُهُ امْتِثَالًا، وَلَا يُعَاقَبُ تَارِكُهُ، هذا تعريف المستحب؛ من حيث حكمُه وثمرتُه العائدةُ على المكلف.

ولو قيل: المستحب ما أمر به الشارع ليس على سبيل الحتم، والإلزام، بحيث يثاب فاعله امتثالًا، ولا يعاقب تاركه، لكان أدقَّ؛ لأن الحكم على الشيء فرعٌ عن تصوُّره.

والمستحب لُغَةً: المحبوب، ضد المكروه[1].

وقد تقدَّم تعريفه اصطلاحًا.

أسماء المستحب:

من أسماء المستحب: المندوب، والسُّنَّة، والتطوع، والطاعة، والنَّفل، والقُرْبة، والمرغَّب فيه، والإحسان[2].

صيغ المستحب:

من الصيغ التي تفيد الاستحباب[3]:

الأولى: كل أمر صريح إذا وُجدت قرينةٌ تَصرِفه من الوجوب إلى الندب:

مثال [1]: قول الله تعالى: ﴿ كَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ﴾ [النور: 33]، فإن هذا الأمر للاستحباب، والقرينة الصارفة هي السنة التقريرية، فقد أقرَّ النبي صلى الله عليه وسلم الصحابةَ الذين لم يكاتِبُوا[4].

مثال [2]:قول الله تعالى: ﴿ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ﴾ [البقرة: 282]، فإن هذا الأمر للاستحباب، والقرينة الصارفة هي السُّنة الفعلية، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى جمل جابر رضي الله عنه ولم يُشهِد عليه[5].

مثال [3]: قوله صلى الله عليه وسلم: ((صَلُّوا قَبْلَ المَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ))، ثُمَّ قَالَ: ((صَلُّوا قَبْلَ المَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ لِمَنْ شَاءَ))[6].

الثانية: التصريح بأن ذلك سُنةٌ:

مثال: قوله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله عز وجل فَرَض صيام رمضان، وسَننتُ قِيَامَهُ))[7].

الثالثة: التصريح بالأفضلية الواردة من الشارع.

مثال [1]: قوله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ))[8].

مثال [2]: قوله صلى الله عليه وسلم: ((أَفْضَلُ الصِّيَامِ، بَعْدَ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللهِ المُحرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ، صَلَاةُ اللَّيْلِ))[9].

الرابعة: كل عبارة تدل على الترغيب:

مثال [1]: قوله صلى الله عليه وسلم لبريْرَةَ: ((لَوْ رَاجَعْتِهِ))[10].

مثال [2]: قوله صلى الله عليه وسلم: ((خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ))[11].

مثال [3]: قوله صلى الله عليه وسلم: ((تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً))[12].

مثال [4]: قوله صلى الله عليه وسلم: ((صَوْمُ ثَلَاثَةٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَمَضَانَ إِلَى رَمَضَانَ، صَوْمُ الدَّهْرِ))، وَسُئِلَ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ؟ فَقَالَ: ((يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ))، وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ؟ فَقَالَ: ((يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ))[13].

الخامسة: ذكر الثواب على الفعل:

مثال [1]: قوله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللهِ، بَنَى اللهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الجَنَّةِ))[14].

مثال [2]: قوله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ))[15].

مثال [3]: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ العِبَادُ فِيهِ، إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا))[16].

السادسة: فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما يُتقرَّب به إلى الله سبحانه وتعالى دون دليلٍ يدل على الوجوب:

مثال [1]: صومه صلى الله عليه وسلم الاثنين والخميس[17].

مثال [2]: صومه صلى الله عليه وسلم غالب شعبان[18].

مثال [3]: اعتكافه صلى الله عليه وسلم العشر الأواخر من رمضان[19].

مثال [4]: صلاته صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الفجر[20].

لا يلزم المستحب بالشروع فيه إلا في الحج والعمرة:

إذا شرع المكلَّف في نفل الحج أو العمرة، فيجب عليه إتمامُهما؛ لقول الله تعالى: ﴿ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ﴾ [البقرة: 196].

أما غيرهما، فلا يجب عليه الإتمام، إلا أنه يُستحبُّ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينوي صوم التطوع ثم يُفطِر[21].

وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الصَّائِمُ المُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ، إِنْ شَاءَ صَامَ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ))[22].

أقسام المستحب:

المستحب ينقسم قسمين[23]:

التقسيم الأول: باعتبار وقته [مضيَّق، وموسَّع]:

فالمستحب المضيق: هو ما كان وقتُه مضيَّقًا، وضابط ما وقته مضيق، هو ما لا يسع وقته أكثر من فعله من جنسه.

مثال [1]: صوم ستة من شوال عند من يقول بأنها لا بُدَّ أن تكون متتابِعةً تلي يوم الفطر.

مثال [2]: صيام يوم عرفة.

مثال [3]: صيام يوم عاشوراء.

والمستحبُّ الموسَّع: هو ما يسع وقتُه أكثر من فعله، فيجوز فعلُه في أيِّ جزءٍ مِن وقته.

مثال [1]: صلاة الوتر.

مثال [2]: صلاة ركعتي الفجر.

مثال [3]: صلاة الضحى.

التقسيم الثاني: باعتبار فاعله [عيني، وكفائي]:

فالمستحب العيني: هو ما كان مستحبًّا لجميع المكلَّفين، فمَن فعَلَه أُثيبَ عليه، ومَن لم يفعَلْه لم يُثَب عليه.

مثال [1]: صلاة النافلة.

مثال [2]: صيام النافلة.

مثال [3]: صدقة النافلة.

والمستحب الكِفائي: هو ما كان مستحبًّا على جماعة المكلفين، دون تعيُّن واحدٍ منهم.

مثال [1]: تشميت العاطس.

مثال [2]: إلقاء السلام.

مثال [3]: إجابة السائل إذا سأل بالله أن يُعطى.

فائدة [5]: فوائد المستحب:

من فوائد المستحب:

1- أنه امتثال لأمر الله جل جلاله، ورسوله صلى الله عليه وسلم.

2- أنه يُكمِّلُ الفرائض؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ، فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ، فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ؛ قَالَ الرَّبُّ عز وجل: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ))[24].

3- أنه يذكِّرُ المكلَّف بالواجبات، ويُسَهِّلُها عليه:

قال الإمام الشاطِبيُّ:(المندوبُ إذا اعتبرتَه اعتبارًا أعمَّ من الاعتبار المتقدِّم؛ وجدتَه خادِمًا للواجب؛ لأنه إما مقدِمةٌ له، أو تكميلٌ له، أو تِذْكارٌ به، كان من جنس الواجب أو لا)[25].