• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    بلقيس وانتصار الحكمة
    حسام كمال النجار
  •  
    مجالات التيسير والسماحة في الشريعة الإسلامية
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    تحريم إنكار مشيئة الله تعالى أو مشيئة المخلوق
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    أشهد أن نبيـنا وسيدنا محمدا قد بلغ رسالة ربه ...
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
  •  
    هل تحدثت عن نعم ربك؟
    حسين أحمد عبدالقادر
  •  
    وقفات تربوية مع سيد الأخلاق
    د. أحمد عبدالمجيد مكي
  •  
    حسن الظن بالمسلمين (خطبة)
    د. عبد الرقيب الراشدي
  •  
    تعظيم شعائر الله تعالى (درس 1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    وحدة الصف (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الهدوء لغة الأرواح الجميلة
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    الموازنة بين دعائه صلى الله عليه وسلم لأمته وبين ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (36) «من نفس ...
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    فضل كلمة «لا حول ولا قوة إلا بالله»
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    فوائد من طلب العلم وتعليمه والدعوة إليه
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    الأربعة الذين أدخلوا رواية الحديث في الأندلس
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    عيش النبي صلى الله عليه وسلم سلوة للقانع وعبرة ...
    السيد مراد سلامة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

كذبت قوم لوط بالنذر

كذبت قوم لوط بالنذر
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/12/2019 ميلادي - 12/4/1441 هجري

الزيارات: 17584

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

﴿ كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ ﴾


قال تعالى: ﴿ كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ * إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ * نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ * وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ * وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ * وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ * فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ * وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴾ [القمر: 33 - 40].


المناسبة:

لما كانتْ قرى قومِ لوطٍ المؤتفكة هي أقربَ دورًا لها، لكن إلى ديار ثمود مِن جهة الشام في طريق أهل مكة، ذكَرَها هنا عقيبها؛ لأنهم يمرون عليهم مصبحين وبالليل.


القراءة:

قرأ الجمهور (بكرة) بالتنوين، وقُرئ بغير تنوين.


المفردات:

(حاصبًا)؛ أي: ريحًا شديدة تحصبهم أي: ترميهم بالحصباء، وهي صغار الحجارة، (آل لوط) هم لوط وابنتاه، (نجيناهم) خلصناهم، (بسحر)؛ أي: قبيل انصداع الفجر، (نعمة) إحسانًا، (نجزي) نُثيب، (شكر) اعترف بنعمتنا وأطاع أمرنا، (أنذرهم) خوفهم وحذرهم، (بطشتنا) أخذتنا الشديدة بالعذاب، (فتماروا) فتشككوا وكذبوا، وهي مشتقة من المرية، (بالنذر) بالأمور التي خوَّفهم بها لوط، (راودوه)؛ أي: طلبوا منه المرة بعد المرة أن يخلي بينهم وبين الضيوف، وأن يمكنهم من هؤلاء الأضيافِ للفاحشة، (ضيفه) الملائكة الذين زاروه للبشارة بنصر الله وتدمير المكذبين، (طمسنا أعينهم) أعميناهم ومسحنا أعينهم، وسويناها كسائر الوجه من الطموس، وهو الدروس والإعماء، (فذوقوا عذابي) فاختبروا طعمه، وهذا على سبيل التبكيت بسبب إنكارهم، (صبحهم) أتاهم عند الصباح، (بكرة) غدوة في أول النهار، (مستقر) دائم متصل بعذاب الآخرة.


التراكيب:

قوله: (إلا آل لوط) الاستثناء متصل، ولم يرسل الحاصب على آل لوط، وقوله: (نجيناهم بسحر) استئناف بياني كأنَّ سائلًا سأل: وماذا حصل لآل لوط؟ فقيل: (نجيناهم بسحر)؛ يعني: أنهم خرجوا من البلدِ قبل إرسالِ الحاصب على أهلها، فإنَّ آل لوط خرجوا بسحر؛ يعني: قبيل الفجر، وأرسل الحاصب في الصباح بعد خروجهم، كما قال: (إن موعدهم الصبح)، وتنوين بسحرٍ؛ لأنه لا يراد هنا سحر بعينه.


وقوله: (نعمة) مفعول مطلق ملاقٍ لعامله في المعنى، وهو نجيناهم؛ لأن الإنجاء نعمة، ويجوز أن يكون مفعولًا لأجله والعامل (نجينا)، وقوله: (فتماروا بالنذر) إنما عدي (فتماروا) بالياء؛ لأنه ضمن معنى التكذيب فعدي تعديته.


وقوله: (فذوقوا عذابي ونذر) الفاء داخلة على محذوف، تقديره: (فقلنا لهم ذوقوا)، وذوقوا عذابي: مقول لهذا القول المحذوف.


المعنى الإجمالي:

لم تصدقْ جماعةُ لوطٍ بالأمور المنذرة لهم على لسانه، إنا سَلَّطْنَا عليهم ريحًا ترميهم بالحصباء، إلا لوطًا وابنتيه خلصناهم قبل انصداع الفجر، إنعامًا منا عليهم، مثل ذلك الجزاء نثيب من اعترف بنعمتنا وأطاع أوامرنا، والله لقد خوَّفهم لوطٌ أَخْذَتَنَا الشديدةَ بالعذاب، فتشككوا وكذبوا بالإنذارات، ووالله لقد طلبوا منه المرة بعد المرة أن يخلي بينهم وبين أضيافه من الملائكة للفاحشة فمحونا أعينهم، وسوينا وجوههم، فلم يبقَ بها أثر للأعين، وصارت كسائر الوجه، فقلنا لهم: اختبروا طعم عقابي وإنذاراتي، وبالله لقد نزلَ بهم وقتَ الصباح أولَ النهار عذابٌ دائمٌ متصلٌ بعذاب الآخرة، فقلنا لهم: اختبروا طعمَ عذابي وإنذاراتي، وتالله لقد هيأنا القرآن للتلاوة وسهلناه للحفظ، فهل من مُتَّعِظٍ موجودٍ؟


ما ترشد إليه الآيات:

1- إنكارُ قوم لوط للنذير.

2- تدميرُ المكذبين.

3- إنجاءُ المؤمنين.

4- الشكرُ يدفعُ الله به البلاء.

5- نصحُ لوطٍ عليه السلام لقومه.

6- تسليطُ أنواعٍ من العذاب عليهم.

7- اتَّعِظُوا يا أهلَ مكة.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • قوم لوط يظهرون من جديد
  • التحذير من عمل قوم لوط
  • معنى العذاب المستقر الذي أصاب قوم لوط
  • دليل النذر (يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا)
  • لوط عليه السلام
  • فاحشة قوم لوط عليه السلام (1) عظم المنكر.. وانتكاس الفطرة

مختارات من الشبكة

  • حديث: كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • كذبة نيسان وضرورة التخلي عن التقليد الأعمى لها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كذبة أبريل.. كذبة الضمائر الخربة!(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: كذبت ثمود بالنذر(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث: حسابكما على الله، أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • تفسير قوله تعالى: كذبت قبلهم قوم نوح(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • تفسير قوله تعالى: كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • تفسير: (كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد)(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • تحريم إبرام اليمين وتوكيدها ممن يَعلم عجزَه أو كذبه فيها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحريم الحلف بالله تعالى كذبا(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • متطوعو كواد سيتيز المسلمون يدعمون آلاف المحتاجين
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو
  • شبكة الألوكة تعزي المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا في وفاة سماحة مفتي عام المملكة
  • برنامج تعليمي إسلامي شامل لمدة ثلاث سنوات في مساجد تتارستان
  • اختتام الدورة العلمية الشرعية الثالثة للأئمة والخطباء بعاصمة ألبانيا
  • مدرسة إسلامية جديدة في مدينة صوفيا مع بداية العام الدراسي
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو
  • مركز تعليمي إسلامي جديد بمنطقة بيستريتشينسكي شمال غرب تتارستان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 6/4/1447هـ - الساعة: 14:22
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب