من حرص ابن عباس على العلم

من حرص ابن عباس – رضي الله عنه - على العلم

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، قال: لم أزل حريصًا على أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى: ﴿ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ﴾ [التحريم: 4]، حتى حج وحججت معه، وعدل وعدلت معه بإداوة، فتبرَّز، ثم جاء فَسَكَبْتُ على يديه منها فتوضأ، فقلت له: يا أمير المؤمنين، مَن المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى: ﴿ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ﴾؟ قال: واعجبًا لك يا ابن عباس، هما عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه، قال: كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد، وهم من عوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على النبي صلى الله عليه وسلم، فينزل يومًا وأنزل يومًا، فإذا نزلت جئتُه بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي أو غيره، وإذا نزل فعل مثل ذلك، وكنا معشر قريش نَغْلِبُ النساء، فلما قَدِمْنا على الأنصار إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فطَفِقَ نساؤنا يأخذنَ من أدب الأنصار، فصَخَبَتْ عليَّ امرأتي فراجعتني، فأنكرتُ أن تراجِعَني، قالت: ولم تنكر أن أراجعَك، فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وإن إحداهنَّ لتَهجره اليوم حتى الليل، فأفزعني ذلك، وقلت لها: قد خاب من فعل ذلك منهنَّ، ثم جمعت عليَّ ثيابي، فنزلت فدخلتُ على حفصة، فقلت لها: أي حفصة، أتُغاضب إحداكنَّ النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل؟ قالت: نعم، فقلت: قد خبتِ وخسرتِ، أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم، فتهلكي لا تستكثري النبي صلى الله عليه وسلم، ولا تراجعيه في شيء ولا تهجريه، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنَّك أن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم (يريد عائشة)، قال عمر: وكنا قد تحدثنا أن غسان تنعل الخيل لغزونا، فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته، فرجع إلينا عشاءً، فضرب بابي ضربًا شديدًا، وقال: أثم هو ففزعت، فخرجت إليه، فقال: قد حدث اليوم أمر عظيم، قلت: ما هو، أجاء غسان، قال: لا، بل أعظم من ذلك وأهول، طلَّق النبي صلى الله عليه وسلم نساءَه؛ فقلت: خابت حفصة وخسرت، قد كنت أظن هذا يوشك أن يكون، فجمعتُ علي ثيابي، فصليت صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم مشربة له، فاعتزل فيها، ودخلت على حفصة، فإذا هي تبكي، فقلت: ما يبكيك، ألم أكُن حذَّرتك هذا أطلقكنَّ النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: لا أدري، ها هو ذا معتزل في المشربة، فخرجت فجئت إلى المنبر، فإذا حوله رهط يبكي بعضهم، فجلستُ معهم قليلًا، ثم غلبني ما أجد، فجئت المشربة التي فيها النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر، فدخل الغلام، فكلَّم النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع، فقال: كلمت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت، فانصرفت حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت فقلت للغلام: استأذن لعمر، فدخل ثم رجع، فقال: قد ذكرتك له فصَمَت، فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت الغلام، فقلت: استأذن لعمر، فدخل ثم رجع إليَّ، فقال: قد ذكرتُك له فصمت، فلما وليتُ منصرفُا، (قال) إذا الغلام يدعوني، فقال: قد أذن لك صلى الله عليه وسلم، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش، قد أثَّر الرمال بجنبه، متكئًا على وسادة من أدم، حشوها ليف، فسلمت عليه، ثم قلت وأنا قائم: يا رسول الله، أطلقت نساءك؟ فرفع إليَّ بصره، فقال: لا، فقلت: الله أكبر، ثم قلت وأنا قائم: أستأنس، يا رسول الله لو رأيتني، وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة، إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قلت: يا رسول الله، لو رأيتني، ودخلتُ على حفصة، فقلت لها: لا يغرنَّك أن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم (يريد عائشة)، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم تبسمة أخرى، فجلست حين رأيته تبسم، فرفعت بصري في بيته، فوالله ما رأيت في بيته شيئًا يرد البصر غير أَهَبَة[1] ثلاثة، فقلت: يا رسول الله، ادع الله فليوسِّع على أمتك, فإن فارسًا والروم قد وسع عليهم، وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله[2].

من فوائد الحديث:

1- حرص ابن عباس رضي الله عنهما على طلب العلم.

2- خدمة أهل العلم، وفي ذلك شرف ورفعة؛ حيث أخذ ابن عباس إداوة فيها الماء، وسكب على يدي عمر رضي الله عنه، فتوضَّأ.

3- تَعَجُّب العالم من سؤال التلميذ؛ إما لسهولة معرفته، أو لعلم العالم أن التلميذ يعلم، لكن يريد التأكد مما سمع عن طريق المشافهة.

4- حرص عمر رضي الله عنه على طلب العلم، والصبر عليه، حيث إنه يتناوب حضور مجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع صحابي من الأنصار بيته بعيد.

5- اختيار الصحبة الصالحة، وأنها سبب في الإعانة على طلب العلم.

6- من بركات الحج، وآثاره الحميدة أن يتزود الإنسان من العلم النافع.

7- مسايرة العالم، والتلطف معه للحصول على ما عنده من العلم.

8- همَّة ابن عباس رضي الله عنهما في طلب العلم.

9- السفر لطلب العلم.

10- استغلال الفرص قبل فواتها.

11- حب عمر رضي الله عنه لابن عباس رضي الله عنهما، وذلك لقربه من النبي صلى الله عليه وسلم، ولعلمه.

12- مناداة العالم، وأهل الفضل بأحب الأسماء إليهم.

13- من آداب طلب العلم: مبدأ الإنصات، فقد ظل ابن عباس رضي الله عنهما منصتًا للقصة حتى نهايتها.

14- دور المجالس الطيبة، والدروس العلمية في تغيير حياة الإنسان للأفضل.

15- على المرء ألا يستعجل في إشاعة الخبر قبل التأكد من صحَّته.

16- قد تصدر من الأب ألفاظ هي في حقيقتها دعاء على الولد، لكنها ليست كذلك، إنما هو شيء تعارف عليه العرب، ولا يراد حقيقته.

17- يستحب التكبير عند سماع الخبر السار.

18- تأثر الصحابة مما جرى بين النبي صلى الله عليه وسلم ونسائه، وأكثرهم تأثرًا عمر رضي الله عنه.

19- اعتزال النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته في غرفة صغيرة.

20- أدب عمر رضي الله عنه في الاستئذان على النبي صلى الله عليه وسلم، والاستئذان أدب إسلامي، وهو ثلاث مرات، فإن أُذن للإنسان، وإلا ينصرف، لذلك انصرف عمر رضي الله عنه بعد الثالثة.

21- حب النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه.

22- زُهد النبي صلى الله عليه وسلم، وبُعده عن الدنيا.

23- كان للنبي صلى الله عليه وسلم خادم يجلس عند باب غرفته، لا يسمح لأحد بالدخول عليه إلا بعد أخذ الإذن منه صلى الله عليه وسلم.

24- كان ضحكه صلى الله عليه وسلم تَبَسُّمًا.

25- النبي صلى الله عليه وسلم في بيته مثل سائر البشر، لكنه خير الناس لأهله، فتراجعه زوجاته، ويسألنْه النفقة والكسوة، وقد يحصل منهنَّ الهجر له صلى الله عليه وسلم.

26- الإسلام كرَّم المرأة، ورفع مكانتها، وأعلى شأنها، بينما في الجاهلية نجد العكس من ذلك، فهم يحتقرونها، ويهينونها، ويعدونها من سقط المتاع، وما نراه اليوم من الدعوة إلى خروج المرأة، ومساواتها بالرجل، واختلاطها به ما هو إلا دعوة لها لإعادتها إلى حقبة الجاهلية.

27- شدة عمر رضي الله عنه وصلابته حتى في بيته.

28- اهتمام المسلم بأخيه المسلم، والسؤال عن حاله.

29- مساعدة من يحتاج إلى المساعدة، حتى ولو بدون طلب، فهو من مكارم الأخلاق.

30- اختلاف المجتمعات فكل مجتمع له عاداته وتقاليده، فقريش يغلبون نساءهم، والأنصار في المدينة تغلبهم نساؤهم، فكانت المرأة في الأنصار تغلب الرجل، وتراجعه في الشيء، ولا ترى بأسًا في مناقشته، ولو ارتفع صوتها عليه.

31- وجوب معاشرة الزوجة بالمعروف.

32- لا بأس أن تتجوَّل ببصرك في المحيط الذي تجلس فيه عند غيرك، مالم يكن هناك هتك لعورة، فيجب حينئذ غضُّ البصر من قول عمر: (فرفعت بصري في بيته، فوالله ما رأيت في بيته شيئًا يرد البصر غير أهبة ثلاثة).

33- يُشرع في الدعاء أن يدعو الإنسان بأن يوسع الله عليه في الرزق.

34- الإشارة إلى الصلاة وأهمية أدائها مع الجماعة في المسجد.

35- كرر عمر رضي الله عنه، قوله: "فجمعت عليَّ ثيابي"؛ مما يدل على أهمية العناية بمظهر الإنسان حين خروجه لمقابلة الآخرين.

36- قول الغلام: (قد ذكرتك له فصَمَتَ)، جرأة الغلام الخادم أمام النبي صلى الله عليه وسلم، وكلامه معه.

37- نزول القرآن يكشف الحال، ويثبِّت النبي صلى الله عليه وسلم.

38- حرص عمر رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم، وخوفه من أي أمر يكدِّر شرف مصاهرته، والقرب منه صلى الله عليه وسلم.

39- قوله: (فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر، فدخل الغلام، فكلم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم رجع): التعامل الراقي للنبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم، مع أنه راجع النبي ثلاث مرات، فلم يَغضب عليه، ولم ينهره، إنما كان يسكت في كل مرة، حتى أَذِنَ في الثالثة صلى الله عليه وسلم.

40- قوله: (فقلت لغلام له أسود): يبيِّن عمر أن العبد المملوك كان غُلامًا؛ أي: شابًّا، وليس كبيرًا في السن، ولونه أسود، وكان اسمه رباح[3].

41- وصف الخادم بأنه (غلام)؛ أي: رقيق، فهم من أدبهم وَحُسْن أخلاقهم، يُطلقون عليه غلامًا؛ تلطُّفًا وتواضعًا، ورِقَّةً في العبارات التي لا تجرح المشاعر، وترفع من كرامة الإنسان.