• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: شكوى الآباء من استراحات الشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: الحج قصة وذكرى وعبرة
    مطيع الظفاري
  •  
    خطبة: الرشد أعظم مطلب
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    السنة في حياة الأمة (1)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
  •  
    أشنع جريمة في التاريخ كله
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تحريم الاستعاذة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    البخل سبب في قطع البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    قصة المنسلخ من آيات الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    نعمة الأولاد (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    خطبة (المسيخ الدجال)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

شرح حديث: خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى

الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 29/5/2017 ميلادي - 4/9/1438 هجري

الزيارات: 154693

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح حديث: خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى

 

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَوْفُوا اللِّحَى".

وفي رواية: "وَأَعْفُوا اللِّحَى". وفي رواية البخاري: "وفِّرُوا اللِّحى" وفي أخرى له: "أَنْهِكُوا الشَوَارِب".

وزاد البخاري: وكان ابنُ عمرَ إذا حج أو اعتمرَ قبضَ على لحيتهِ، فما فضلَ أخَذَه.

ولمسلم من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "جُزُّوا الشَّوَارِبَ وَأَرْخُوا اللِّحَى، خَالِفُوا الْمَجُوسَ".

 

ألفاظ الحديث:

• (أَوْفُوا): بمعنى (أعفوا) وكلا اللفظين جاءا في الصحيحين وعند مسلم جاء (أرخوا) وعند البخاري (وفروا).

• (اللِّحَى): يجوز فيها ضم اللام وكسرها والكسر أفصح، وهي جمع لحية.

 

من فوائد الحديث:

الفائدة الأولى: في الأحاديث النهي عن الأخذ من اللحية. ومسألة الأخذ من اللحية من المسائل التي اختلف فيها أهل العلم:

أولاً: حلق اللحية:

الصحيح أن حلق اللحية حرام، وهو قول أكثر أهل العلم بل حكاه بعضهم إجماعاً كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن حزم وممن نقل الإجماع أيضاً الشنقيطي. [انظر: " مراتب الإجماع ص (157)، وانظر المحلى (2 / 189) وانظر شرح العمدة لشيخ الإسلام (1 / 136) وانظر الفروع لابن مفلح (1 / 130)) وكذلك في شرح سنن النسائي ]..

ومن أهل العلم من نقض الإجماع بخلاف بسيط وهو وجه ضعيف عند الشافعية أنهم يقولون بالكراهة, والصواب كما سبق أن حلق اللحية حرام. [بعض الناس يظن أن كل لفظ يطلقه العلماء على الكراهة أنه لكراهة التنزيه وهذا غير صحيح فكثير من المتقدمين يطلق الكراهة ويريد بها كراهة التحريم وحصل بسبب هذا غلط عظيم على الشريعة وعلى الأئمة كما قال ابن القيم وله كلام في هذا. انظره: " أعلام الموقعين (1 / 39 / 40)].

 

ويدل على ذلك:

1- حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - وحديث ابن عمر - رضي الله عنه - في الباب ووجه الاستدلال أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بإعفاء اللحية والأمر يقتضي الوجوب عند جمهور الأصوليين.

2- الأمر بمخالفة المشركين والمجوس كما في حديثي الباب. [انظر: " كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في الأمر بمخالفة المشركين وحديث (من تشبه بقوم فهو منهم) في اقتضاء الصراط المستقيم (1 / 180) وأيضاً (2 / 196)].

 

ثانياً: أخذ ما زاد عن القبضة.

وجرى الخلاف في أخذ ما زاد عن القبضة لفعل ابن عمر - رضي الله عنهما - عند البخاري: "أنه كان إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه".

على قولين:

الأول: جواز ذلك، واستدلوا بفعل ابن عمر السابق ذكره، وستأتي مناقشة هذا الاستدلال في الفائدة الثانية.

 

والقول الثاني: أنه لا يجوز أخذ ما زاد على القبضة، واستدلوا بحديثي الباب وأن في ذلك مشابهة للمشركين والمجوس حيث كانوا يقصون من لحاهم ولأن هذه سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - من فِعْلِهِ حيث إن فعله بيَّن قوله ففي صحيح مسلم من حديث جابر - رضي الله عنه -: " كان النبي - صلى الله عليه وسلم - كثير شعر اللحية " وجاء عند غير مسلم (كثيف اللحية) و في رواية أخرى (كث اللحية) ولأنها سنة الأنبياء ومنه قول هارون لأخيه موسى ﴿ قَالَ يَا يبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ﴾ [سورة طه: ٩٤] قال ابن حجر" [انظر: " الفتح " (10 / 349)] إن (خالفوا المشركين) في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عند مسلم (خالفوا المجوس) وهو المراد في حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - فإنهم كانوا يقصون لحاهم ومنهم من كان يحلقها.

قال النووي: " والمختار ترك اللحية على حالها وأن لا يتعرض لها بتقصير شيء أصلاً " [انظر: " شرح مسلم (2 / 154)]

وقال الحافظ العراقي: " واستدل الجمهور على أن الأولى ترك اللحية على حالها، وأن لا يقطع منها شيء " انظر: " طرح التثريب (2 / 83).

 

قال ابن عثيمين: هذه الأحاديث تدل على وجوب ترك اللحية على ما هي عليه وأن في ذلك فائدتين:

أحدهما: مخالفة المشركين حيث كانوا يقصونها ويحلقونها.

 

الثانية: أن في إعفاء اللحية موافقة للفطرة التي فطر الله الخلق على حسنها وقبح مخالفتها ". انظر: " مجموع فتاواه (11 / 126) و انظر فتاوى اللجنة الدائمة (5 / 136) وفتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (8 / 370).

 

الفائدة الثانية: فعل ابن عمر- رضي الله عنه -عند البخاري أنه كان إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فأخذ ما فضل منها، أجاب عنه العلماء بأجوبة منها أظهرها: أنّ ابن عمر - رضي الله عنه -روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الأمر بإعفاء اللحية فهذه روايته عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان ابن عمر - رضي الله عنه -يأخذ ما زاد على القبض في الحج أو العمرة وهذا اجتهاده ورأيه، و من القواعد الأصولية أنه إذا تعارضرواية الصحابي و رأيه تُقَّدم روايته على رأيه، والأصل في الأمر الوجوب،وقيل: إن ابن عمر إنما فعل ذلك في الحج أو العمرة متأولاً قوله تعالى: ﴿ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّـهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ ﴾ [سورة الفتح: آيه 27] فأراد أنه يجمع بين الحلق والتقصير، على أن بعض أهل العلم قال من أراد أن يتبع فعل ابن عمر فلا يفعل ذلك إلا في حج وعمرة كما فعل - رضي الله عنه -، والأظهر أن يقال الأول وهو تقديم روايته على رأيه عند التعارض وهكذا يقال في كل ما خالف الصحابي في رأيه روايته، وليس كل اجتهاد للصحابي يؤخذ به فقد ورد عن ابن عمر أنه كان يغسل عينيه في الوضوء وورد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه كان يغسل يديه إلى إبطيه ولكن هذا رأيه وروايته في صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - مقدَّمة على رأيه.

 

مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الطهارة)





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • حكم إعفاء اللحية وتغيير الشيب
  • التحذير من حلق اللحية
  • تحريم حلق اللحية

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عناية العلماء بالعقيدة الواسطية(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله)
  • شرح حديث: أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون فاقتتلوا(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • الشيخ عبدالرحمن بن محمد السويلم في محاضرة بعنوان (العمل في زمن الفتنة)(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل العقيل)
  • حديث ((أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين))(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • فوائد من شرح الحافظ ابن رجب لبعض الأحاديث(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث أنس: غاب عمي أنس بن النضر عن قتال بدر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مصير أطفال المشركين الذين ماتوا في الصغر(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/1/1447هـ - الساعة: 9:25
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب