• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    السحر: حقيقته وحكمه وخطره وصوره وكيفية الوقاية ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    الموازنة بين سؤال الخليل عليه السلام لربه وبين ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    دعاء يحفظك الله به من الضرر
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    سلسلة أفلا يتدبرون القرآن (1): سطوة القرآن على ...
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: {إن الذين كفروا لن ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    التوبة إلى الله جل جلاله (خطبة)
    جمال علي يوسف فياض
  •  
    منثورات الألباء في البرد والشتاء (خطبة)
    وضاح سيف الجبزي
  •  
    التطرف ليس في التدين فقط (خطبة)
    د. محمد حرز
  •  
    الديات
    نجاح عبدالقادر سرور
  •  
    هل النار ينشئ الله جل جلاله لها خلقا؟
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    أثقل من رضوى
    أ. د. زكريا محمد هيبة
  •  
    كف الأذى ونهي النفس عن الهوى (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    تفسير: {يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    فكأنما وتر أهله وماله (خطبة) - باللغة البنغالية
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    قصة الصحابي الجائع رضي الله عنه والمسائل ...
    عبدالستار المرسومي
  •  
    الحديث السادس والعشرون: رضا الله في رضا الوالدين
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

عين ثالثة لم يفصح عنها الإمام الشافعي

عين ثالثة لم يفصح عنها الإمام الشافعي
أمين محمد عبدالرحمن

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 24/11/2021 ميلادي - 19/4/1443 هجري

الزيارات: 8370

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

عين ثالثة لم يفصح عنها الإمام الشافعي


يقول الإمام الشافعي:

عينُ الرضا عن كلٍّ عيب كليلةٌ *** ولكنَّ عين السخط تُبدي المساويا

 

عين تجمِّل المساوئ وعين تقبِّح الجمال، تلك هي العينان التي أفصح عنها الإمام الشافعي، وأوكل فَهْمَ العين الثالثة لنا، تلك هي العين المتجردة من الرضا والسخط التي تبصر الأمور على طبيعتها وتنقلها بعدساتها كما هي دون فلاتر تزينها أو تقبحها، وفيما أرى أن الإمام الشافعي ذكر عين الرضا والسخط على سبيل الذم، ويُفهم من كلامه أن هناك عين ثالثة لم تَمِلْ إلى أهواء النفس من سخط ورضا.

 

والواقع أن بعضنا لا يعرف تلك العين، فهو إما أن ينظر للأمور حسب الناس ومكانتهم من نفسه، فكلما كان الشخص قريبًا لروحه ومصالحه، كانت عين الرضا حاضرة تبرز الجمال وتواري المساوئ، وتلك منقصة في جوف محمدة، وإلا كيف لمرءٍ أن يطوِّر ذاته وهو لا يسمع إلا كلمات الإطراء والنفخ؛ حتى يسكن في نفسه أنه الكامل المكمَّل، فيصيبه الغرور فلا يرى جانبه الناقص ليسعى في إكماله!

 

وإما أن ينظر بعين السخط، فينسف المقدَّرات ويغتال المواهب، ويجعلها صفرًا على الشمال، فيطفئ الجانب المضيء، ويحيل الأمر برُمته إلى سواد لا بصيص فيه!

 

وتبقى العين المتجردة النزيهة التي لا تحابي ولا تُجامل - هي من تعطي كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، تلك العين لو نظَرنا بها في جميع شؤوننا، لاستقام كثيرٌ من أمور حياتنا، ولعرَف كلٌّ مكانه، وأُوكِلَت الأمور إلى أهلها.

 

الخلاصة أن عين الرضا أو السخط لا تبنيان مجتمعًا أو تقدِّمانه، ويبقى المجتمع في حاجة دائمة لعين ثالثة تضع الأمور في مكانها الصحيح دون زيادة أو نقصان.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الإمام الشافعي
  • الوعي الصحي عند الإمام الشافعي
  • جزر القمر: إعلان نتائج النصف الأول بكلية الإمام الشافعي
  • جزر القمر: إعلان نتائج امتحانات بكلية الإمام الشافعي
  • الإمام الشافعي ودوره التجديدي في عصره
  • الإمام الشافعي ناصر السنة (1)
  • من حكم الإمام الشافعي الشعرية (1)

مختارات من الشبكة

  • من مناهج المحدثين... (سنن الإمام النسائي)-الحلقة الثالثة(مادة مرئية - موقع موقع الأستاذ الدكتور سعد بن عبدالله الحميد)
  • وقفات تفسيرية مع مصطلح "قرة أعين" المعاني والدلالات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • اختتام الدورة العلمية الشرعية الثالثة للأئمة والخطباء بعاصمة ألبانيا(مقالة - المسلمون في العالم)
  • العين حق: قصة إصابة سهل بن حنيف بالعين (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • احذروا العين فإن العين حق(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لطائف لغوية في قوله تعالى: {والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة نظم العقيان في أعيان الأعيان (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة عيون الموارد السلسة من عيون الأسانيد المسلسلة (النسخة 3)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة عيون الموارد السلسلة من عيون المسانيد المسلسلة (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • شرح حديث: العين وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ندوة علمية لتعزيز مهارات الخطابة لدى الأئمة في سازين
  • مؤتمر دولي في لاغوس يناقش فقه العقيدة الصحيحة والتحديات المعاصرة
  • مسلمو توزلا ينظمون حملة إنسانية ناجحة للتبرع بالدم
  • المسلمون الأكثر سخاء في بريطانيا وتبرعاتهم تفوق المتوسط بأربعة أضعاف
  • تشوفاشيا تشهد افتتاح مسجد مرمم بحضور ديني ورسمي
  • تكريم الفائزين في مسابقة حفظ القرآن بزينيتسا
  • قازان تستضيف المؤتمر الخامس لدراسة العقيدة الإسلامية
  • تعليم القرآن والتجويد في دورة قرآنية للأطفال في ساو باولو

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 23/7/1447هـ - الساعة: 17:11
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب