• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    دور السنة النبوية في وحدة الأمة وتماسكها (خطبة)
    د. مراد باخريصة
  •  
    خطبة عن الافتراء والبهتان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    خطبة: الشهوات والملذات بين الثواب والحسرة
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    تخريج حديث عائشة: "أن رسول الله - صلى الله عليه ...
    أحمد بن محمد قرني
  •  
    خطبة (المنافقون)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تفسير: (وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن)
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تحريم الحلف بملة غير الإسلام
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    بلاغة قوله تعالى: (ولكم في القصاص حياة)، مع ...
    غازي أحمد محمد
  •  
    التأثير المذهل للقرآن على الكفار
    أحمد بن عبدالله الحزيمي
  •  
    الإسلام كفل لغير المسلمين حق العمل والكسب
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    أكثر من ذكر الله اقتداء بحبيبك صلى الله عليه وسلم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    أينقص الدين هذا وأنا حي؟
    أبو آمد محمد بن رشيد الجعفري
  •  
    خلاصة بحث علمي (أفكار مختصرة)
    أسامة طبش
  •  
    موعظة وذكرى
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    أعمال يسيرة وراءها قلب سليم ونية صالحة
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    {هم درجات عند الله}
    د. خالد النجار
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

الجوهرة في رواية حفص من طريق (طيبة النشر)

محمد آل رحاب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/1/2016 ميلادي - 17/4/1437 هجري

الزيارات: 10578

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الجوهرة في رواية حفص من طريق (طيبة النشر)

نظم:

الشيخ العلامة المقرئ صفوان داوودي

 

أنشدني شيخنا العلامة المحقق صفوان عدنان الداوودي الدمشقي ثم المدني - حفظه الله ونفعنا بعلمه - بمكتبته العامرة بالمدينة النبوية قراءةً عليه لجميع أرجوزته المسماة بالجوهرة، وهي هذه:

 

1)الحَمْدُ لِلّهِ الَّذي أَنارا
بِنُورِ ما أَنْزَلَهُ مَنَارا
2)بِهِ أَضاءَ الكَوْنُ لَمَّا أَشْرَقا
وفازَ عَامِلٌ بِهِ ثُمَّ ارْتَقَى
3)ثُمَّ صَلاتُنا بِلا امْتِراءِ
على النَّبِيِّ رافِعِ القُرَّاءِ
4)وهَذِهِ أُرْجُوزَةٌ مُطَيَّبَةْ
لِحَفْصِنا مِمَّا رُوِيْ في ((الطيِّبَةْ))
5)جَمَعْتُ فيها أَوْجُهَ القِرَاءَةِ
ورَاجِياً لِلْفَوْزِ والسَّعَادَةِ

مَصَادِرُ الرِّوَايَةِ

6)طُرُقها خمسُونَ مَعْ إِثْنَينِ
كُتُبُها عِشْرُونَ إِلاّ اثنَينِ

التَّكْبِيرُ

7)عُمُومُ تَكْبِيرٍ ل((كامِلٍ)) نُسِبْ
ومِثْلُهُ ل((غايَةٍ)) فاحْفَظْ تُصِبْ
8)وفي الضُّحى مَأْخَذُهُ مِن ((كاملِ))
((مِصْباحنا)) أَتْمِمْ لِكُلِّ عَامِلِ
9)وعِنْدَ الاِنْشِراحِ تَكْبِيرٌ أتى
مِنْ ((غايةٍ))، فاعْرِفْهُ حَقّاً يا فتى
10)وأَوَّلٌ خُصَّ بِمَدِّ المُتَّصِلْ
واضْمُمْ لِذا كُلَّ وُجُوهِ المُنْفَصِلْ
11)ومعَ غُنَّةٍ أَتى وتَرْكِها
ومَدَّةِ التَّعْظِيمِ جا بِشَرْطِها

مَرَاتِبُ المَدَّيْنِ المُنْفَصِلِ والمُتَّصِلِ

12)قَصْرٌ وتَوْسِيطٌ كذاك فَوقَهُ
مَرَاتِبٌ لِذِي انْفِصالٍ وَفْقَهُ
13)أي: أَلِفٌ، ثُمَّ ثَلاثٌ، أَرْبَعُ
مُتَّصِلٌ فِيهِ كذاك يُسْمَعُ
14)تَوَسُّطٌ وفَوْقَهُ ومُشْبَعُ
وهْيَ ثَلاثةٌ وخْمسٌ أَرْبعٌ

الغُنَّةُ في اللامِ والرَّاءِ

15)وزادَ حَفْصٌ مِنْ طَرِيقِ َالطيبةِ
مَسَائِلاً جَلِيلَةً مُهِمَّةِ
16)فغُنَّةٌ في اللامِ أو في الرّاءِ
لَهُ بوجهينِ بلا امْتِراءِ
17)وغَنُّنا هذا مِنَ ((الوَجِيزِ))
و((كامِلٍ)) للهُذَلي العَزِيزِ
18)ثُمَّ المُقَدَّمُ لدى القِراءةِ
عَدَمُها عندَ ذَوِي الدِّرايَةِ
19)فوَجَبَ الغَنُّ على قَصْرٍ بدا
مُنْفَصِلٍ مُقَيَّدٍ نِلْتَ الهُدَى
20)إِنْ مَعَهُ قَرَأْتَ بالإشباعِ
لذي اتصالٍ صَحَّ بالسَّماعِ
21)وامنعْ بقصرِ مُطلقٍ منفصلِ
معْ وسطٍ والمشبعِ المتَّصِلِ
22)وإِنْ يَكُنْ توسطَ المتصلُ
فغنةٌ ممنوعةٌ لا تَحْصُلُ
23) كذا اجتماعُها معَ السكتِ مُنِعْ
لكنْ مَعَ التكبيرِ والتركِ اتُّبِعْ
24) وقصرُ عينِ مريمٍ قد امتنعْ
إذا هُوَ مَعْ غُنَّةٍ قدِ اجتمعْ
25) ﴿ سَلاسِلاً ﴾ بالغَنِّ وَقْفاً بالألفْ
إِنْ أُشْبِعَ مُتَّصِلٌ بلا خلفْ

مصادر السكت

26) والسَّكْتُ إِنْ خُصَّ مِنَ ((التَّجْرِيدِ))
مَأْخَذُهُ، ما عَمَّ ذُو تَقْيِيدِ
27)ب((رَوْضَةٍ)) للمَالِكِيّ عُزِيا
كذا مِنَ ((التَّذْكارِ)) أيضاً رُوِيا
28)والسَّكْتُ في السَّاكِنِ قَبْلَ الهَمْزِ
عن حَفْصِهِمْ قد جاءَ دونَ لَمْزِ
29)وَهُوَ مَفْصُولٌ ومَوْصُولٌ أتى
مَعْ شَيْئِهِمِ و((أَلْ)) بِهِ فَلْيَثْبُتا
30)ثُمَّ إلى خاصٍ وعامٍ قُسِما
أَحْوالَهُ جَمِيعَها سَتَعْلَما
31)كِلاهُما مَعْ وَسَطِ المَدَّينِ
والعَامُ في ((الرَّوْضَةِ)) ذُو تَبْيِينِ
32)والعَامُ مَعْ تَوَسُّطِ المُنْفَصِلِ
إِنْ يَجْتَمِعْ مَعْ مُشْبَعِ المُتَّصِلِ

اِمْتِنَاعُ السَّكْتِ

33)في صُوَرٍ مَعْلُومَةٍ لا تَسْكُتِ
تَكْبِيرِهِمْ ، وقَصْرِهِمْ ، مَعْ غُنَّةِ
34)والعينُ مِن مَرْيمَ إِنْ قَصَرْتا
مَعْ سَكْتِهِمْ إِنْ عَمَّ ما تَأَتى
35)وعَكْسُهُ في الشُّورى إِنْ مَدَدْتا
معْ عامِ سَكْتٍ فيهِ لا قَرَأْتا
36)وإِنْ تَكُنْ في ﴿ عِوَجاً ﴾ سَكَتّا
لا تَسْكُتَنْ فيما سَكَنْ ، رَبِحْتا

سُورَةُ البَقَرَةِ

37)﴿ يَبْسُطُ ﴾ بالصَّادِ وبالسِّينِ قُرِيْ
بالمَدِّ والقَصْرِ بِغَيرِ نُكْرِ
38)ووَجَبَ الصَّادُ بِقَصْرٍ مُطْلَقِ
ومَعْ تَوَسُّطِ اتِّصالٍ حَقِّقِ
39)وامْتَنَعَ مَعْ سَكْتِهِمْ إذا يُخَصّ
وما سِواهُما بِوَجْهَينِ يُنَصّ

سُورَةُ آلِ عِمْرانَ

40)ومِيمَ عِمرانَ إذا وَقَفْتا
فَأَشْبِعِ المَدَّ إذا قَرَأْتا
41)والمَدَّ والقَصْرَ إذا وَصَلْتا
ثَلاثَةٌ عِرْفانُها تَأَتى

سُورَةُ الأَنْعَامِ

42) سَهِّلْ وأَبْدِلْ قَوْلَهُ: ﴿ ألذَّكَرَينْ ﴾
قَصْراً ومَدّاً جاء ذا بِدُونَ مَينْ
43) وامْنَعْ لِتَسْهِيلٍ إذا سَكَتّا
كَذاكَ في القَصْرِ إذا وَسَّطْتا

سُورَةُ الأَعْرَافِ

44)و﴿ بَسْطَةً ﴾ بالسِّينِ ثُمَّ الصَّادِ
في المَدِّ والقَصْرِ بلا عِنادِ
45)واقْرَأْ بِوَجْهِ السِّينِ حِينَ المَدِّ
في حالةِ السَّكْتِ بِغَيرِ رَدِّ
46)والثَّاءُ مِنْ ﴿ يَلْهَثْ ﴾ لها إِدْغامُ
في قَصْرِنا مُنْفَصِلاً تَمَامُ
47)وجازَ إِدْغَامٌ مَعَ الإِظْهارِ
في المَدَّ دَرْجاً مَعَ سَكْتٍ سَارِيْ

سُورَةُ التَّوْبَةِ

48)السَّكْتُ والوَقْفُ كَذاكَ وَصْلُنا
لأِوَّلِ التَّوْبَةِ مَعْ أَنْفالِنا
49)بِدُونِ تَكْبِيرٍ ولا بَسْمَلَةِ
بَلْ مَعْ تَعَوُّذٍ بِرَبِّ العِزَّةِ

سُورَةُ يُونُسَ

50)﴿ آلآنَ ﴾ أَبْدِلَنَّها وسَهِّلِ
قَصْراً ومَدّاً دُونَ سَكْتٍ تَكْمُلِ
51)كذاكَ ﴿ آللّهُ ﴾ بِنَمْلٍ جاءا
وأَبْدِلَنْ في السَّكْتِ حيثُ جاءا

سُورَةُ هُودَ

52)خمسَةُ أَوْجُهٍ بِقَولِهِ: ﴿ ارْكَبِ ﴾
وكُلَّها على السَّواءِ صَوِّبِ
53)إِدغامُ باً في المِيمِ مَعْ إِظهارِ
قَصْراً ومَدّاً دُونَ سَكْتٍ جَارِيْ
54)وخُصَّ إِدغامٌ بِوَجْهِ السَّكْتِ
وأَظْهِرَنْها عِنْدَ غَنٍّ يَأْتِيْ

سُورَةُ يُوسُفَ

55)والرَّوْمُ والإِشمامُ في ﴿ تَأْمَنّا ﴾
في وَجْهِ مَدٍّ كُلُّهُ قَدْ عَنّا
56)أَشِمْ فَقَطْ في وَجْهِ قَصْرٍ تُقْبَلُ
بِيُوسُفَ هَذي الوُجُوهُ تَحْصُلُ

سُورَةُ الكَهْفِ

57)و﴿ عِوَجاً ﴾ إذا سَكَتَّ فِيهِ
فالسَّكْتُ في نَوْعَيهِ لا تُبْدِيهِ

سُورَةُ مَرْيَمَ

58)في حَالِ تَكْبِيرٍ ودُونَهُ حَصَلْ
تَثْلِيثُ عَينٍ إِنْ مَدَدْتَ المُنْفَصِلْ
59)ودَرْجُها مَعَهُما في القَصْرِ
ودُونَهُ تَوَسُّطٍ مَعْ قَصْرِ

سُورَةُ الشُّعَرَاءِ

60)في قَوْلِهِ ﴿ فِرْقٍ ﴾ وُجُوهٌ خَمْسَةُ
أَرْبَعَةٌ بِوَجْهِ مَدٍّ تَثْبُتُ
61)فالمَدُّ فِيهِ رَققَنْ وفَخِّمِ
واسْكُتْ أَوِ ادْرُجْ فيهِما يا فَهِمِ
62)وخُصَّ تَفْخِيمٌ بِوَجْهِ القَصْرِ
مِن غَيرِ نُكْرٍ ذَاكَ فِيهِ يَجْرِيْ

سُورَةُ النَّمْلِ

63)﴿ آتَانِيَ اللّهُ ﴾ بِنَمْلٍ حَصَلا
فِيهِ وُجُوهٌ أَرْبعٌ مُحَصَّلا
64)في القَصْرِ وَقْفاً حَذْفُ ياءٍ قد طُلِبْ

وعَكْسُهُ في المَدِّ مَعْ سَكْتٍ يَجِبْ من غير سكت. تم فيه عدي

65)واحْذِفْ أَوَ اثْبِتْ ياءَها في المَدِّ
مِن غَيرِ سَكْتٍ ، تَمَّ فِيهِ عَدِّيْ

سُورَةُ الرُّومِ

66)وقَولُهُ في الرُّومِ ﴿ مِنْ ضُعْفٍ ﴾ يجَيْ
فِيهِ وُجُوهٌ خَمْسَةٌ يا مُلْتَجِيْ:
67)في القَصْرِ ثُمَّ المَدِّ دُونَ سَكْتِ
اِفْتَحْ وضُمَّ ضادَهُمْ عَن ثَبْتِ
68)وافتحه في القصر مع التكبير
والسكت في المد بلا نكير
69)كذا إذا أُشْبِعَ ذو اتِّصالِ
معْ غُنَّةٍ أَتَتْ بلا جِدالِ

سُورَةُ يس

70)ثَمانِ أَوْجُهٍ بِ﴿ يس ﴾ أَتَتْ
فخَمْسَةٌ بِدُونِ تَكْبِيرٍ رَسَتْ
71)إِدغامٌ اظْهارٌ بِلا تَكْبِيرِ
كِلاهُما بالمَدِّ والتَّقْصِيرِ
72)وخص إظهار بسكت وكذا
قصر مع التكبير جُنِّبتَ الأذى
73)وإِنْ مَدَدْتَ حالةَ التَّكْبِيرِ
فادْرُجْ مَعَ الإِدْغامِ والتَّظْهِيرِ

سُورَةُ الطُّورِ

74)﴿ هُمُ المُسَيْطِرُونَ ﴾ بالطُّورِ وَقَعْ
فِيهِ وُجُوهٌ خَمْسَةٌ بِلا تَبَعْ
75)فالسِّينُ والصّادُ مَعَ القَصْرِ رُوِيْ
كذا مَعَ المَدِّ بِلا سَكْتٍ دُرِيْ
76)وإِنْ مَدَدْتَ مَعَ سَكْتِهِمْ فَقَطْ
فاقْرَأْ بِوَجْهِ السِّينِ مِن غَيرِ شَطَطْ

سُورَةُ القَلَمِ

77)في النُّونِ مِنْ قَلَمِهِمْ إِدْغامُ
كَذاكَ إِظْهارٌ لَهُ تَمامُ
78)مجموعُها ثَمانِ أَوْجُهٍ مَضَتْ
في نونِ ((يس))، فراعِ ما ثَبَتْ

سُورَةُ الإِنْسَانِ

79)بِأَلِفٍ أو بِالسُّكُونِ فَلْتَقِفْ
في قَولِهِ: ﴿ سَلاسِلاً ﴾ لِتَأْتَلِفْ
80)في المَدِّ دارِجاً بِوَجْهَينِ قِفِ
وسكِّنَنْ مدَّاً وقصراُ تقتفِ

سُورَةُ المُرْسَلاتِ

81)﴿ نَخْلُقْكُمُ ﴾ أَدْغِمْ بِلا اسْتِعْلاءِ
للقافِ مِنْ كُلِّ طَرِيقٍ جَائيّ
82)ثُمَّ بِهِ مَعَ بَقاءِ الصِّفَةِ
قَدْ أَقْرَأَ الشَّمْسُ إِمامُ الأُمَّةِ
83)وقالَهُ في نَظْمِهِ ((المُقَدِّمَهْ))
كذاك في ((تَمْهِيدِهِ)) فَلْتَعْلَمَهْ
84)وصاحِبُ ((المَسْلَكِ)) عَنْهُ قد وَرَدْ
وفي طَرِيقِ مِصْرِهِمْ ذا ما وَرَدْ

سُورَةُ الغَاشِيَةِ

85)خمسُ وُجُوهٍ قد أَتَتْ في الغَاشِيَةْ
في قولِهِ: ﴿ مُسَيْطِرٍ ﴾ فَلْتَدْرِيَهْ
86)في القَصْرِ ثُمَّ المَدِّ دارِجاً هُما
والصَّادُ في السَّكْتِ أتى فلْيُعْلَما

الخَاتِمَةُ

87)وتَمَّ هَهُنا الَّذِي قَصَدْنا
والحَمْدُ لِلّهِ بِهِ خَتَمْنَا




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أرجوزة الجوهرة السنية في ذكر المواطن التي تشرع فيها الصلاة على خير البرية
  • كتاب الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة

مختارات من الشبكة

  • التمييز بين «الرواية» و«النسخة» في «صحيح البخاري»(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حقوق الطريق (1)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • شكل خطيبي لا يعجبني(استشارة - الاستشارات)
  • مكارم الأخلاق على ضوء الكتاب والسنة الصحيحة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث أبي موسى: مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لامية الحسن في قراءة نافع ورواية حفص من طرق طيبة النشر (الجزء الثاني)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • لامية الحسن في قراءة نافع ورواية حفص من طرق طيبة النشر (الجزء الأول)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • بعض الأحكام التي تجب لحفص حال الإشباع في المد المتصل من طريق طيبة النشر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ما هي المصادر التي يأخذ منها الأصوليون علم أصول الفقه؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • طرق رواية حفص عن عاصم من الطيبة(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المؤتمر السنوي الرابع للرابطة العالمية للمدارس الإسلامية
  • التخطيط لإنشاء مسجد جديد في مدينة أيلزبري الإنجليزية
  • مسجد جديد يزين بوسانسكا كروبا بعد 3 سنوات من العمل
  • تيوتشاك تحتضن ندوة شاملة عن الدين والدنيا والبيت
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 13/2/1447هـ - الساعة: 11:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب