• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    عقيدة الحافظ ابن عبد البر في صفات الله تعالى
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    غياب الشورى.. وأثره في تفكك البيوت وضعف المجتمعات ...
    د. مراد باخريصة
  •  
    مشاركة الصحابيات في أعمال دولة النبي صلى الله ...
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    الطريق إلى معرفة ما دعا إليه رسول الله صلى الله ...
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    التوحيد: روح العبادة وأساس قبولها (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الإيمان بالكتب وثمراته (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    الكسب الحلال (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    تفسير قوله تعالى: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    الحديث الثالث: الرفق في الأمور كلها
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    طاعة الزوج من طاعة المعبود، فهل أديت العهد ...
    حسام الدين أبو صالحة
  •  
    خطبة: اسم الله الحليم
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    أسباب البركة في المال
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    خطبة: فضل العناية باليتيم
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    من أقوال السلف في الحسبلة "حسبي الله ونعم الوكيل"
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    يوم الحسرة (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    هضم النفس في ذات الله (خطبة)
    د. محمد بن عبدالله بن إبراهيم السحيم
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

هل خلقت حواء من ضلع آدم عليهما السلام؟!

د. محمد بن علي بن جميل المطري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 5/1/2016 ميلادي - 25/3/1437 هجري

الزيارات: 188323

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

هل خُلِقت حواء من ضلع آدم عليهما السلام؟!

 

كثير من الناس يظن أن هذا لا اختلاف فيه ولا شكَّ، والواقع أن فيه اختلافًا معتبَرًا بين أهل العلم! وإليكم التفصيلَ:

جمهور العلماء على أن الله خلق حوَّاءَ من ضِلَع آدم، واستدلوا على ذلك بقول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا ﴾ [النساء: 1]، وقولِه سبحانه: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ﴾ [الأعراف: 189].

 

قال أكثرُ المفسرين: المعنى أن الله خلقَكم - أيها الناس - من آدم عليه الصلاة والسلام، وخلَق من ضِلَع آدم حواء عليها السلام[1].

 

وقال بعض المفسرين: المعنى: وخلق الله من جنس آدم حواء عليها السلام، فــ (مِن) ليست للتبعيض، بل لبيان أن الله خلَق حواء من جنس آدم[2].

 

وقد ذكر الزمخشريُّ القولين من غير ترجيح، فقال: ﴿ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا ﴾ [الأعراف: 189] وهي حواء، خلَقها من جسد آدم، مِن ضِلعٍ من أضلاعه، أو من جنسها؛ كقوله: ﴿ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ﴾ [النحل: 72]"[3].

 

وأما ما رواه البخاري (3331) ومسلم (1468) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((استوصوا بالنساء؛ فإن المرأة خُلقت من ضِلَع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبتَ تُقيمه كسرتَه، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء))، فقد قال ابن حجر: "كأن فيه إشارةً إلى ما أخرجه ابن إسحاق في المبتدأ عن ابن عباس أن حواء خُلقت من ضلع آدم الأقصر الأيسر"[4]، وقال الألباني: "قال الشيخ القاري في "شرح المشكاة" (3/ 460): أي خُلقن خلقًا فيه اعوجاج، فكأنهن خُلقن من الأضلاع، وهو عظم معوجٌّ، واستعير للمعوجِّ صورةٌ أو معنى، ونظيره في قوله تعالى: ﴿ خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ﴾ [الأنبياء: 37].

 

قلت - القائل الألباني -: وهذا هو الراجح عندي؛ أنه استعارةٌ وتشبيهٌ لا حقيقة، وذلك لأمرين:

الأول: أنه لم يثبت حديث في خلق حوَّاء من ضِلَع آدم.


والآخر: أنه جاء الحديث بصيغة التشبيه في رواية عن أبي هريرة؛ بلفظ: ((إن المرأة كالضِّلع...))؛ أخرجه البخاري (5184)، ومسلم (4/ 178)، وأحمد (2/ 428 و 449 و 530) وغيرهم من طرقٍ عن أبي هريرة، وصححه ابن حبان 6/ 189/ 4168 - الإحسان)، وأحمد أيضًا (5 / 164 و6/ 279)، وغيره من حديث أبي ذر، وحديث عائشة رضي الله عنهم"[5].

 

وقد ذكر المفسرون أن حواء خُلقَت من ضلع آدم عليهما السلام، وذَكروا في ذلك روايات كثيرة موقوفة، ولعلها من الإسرائيليات؛ كما قال محمد رشيد رضا، والألباني، والله أعلم[6].

 

فإن قال قائل: فإن لم يَخلق الله حواءَ من آدم فكيف خلَقها إذن؟!

فنقول: إننا لا نجزم بأن الله خلق حواء من ضلع آدم؛ لأنه لم يثبت في ذلك حديثٌ صحيح صريح، وما نقله المفسرون في ذلك هو من الإسرائيليات التي لا تُصدَّق ولا تُكذَّب، ولا نُنكِر على من يقول به؛ لاحتمال صحته، ولكونه قول أكثر المفسرين، ولا نجزم بكيفية خلق الله لحواءَ عليها السلام، ولا نتكلَّف الإجابة؛ بل نقول: الله أعلم، والله على كل شيء قدير، ونقول كما قال الله: ﴿ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [الإسراء: 85]، ﴿ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴾ [يوسف: 76].



[1] يُنظر: تفسير مقاتل بن سليمان (2/ 79)، تفسير ابن جرير (10/ 617)، زاد المسير؛ لابن الجوزي (1/ 366)، بيان تلبيس الجهمية؛ لابن تيمية (3/ 165)، تفسير ابن جزي (1/ 316)، مفتاح دار السعادة؛ لابن القيم (1/ 242)، تفسير ابن كثير (3/ 524)، الدر المنثور؛ للسيوطي (2/ 423)، تفسير الشوكاني (2/ 312)، تفسير السعدي (ص: 311)، العذب النَّمير؛ للشِّنقيطي (4/ 404).

[2] وهو اختيار أبي السعود، والقاسمي، ومحمد رشيد رضا؛ يُنظر: تفسير أبي السعود (3/ 303)، تفسير القاسمي (5/ 234)، تفسير المنار (9/ 432)، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة؛ للألباني (13/ 1139، 1140).

[3] تفسير الزمخشري (2/ 186).

[4] فتح الباري؛ لابن حجر (9/ 253).

[5] سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (13/ 1139، 1140).

[6] ينظر: تفسير المنار (9/ 431، 432)، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (13/ 1139).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • يا بنت حواء (قصيدة)
  • ماذا لو كانت حواء كنساء زماننا؟!
  • حواء ترفل في زينة!
  • حواء: هل هي الظالمة أم المظلومة؟

مختارات من الشبكة

  • مثلث الإنسان: قلبه ونفسه والشيطان(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • هل خلقت المرأة من ضلع أعوج؟!(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عشرون درسا من قصة آدم وحواء في القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أثر آدم وحواء في التاريخ اللغوي العربي (PDF)(كتاب - حضارة الكلمة)
  • La Religion D'Adam Et Eve دين آدم وحواء (PDF)(كتاب - موقع د. ناجي بن إبراهيم العرفج)
  • تفسير الربع الأول من سورة النساء بأسلوب بسيط(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بركة الزوج الصالح على الزوجة في رفع درجتها في الجنة إن كان أصلح منها في الدنيا(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مم خلق الملائكة، ومتى خلقوا؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خالق الناس بخلق حسن (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
1- جوانب علمية في حديث الضلع
د اياد النتشة - الأردن 08/11/2021 12:42 PM

السلام عليكم ورحمة الله
بصدد الانتهاء من دراسة علمية تبين الجوانب العلمية وأسباب ذكر الضلع، وهو على حقيقته وليس المعنى المجازي:
من الأمور العلمية:
• جَاء (الضلع) في خَلق أُمنا حَواء، في مَوقع (الرحم) في خِطاب الذرية، وهو الركن الثالث من الخطاب الخاص في خَلق الذرية (مَوقع وتركيب الصورة)، (هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ? لَا إِلَ?هَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) 6: آل عمران.

• جَاءت خَلايا الضلع (زَوجية الصبغيات) مَادة خَلق أُمنا حَواء، في مُقابل مَادة خَلق الذرية (النطفة أو الأمشاج)، وهي (الخلايا فَردية الصبغيات) وكان هذا هو الركن الأول في خَلق الذرية (مادة الخلق).

وقد كان في الإشارة إلى (الضلع) في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم استبعاد (الأمشاج) و (الأرحام) مَعا!! فكانت المَعلومة!! وبما يتناسب أيضاً مع العلوم في زمن نزول القرآن!!

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • النسخة العاشرة من المعرض الإسلامي الثقافي السنوي بمقاطعة كيري الأيرلندية
  • مدارس إسلامية جديدة في وندسور لمواكبة زيادة أعداد الطلاب المسلمين
  • 51 خريجا ينالون شهاداتهم من المدرسة الإسلامية الأقدم في تتارستان
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد
  • مدينة نازران تستضيف المسابقة الدولية الثانية للقرآن الكريم في إنغوشيا
  • الشعر والمقالات محاور مسابقة "المسجد في حياتي 2025" في بلغاريا
  • كوبريس تستعد لافتتاح مسجد رافنو بعد 85 عاما من الانتظار
  • 57 متسابقا يشاركون في المسابقة الرابعة عشرة لحفظ القرآن في بلغاريا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/3/1447هـ - الساعة: 16:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب