• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ليس من الضروري
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    خطبة: إذا أحبك الله
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    هل الخلافة وسيلة أم غاية؟
    إبراهيم الدميجي
  •  
    إساءة الفهم أم سوء القصد؟ تفنيد شبهة الطعن في ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    تعظيم شعائر الله (خطبة)
    ساير بن هليل المسباح
  •  
    كثرة أسماء القرآن وأوصافه
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    عفة النفس: فضائلها وأنواعها (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    لا تغضب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    من مائدة السيرة: تحنثه صلى الله عليه وسلم في
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    أوصاف القرآن الكريم في الأحاديث النبوية الشريفة
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    تحريم أكل ما لم يذكر اسم الله عليه
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    المسارعة إلى الاستجابة لأمر الله ورسوله صلى الله ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    أفضل أيام الدنيا (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    الحج وما يعادله في الأجر وأهمية التقيّد بتصاريحه ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تفسير قوله تعالى: { إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    سمات المسلم الإيجابي (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / نوازل وشبهات / شبهات فكرية وعقدية
علامة باركود

ما علاقة الغرب بالمسيح؟

عبدالعزيز كحيل

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 17/12/2015 ميلادي - 5/3/1437 هجري

الزيارات: 6781

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ما علاقة الغرب بالمسيح؟

 

كدتُ أكتبُ: ما علاقة المسيحيين بالمسيح عليه السلام؟ وللسؤال بهذه الصيغة ما يبرِّره من عدة أوجهٍ؛ فمن الناحية الدينية البحتة يصرح النصارى أنفسهم أن ما بين أيديهم من إنجيل ليس وحيًا أنزل على عيسى عليه السلام، بل هو مكتبة كاملة، امتد تكوينها نحو ألف سنة، تحوي أربعة أناجيل (من بين عدد كبير آخر)، بينها اختلافٌ كبير، يصل أحيانًا إلى حد التناقض الذي يستبعد أي توفيق، ثم هو - ثانيًا - عبارة عن كتابات سطَّرها أو أملاها رجال يقولون: إنهم عايَشوا المسيح، لكنهم كتبوا تراثه عقودًا بعد رَفْعه (هم يقولون: بعد صَلْبه)، وأول إنجيل كتبه مارك، 40 سنة بعد الرفع (أو الصَّلب)، وقد نتج عن هذا أن المسيحية ليست الرسالة التي جاء بها المسيح عليه السلام، إنما هي بناءٌ لا علاقة له به البتة؛ فهو لم يقدِّسِ الصليب الذي أصبح رمز النصارى الأول، ولا بنى كنيسة، ولا أمر بذلك، ولا ترك كهنوتًا يتكلم باسم السماء، ولا شرَع صكوك الغفران، ولا مراسيم الحرمان، ولا يوجد في التراث المنقول عنه أي إشارة إلى أنه يتحمل خطايا البشر، كل هذا فضلًا عن التثليث (الذي أعْيَا فهمُه المسيحيين أنفسهم؛ لأنه لا يستسيغه عقل، ولا يطمئن إليه قلب)، وأنه هو الله أو ابنه، ولا أحاط ولادتَه بأيٍّ من صور التقديس، لا، بكل تأكيد لا يوجد شيء من هذا في كلام المسيح المنقول عنه في مراجع المسيحيين بجميع طوائفهم، ولا يوجد أثر واحد عنه يقول: إنه مبعوث للبشرية كلها، بل صرح أنه "جاء لهداية خراف بني إسرائيل الضالة".

 

ويكاد يُجمع الباحثون النصارى على أن عقائدهم وطقوسهم من ابتداع القديس بولس بالدرجة الأولى، فهو مَن أسَّس هذا الدين حقيقة، وألصق بالمسيح تلك الصفات استنادًا إلى تأويله لِما يقول: إنه رآه مِن عيسى عليه السلام، أو سمِعه منه (مع العلم أن رأيًا شائعًا يؤكد أن بولس هذا لا يمتُّ بصلةٍ إلى المسيح ودِينه، إنما غيَّر وبدَّل وادَّعى انتقامًا للدِّين اليهودي الذي نسخه عيسى عليه السلام)، ولم يكُنِ الحواريون والأتباع الأوائل على شيء مما يعتقده المسيحيون اليوم أو يقومون به من طقوس... وأود التأكيد أن هذا الذي أقول ليس من خارج المسيحية، بل هو مِن داخلها، ويعود عدم انتشاره أو تناوله بالنقد الواسع إلى طبيعة المسيحية ذاتها كما تفهمها الكنيسة، فهي دينٌ وجداني، يكفي الإنسانَ فيه الاعتقادُ أن المسيح هو المخلِّص، وهو محور الوجود، ليعيش بعد ذلك كيف يشاء، بعيدًا عن الدِّين والأخلاق؛ لأن خطاياه مغفورة آليًّا بمجرد اعتقادِه؛ لذلك لا توجد في أوساط النصارى مظاهرُ التدين، لا فرديًّا ولا اجتماعيًّا، بل يعلِّقون الصليب في أعناقهم، ويتخذون صورَ المسيحِ وأمِّه في كنائسهم وبعض بيوتهم، ولا يمنعهم ذلك مِن اقتراف أبشعِ الجرائم؛ كغزو الشعوب الضعيفة، وتقتيل الأبرياء، وإشعال الحروب لأغراض اقتصادية، وجيو - سياسية، واستعباد ملايين الأفارقة، فضلًا عن المعاصي الأخلاقية التي أصبحت الكنيسة تُباركُها، بل يمارسها بعض أفرادها، مثل: استغلال الأطفال جنسيًّا، وأنا هنا لا أنتقد ممارسات المسيحيين بسبب سوء فهم لمراجعهم الدِّينية، ولكن أقول: إن مراجعَهم تُبيح هذا، أو على الأقل: لا تُشنِّع عليه؛ لأن المهم هو الاعتقاد لا السلوك؛ لذلك تجد قادةَ جيوش الاحتلال الغربيين يصطحبون في حملاتهم رجالَ دِين يباركون اعتداءَهم على البلاد الأخرى، ويفعلون ذلك باسم المسيح، ويستنزلون النصرَ من أمِّه العذراء! وتجدُ المومِسات يعلِّقْنَ الصليب، ومجسمات المسيح ووالدته، وحتى نسخ الإنجيل تملأ أماكنَ الرذائل والفواحش، وهذا أمرٌ طبيعي عندهم؛ لأنهم يحمِلون في قلوبهم حبَّ المسيح، وهذا كافٍ ليكونوا مِن أهل الجنة.

 

وقد أشرتُ أكثرَ من مرة في هذا المقال إلى صور السيد المسيح عليه السلام التي يتعبَّد بها أتباعه، وهي تتمثَّله دائمًا رجلًا أبيض اللون، طويل الشعر، رقيقَه، جميل القسَمات؛ أي: على صورة رجل أوروبي أو أمريكي، رغم أنه وُلد في فِلَسْطين، وعاش بها، وهو بالتالي على صورة أهلها كما كانوا في ذلك الزمان، وقد أكدت آخرُ البحوث العلمية والاكتشافات الأثرية - على يد الغربيين - هذا الرأي، ونشروا أخيرًا "بورتري" للمسيح يختلف تمامًا عما اعتاد النصارى تصويره، بل هو - كما ذكرنا - رجلٌ مشرقي في لونِه وشعره، كل هذا لأتساءل مرة أخرى: ما علاقة المسيحيين بعيسى عليه السلام؟

 

ونعرِّج على قضية العنفِ الذي يتباهى النصارى بنَبْذِ دِينهم له؛ لأنه رسالة المحبة والرحمة، وقد نسبوا إلى السيد المسيح قوله: "اغمِدْ سيفك؛ فمن شهر السيف مات به"، لكنهم هم الذين شهروا السلاح في وجه الآخرين منذ عهد الرومان - بعد اعتناقِ الإمبراطور قسطنطين الأول المسيحية - وما زالوا شاهرين له إلى اليوم، ومتفنِّنين في إنتاج أكثر الأسلحة فتكًا وتدميرًا، فما علاقة هذا بعيسى عليه السلام؟ أم أن المسيحيين - ومن قديم - يتبنَّوْن القول الآخر الذي ينقُله متَّى عن المسيح: "إني لم آتِ حاملًا السلم، بل السيف"؟ ومِن المضحِكات المبكِيات: ترديدُهم للكلمة الإنجيلية الشهيرة: "مَن ضربك على خدك الأيمن، فأدِرْ له خدك الأيسر"، فهم أبعدُ الناس عن الالتزام بها، ثم هي توجيه يصعُبُ تصديق نسبته للمسيح؛ لأنه يؤصِّلُ للخنوع والاستسلام للظالمين، وإهدار الكرامة الإنسانية، وعلى كل حال ليس للمسيحيين منه نصيبٌ كبير ولا صغير، في الماضي ولا في الحاضر، كما يؤكد التاريخ والواقع، وقريبٌ منه القول الآخر: "أحبُّوا أعداءكم، بارِكوا لاعنيكم"، فكل هذه توجيهاتٌ "طوباوية" حالمة، ربما ما زال القساوسة يرددونها في تراتيلهم، لكن لا أثر لها في حياة الناس، ولا يمكن أن يكونَ لها أثر.

 

يبدو لي أن المسألة الوحيدة التي بقي فيها المسيحيون أوفياءَ لِما يعُدُّونه تعليمات المسيح هي مسامحته (كما يعتقدون) للمرأةِ الزانية، وهم الآن لا يتجاوزون عن الزانيةِ فحسب، بل يُكرِّمونها ويحتَفُون بها.

 

بقي التساؤل المشروع: ما الذي يُغري أفرادًا قلائلَ مِن المسلمين هنا وهناك في المسيحية فيعتنقونها؟

إنهم - في رأيي - لا يختارون دِينًا ربانيًّا فيه قِيَم وأخلاق وشرائع، بل يختارون شيئًا ليس فيه إلا قِيَم تجريدية خيالية، بعيدًا عن واقع النفوس والمجتمعات البشرية، وليس فيه أخلاق ولا شرائع، ولكن فقط التلوُّث بجميع أنواع الرذائل بضمير مطمئن؛ لأن المسيحَ يتحمَّلُ عنهم كلَّ شيء، ورجلُ الدِّين يمنح لهم المغفرة إذا اعترفوا له بذنوبهم، وأما أكبر عيد مسيحي على الإطلاق - وهو ذكرى ميلاد المسيح عليه السلام - فهو مجردُ مناسبة إضافية لمعاقرة الخمر، وتعاطي الفواحش، حتى في الكنائس، خاصة في البلاد الغربية... فما علاقةُ كل هذا بمخلِّص يدعو إلى الطُّهرِ والسموِّ الرُّوحيِّ؟





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • لماذا لم يسبوا المسيح؟!
  • القرآن وإنجيل المسيح
  • مولد المسيح ودعوته
  • بولس والمسيح
  • المسيح من المهد إلى اللحد: (قال إني عبد الله)

مختارات من الشبكة

  • الإسلام والغرب (مراحل الحديث عن الإسلام في الغرب)(مقالة - ملفات خاصة)
  • الشرق والغرب: منطلقات العلاقات ومحدداتها (المناهضة)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • قراءة في بواكير المواجهة مع الغرب (2)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (التغريب)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • تفريعات وتقسيمات الغرب(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • الشرق والغرب: منطلقات العلاقات ومحدداتها (الالتقاء)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • الشرق والغرب: منطلقات العلاقات ومحدداتها (الجغرافيا)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • الاستشراق وأثره في علاقة الإسلام بالغرب(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • حول نتائج نقد الغرب لدينه المعاصر: منزلة المسيح وبولص عند الحداثيين الغربيين (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (العِرقية)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/11/1446هـ - الساعة: 14:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب