أوجه قصر المد المنفصل وفق مذهب الإمام ابن الجزري

[1] لقالون في المنفصل القصر وفويقه والتوسط، وله في المتصل التوسط فقط. وله بين السورتين إثبات البسملة إلا بين الأنفال وبراءة فله ثلاثة أوجه كلها بدون بسملة القطع والسكت والوصل. وله في (ها) و(يا) أول مريم الفتح والتقليل. وله في (عين) القصر والتوسط والطول. وله التكبير وعدمه.

[2] ينظر: الروض النظير ص 399.

[3] هذا الوجه من المستنير، وكتابي أبي العز، وغاية ابن مهران، وأبي العلاء، وجامع ابن فارس، والكافي، وروضة المعدل، والتجريد.

[4] هذا الوجه من المصباح، وروضة المالكي، وكفاية أبي العز، وبه قرأ الداني على أبي الفتح عن عبد الباقي، وهو طريق التيسير، ولم يذكره فيه فهو من المواضع التي خرج فيها عن طريقه.

[5] هذا الوجه لابن مجاهد ومن قراءة الداني على أبي الفتح عن عبد الباقي.

[6] هذا الوجه من تلخيص أبي معشر، والكافي.

[7] هذا الوجه من التيسير، والشاطبية، وتلخيص ابن بليمة، والكامل، وبه قرأ الداني على أبي الفتح عن عبد الله ابن الحسين.

[8] هذا الوجه من الشاطبية، وجامع البيان، والكامل.

[9] هذا الوجه من غاية أبي العلاء.

[10] هذا الوجهان للهذلي من الكامل.

[11] لورش من طريق الأصبهاني في المنفصل القصر وفويقه والتوسط، وله في المتصل التوسط فقط. وله بين السورتين ثلاثة أوجه البسملة، والسكت بلا بسملة، والوصل بلا بسملة وله بين الأنفال وبراءة ثلاثة أوجه كلها بدون بسملة: القطع، والسكت، والوصل. وله في (ها) و(يا) أول مريم الفتح والتقليل. وله في (عين) القصر والتوسط والطول. وله التكبير وعدمه.

[12] ينظر: الروض النظير ص 399.

[13] هذا الوجه من المستنير، والمفتاح، وغاية أبي العز، وروضة المعدل، وجامع ابن فارس، والإعلان.

[14] هذا الوجه من المصباح، والإعلان، وكفاية أبي العز، وروضة المالكي.

[15] هذا الوجه من الإعلان.

[16] هذا الوجه من غاية أبي العلاء.

[17] لأبي عمرو في المنفصل من الروايتين القصر وفويقه والتوسط، وله في المتصل التوسط. وله بين السورتين ثلاثة أوجه: البسملة، والسكت بدون بسملة، والوصل بدون بسملة، وله بين الأنفال وبراءة ثلاثة بدون بسملة: القطع، والوصل، والسكت. وله في (ها) من أول مريم الإمالة فقط. وله في (يا) أول مريم الإمالة والفتح. وله في (عين) أول مريم القصر والتوسط والطول. وله باب الإدغام الكبير الإدغام والإظهار. وله التكبير وعدمه. .

[18] تختص إمالة (يا) للدوري بالسكت، والوصل بين السورتين، وقصر المنفصل، ويأتي حينئذ على السكت ستة أوجه للدوري: الأول: السكت بين السورتين بلا بسملة، وإمالة (يا) وقصر (عين) مع الإدغام. والثاني: السكت بين السورتين بلا بسملة، وإمالة (يا) وتوسط (عين) مع الإدغام. والثالث: السكت بين السورتين بلا بسملة، وإمالة (يا) وطول (عين) مع الإدغام. والرابع: السكت بين السورتين بلا بسملة، وإمالة (يا) وتوسط (عين) مع الإظهار. والخامس: السكت بين السورتين بلا بسملة، وإمالة (يا) وطول (عين) مع الإظهار. ويأتي على الوصل وجه واحد وهو: الوصل بين السورتين بلا بسملة، وإمالة (يا) وقصر (عين) مع الإظهار. ويمتنع ما عدا هذه الستة، ويمتنع على فتحها للدوري ثلاثة أوجه: الأول: التكبير وفتح (يا) وتوسط (عين) وقصر المنفصل مع الإظهار. والثاني: التكبير وفتح (يا) وطول (عين) وقصر المنفصل مع الإظهار. والثالث: الوصل بين السورتين وفتح (يا) وطول (عين) وقصر المنفصل مع الإدغام. ويمتنع للسوسي ثلاثة أوجه: الأول: الوصل بين السورتين وفتح (يا) وقصر (عين) وقصر المنفصل مع الإدغام. والثاني: الوصل بين السورتين وفتح (يا) وطول (عين) وقصر المنفصل مع الإظهار. والثالث: السكت بينهما وفتح (يا) وقصر (عين) ومدِّ المنفصل والإظهار. ينظر: الروض النظير ص 399.

[19] هذا الوجه لأبي عمرو من الكافي. وللدوري من تلخيص أبي معشر. ولابن حبيش عن ابن جرير عن السوسي من المستنير، وجامع ابن فارس، وكفاية أبي العز.

[20] هذا الوجه للدوري من تلخيص أبي معشر. وللسوسي من غاية أبي العلاء، والمبهج. ولابن حبش عن السوسي من المستنير، وجامع ابن فارس، وروضة المعدل.

[21] هذا الوجه للدوري من الشاطبية على ما أخذنا به من البسملة. ولأبي عمرو من الكامل. ولابن حبش عن السوسي من كفاية أبي العز، والمصباح، وروضة المالكي.

[22] هذا الوجه لأبي عمرو من الكامل. وللسوسي من الشاطبية على ما أخذنا به من البسملة. ولابن حبش عنه من المصباح.

[23] هذا الوجه للدوري من الشاطبية. ولأبي عمرو من الكامل.

[24] هذا الوجه لأبي عمرو من الكامل. وللسوسي من الشاطبية.

[25] هذان الوجهان كلاهما لأبي عمرو من كتاب أبي العلاء.

[26] هذه الأوجه الأربعة لأبي عمرو من الكامل للهذلي.

[27] هذا الوجه لأبي عمرو من الكافي. وللدوري من كتابي أبي العز، وابن خيرون، والمستنير، وجامع ابن فارس، وروضة المعدل.

[28] هذا الوجه للدوري من المبهج، وغاية أبي العلاء، وجامع ابن فارس، وكتابي ابن خيرون، والمستنير. ولأبي عمرو سوى ابن حبش من روضة المعدل.

[29] هذا الوجه لأبي عمرو من جامع البيان، والكامل. وللسوسي من التيسير. وللدوري من كفاية أبي العز، والشاطبية، وروضة المالكي.

[30] هذا الوجه لأبي عمرو من جامع البيان، والكامل. وللسوسي من التيسير، والشاطبية. وللدوري من الإعلان.

[31] هذا الوجه لأبي عمرو من جامع البيان، والكامل. وللسوسي من التيسير. وللدوري من الشاطبية، وسبعة ابن مجاهد.

[32] هذا الوجه لأبي عمرو من جامع البيان والكامل. وللسوسي من التيسير، والشاطبية.

[33] هذا الوجه لابن فرح عن الدوري من غاية ابن مهران.

[34] هذا الوجه لابن فرح عن الدوري من قراءة الداني على أبي الفتح.

[35] هذا الوجه لأبي عمرو من الكافي والتجريد عن ابن نفيس، وكذا عن عبد الباقي سوى ابن فرح عن الدوري.

[36] هذا الوجه للدوري من غاية أبي العلاء.

[37] هذا الوجه لأبي عمرو من العنوان، والمجتبى، وله سوى ابن حبش من المصباح. وللدوري من الشاطبية.

[38] هذا الوجه لأبي عمرو سوى ابن حبش من المصباح. وللسوسي من الشاطبية.

[39] هذا الوجه للدوري من الشاطبية.

[40] هذا الوجه للسوسي من الشاطبية.

[41] هذا الوجه لابن فرح عن الدوري من التجريد عن عبد الباقي.

[42] لهشام ما بين السورتين ثلاثة أوجه: البسملة، والوصل والسكت كلاهما بلا بسملة سوى الأنفال وبراءة فله القطع. وله في المنفصل القصر والتوسط، وله في (يا) الفتح والإمالة، وله في (عين) القصر والتوسط والطول، وله التكبير وعدمه.

[43] يختص قصر المنفصل للحلواني عن هشام بقصر (عين) وتوسطها، ومعلوم أنه لا يتأتى إلا مع الإمالة والبسملة بلا تكبير، ويختص التكبير مع الإمالة لهشام بتوسط (عين) وطولها، وأما السكت فالصواب تركه مع القصر.

[44] هذا الوجه لابن عبدان في أحد الوجهين من كفاية أبي العز، وللجمال من تلخيص أبي معشر، وروضة المعدل.

[45] هذا الوجه للجمال من المصباح، ولابن عبدان في الوجه من كفاية أبي العز.

[46] لحفص في المنفصل القصر والتوسط وفويق التوسط، وله في المتصل التوسط وفويق التوسط. وله في (عين) القصر والتوسط والطول، وله التكبير وعدمه.

[47] يختص توسط (عين) وقصرها لحفص بوجه القصر، إلا أن التوسط لا يتأتى عليه مع التكبير ويأت فقط على القصر. ينظر: الروض النظير ص 403.

[48] هذا الوجه لابن سوار، وابن فارس، وأبي العز، والمعدل، وأبي العلاء عن الحمامي عن الولي عن الفيل.

[49] هذا الوجه لأبي العز، وأبي الكرم، وأبي علي المالكي عن الحمامي عن الولي عن الفيل.

[50] هذا الوجه لأبي العلاء عن الحمامي عن الولي عن الفيل.

[51] ليعقوب في المنفصل القصر وفويق القصر والتوسط، وله في المتصل فويق القصر والتوسط والطول. وله ما بين السورتين ثلاثة أوجه هي: البسملة، والسكت بلا بسملة، والوصل بلا بسملة. وله في (عين) القصر والتوسط والطول. وله التكبير وعدمه.

[52] يختص الإدغام ليعقوب من المصباح بتوسط (عين) من أول مريم، وللزبيري عن روح من الكامل بتوسطها وطولها. ويمتنع توسطها وطولها على مدِّ المنفصل من الوصل بين السورتين ليعقوب. ويمتنع طولها فقط على مدِّ المنفصل مع السكت بين السورتين له أيضاً. ينظر: الروض النظير ص 404.

[53] هذا الوجه من تلخيص أبي معشر، وغاية أبي العلاء.

[54] هذا الوجه من التذكرة، ومفردة الداني، والكامل.

[55] هذا الوجه لأبي العلاء.

[56] هذان الوجهان للهذلي من الكامل.

[57] هذا الوجه من المستنير، وكتابي أبي العز، وجامع الفارسي، والخياط، وغاية ابن مهران، وكتابي ابن خيرون.

[58] هذا الوجه من المصباح، وكفاية أبي العز، والتخبير، والدُّرة.

[59] هذا الوجه من طريق الدُّرة، والتخبير.

[60] هذا الوجه من غاية أبي العلاء.

[61] قال صاحب الروض النظير ص 404 عن هذين الوجهين: (قرأنا بهما من طريق التخيير والدُّرة وفيه نظر، لأن سند ابن الجزري من طريقهما ينتهي في رواية رويس إلى أبي العز، وفي رواية روح إلى ابن سوار ومذهبهما السكت بين السورتين والقصر في (عين)، زاد أبو العز في كفايته التوسط في عين).