• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
  •  
    أشنع جريمة في التاريخ كله
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تحريم الاستعاذة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    البخل سبب في قطع البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    قصة المنسلخ من آيات الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    نعمة الأولاد (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    خطبة (المسيخ الدجال)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    من أسباب الثراء الخفية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    قبسات من علوم القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ﴿ ولقد صدقكم الله وعده ﴾
    د. خالد النجار
  •  
    تفسير سورة يونس (الحلقة الحادية عشرة) مسيرة بني ...
    الشيخ عبدالكريم مطيع الحمداوي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

من أحكام المد المنفصل عند السوسي والدوري

من أحكام المد المنفصل عند السوسي والدوري
حامد شاكر العاني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/11/2015 ميلادي - 3/2/1437 هجري

الزيارات: 20969

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من أحكام المد المنفصل

عند السوسي والدوري


• حكم اجتماع المدِّ المنفصل ووجهي الغنة وذات الياء للسوسي:[1]

كما في قوله تعالى ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴾ (البقرة 165). فله فيها سبعة أوجه هي[2]:

الأول: قصر المنفصل مع عدم الغنة في (حباً لله) وفتح ذات الياء في (يرى الذين).

والثاني: قصر المنفصل مع عدم الغنة في (حباً لله) وإمالة ذات الياء في (يرى الذين).

والثالث: قصر المنفصل مع الغنة في (حباً لله) وفتح ذات الياء في (يرى الذين).

والرابع: قصر المنفصل الغنة في (حباً لله) وإمالة ذات الياء في (يرى الذين).

والخامس: مدُّ المنفصل مع عدم الغنة في (حباً لله) وفتح ذات الياء في (يرى الذين).

والسادس: مدُّ المنفصل مع الغنة في (حباً لله) وفتح ذات الياء في (يرى الذين).

والسابع: مدُّ المنفصل مع الغنة في (حباً لله) وإمالة ذات الياء في (يرى الذين).

 

• حكم اجتماع لفظ ﴿ النَّاسِ ﴾ المجرورة والمدِّ المنفصل وذات الياء للدوري [3]:

كما في قوله تعالى: ﴿ فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ﴾ (البقرة 200) فله فيها أربعة عشر وجهاً هي [4]:

الأول: فتح (الناس) مع إظهار (يقول ربنا) وقصر المنفصل (ربنا آتنا) وفتح ذات الياء (الدنيا).

والثاني: فتح (الناس) مع إظهار (يقول ربنا) وقصر المنفصل (ربنا آتنا) وتقليل ذات الياء (الدنيا).

والثالث: فتح (الناس) مع إظهار (يقول ربنا) وقصر المنفصل (ربنا آتنا) وإمالة ذات الياء (الدنيا).

والرابع: فتح (الناس) مع إظهار (يقول ربنا) ومدِّ المنفصل (ربنا آتنا) وفتح ذات الياء (الدنيا).

والخامس: فتح (الناس) مع إظهار (يقول ربنا) ومدِّ المنفصل (ربنا آتنا) وتقليل ذات الياء (الدنيا).

والسادس: فتح (الناس) مع إظهار (يقول ربنا) ومدِّ المنفصل (ربنا آتنا) وإمالة ذات الياء (الدنيا).

والسابع: فتح (الناس) مع إدغام (يقول ربنا) وقصر المنفصل (ربنا آتنا) وفتح ذات الياء (الدنيا).

والثامن: فتح (الناس) مع إدغام (يقول ربنا) وقصر المنفصل (ربنا آتنا) وتقليل ذات الياء (الدنيا).

والتاسع: فتح (الناس) مع إدغام (يقول ربنا) وقصر المنفصل (ربنا آتنا) وإمالة ذات الياء (الدنيا).

والعاشر: إمالة (الناس) مع إظهار (يقول ربنا) وقصر المنفصل (ربنا آتنا) وتقليل ذات الياء (الدنيا).

والحادي عشر: فتح (الناس) مع إظهار (يقول ربنا) ومدِّ المنفصل (ربنا آتنا) وفتح ذات الياء (الدنيا).

والثاني عشر: فتح (الناس) مع إظهار (يقول ربنا) ومدِّ المنفصل (ربنا آتنا) وتقليل ذات الياء (الدنيا).

والثالث عشر: فتح (الناس) مع إدغام (يقول ربنا) وقصر المنفصل (ربنا آتنا) وفتح ذات الياء (الدنيا).

والرابع عشر: فتح (الناس) مع إدغام (يقول ربنا) وقصر المنفصل (ربنا آتنا) وتقليل ذات الياء (الدنيا).

 

• حكم اجتماع (الهمز) الساكن و ﴿ مَتَى ﴾ والمدِّ المنفصل للدوري [5]:

كما في قوله تعالى: ﴿ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ﴾ (البقرة 214) فله في الآية سبعة أوجه هي [6]:

الأول: الهمز في (البأساء) والفتح في (متى) وقصر المنفصل (ألا إن).

والثاني: الهمز في (البأساء) والفتح في (متى) ومدُّ المنفصل (ألا إن) (للجمهور).

والثالث: الهمز في (البأساء) والتقليل في (متى) وقصر المنفصل (ألا إن).

والرابع: الهمز في (البأساء) والتقليل في (متى) ومدُّ المنفصل (ألا إن).

والخامس: الإبدال في (البأساء) والفتح في (متى) وقصر المنفصل (ألا إن) (للجمهور).

والسادس: الإبدال في (البأساء) والفتح في (متى) ومدُّ المنفصل (ألا إن).

والسابع: الإبدال في (البأساء) والتقليل في (متى) ومدُّ المنفصل (ألا إن).

 

• حكم اجتماع وجهي ﴿ وَعَسَى ﴾ والمدِّ المنفصل ووجهي الغنة للدوري [7]:

كما في قوله تعالى: ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ (البقرة 216) فله في الآية خمسة أوجه هي[8]:

الأول: فتح (وعسى) مع قصر المنفصل وترك الغنة. (للجمهور).

والثاني: فتح (وعسى) مع قصر المنفصل والغنة.

والثالث: فتح (وعسى) مع مدِّ المنفصل وترك الغنة.

والرابع: فتح (وعسى) مع مدِّ المنفصل الغنة.

والخامس: تقليل (وعسى) مع المدِّ وعدم الغنة.



[1] للسوسي القصر والمد في المنفصل وله عند إدغام النون الساكنة والتنوين مع اللام والراء الغنة وعدمها، وله في ذات الياء (يرى الذين) وصلاً الإمالة بخلف عنه. ترك الغنة هو مذهب الجمهور وأهل الأداء وجل أهل التجويد وقطع لأبي عمرو بالغنة صاحب كتاب المستنير عن شيخه أبي علي العطار عنه، وهي رواية أبي الفرج النهرواني، وذكر أبو الحسن الخياط للسوسي بالغنة، وفي الكفاية لأبي العز عن ابن حبش عن السوسي، ورواه الحافظ أبو العلاء في غايته عن السوسي، وقال ابن مهران: (إن الصحيح عن أبي عمرو إظهار الغنة)، وذكره أبو الفضل الخزاعي في المنتهى عن ابن حبش عن السوسي، وقال ابن الجزري: (وردت الغنة مع اللام والراء عن كل من القراء وصحت مر طريق كتاباً نصاً وأداءً عن أهل الحجاز والشام والبصرة وحفص) ينظر: النشر 2 /20.

[2] يختص وجه المد للسوسي مع عدم الغنة وفتح ذات الياء. ينظر: الروض النظير في تحرير أوجه الكتاب المنير ص 275.

[3] قرأ أبو عمرو (الدنيا) من طريق الطيبة بالفتح والتقليل ويزاد للدوري الإمالة. والتقليل لأبي عمرو من طريق الشاطبية.

[4] ينظر: الروض النظير في تحرير أوجه الكتاب المنير ص 263.

[5] قرأ أبو عمرو بخلف عنه (البأساء) بإبدال الهمزة ألفاً، وقرأ الدوري (متى) بالفتح والتقليل.

[6] ينظر: الروض النظير في تحرير أوجه الكتاب المنير ص 276.

[7] ترك الغنة هو مذهب الجمهور من أهل الأداء والجلة من أئمة التجويد كصاحب التيسير، والشاطبية، والعنوان، والكافي، والهادي، وغيرهم، وقطع لأبي عمرو بالغنة أكثر أئمة القراءة وهي رواية أبي الفرج النهرواني نص على ذلك أبو طاهر بن سوار في المستنير، وقال ابن مهران: إن الصحيح عن أبي عمرو إظهار الغنة. وقال ابن الجزري: (وقد وردت الغنة مع اللام والراء عن كل من القراء وصحت من طريق كتابنا نصاً وأداءً عن أهل الحجاز والشام والبصرة وحفص وقرأت بها من رواية قالون، وابن كثير، وهشام، وعيسى بن وردان، وروح، وغيرهم). ينظر: النشر 2 /20.

[8] ينظر: الروض النظير في تحرير أوجه الكتاب المنير ص 277.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • المد المنفصل (التعريف والحكم والأقسام)
  • مراتب القراء في المد المنفصل
  • من أحكام المد المنفصل (قراءة نافع المدني - رواية قالون)
  • من أحكام المد المنفصل (قراءة نافع المدني - رواية ورش)
  • من أحكام المد المنفصل (قراءة ابن كثير المكي - رواية البزي)
  • أحكام متعلقة بالمد المنفصل عند ابن عامر الشامي
  • من أحكام المد المنفصل في قراءة عاصم بن أبي النجود
  • من أحكام المد المنفصل عند الإمام حمزة الزيات
  • من أحكام المد المنفصل عند الإمام يعقوب الحضرمي
  • اجتماع مدين متصلين أو منفصلين في آية واحدة
  • أوجه قصر المد المنفصل وفق مذهب الإمام ابن الجزري

مختارات من الشبكة

  • أحكام المد من شرح تحفة الأطفال(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أحكام الجنائز: مقدمات الموت - تغسيل الميت - تكفينه - دفنه - تعزية أهله - أحكام أخرى (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • من أحكام الحج أحكام يوم التشريق(مادة مرئية - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • أحكام الاعتكاف وليلة القدر وزكاة الفطر وما يتعلق بها من أحكام فقهية وعقدية (PDF)(كتاب - ملفات خاصة)
  • مخطوطة أحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • قاعدة أحكام النساء على النصف من أحكام الرجال(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله)
  • منهج القرآن في بيان الأحكام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحكم التكليفي والحكم الوضعي والفرق بينهما(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أحكام المد والقصر عند القراء السبعة (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أحكام المد من شرح المقدمة الجزرية(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/1/1447هـ - الساعة: 15:12
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب