من أحكام المد المنفصل (قراءة نافع المدني - رواية ورش)

أحكام متفرقة تتعلق بالمدِّ المنفصل

قراءة نافع المدني - روايـة ورش

الأول: اجتماع ذات الياء والمدِّ المنفصل واللين لورش من طريق الأزرق [1]:

كما في قوله تعالى: ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا ﴾ (البقرة 216) وما شابهها. فله من طريق الشاطبية أربعة أوجه[2]:

الأول: فتح ذات الياء (وعسى) ومدُّ المنفصل وتوسط اللين.

والثاني: فتح ذات الياء (وعسى) ومدُّ المنفصل ومد اللين.

والثالث: تقليل ذات الياء (وعسى) ومدُّ المنفصل وتوسط اللين.

والرابع: تقليل ذات الياء (وعسى) ومدُّ المنفصل ومدُّ اللين.

والثاني: حكم اجتماع المد المنفصل و ﴿لَا تَأْمَنَّا﴾ لورش من طريق الأصبهاني[3]:

كما في قوله تعالى: ﴿ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ ﴾ (يوسف 11). فله فيها ثلاثة أوجه هي[4]:

الأول: قصر المنفصل مع الإشمام[5].

والثاني: قصر المنفصل مع الرَّوم[6].

والثالث: مدُّ المنفصل مع الإشمام [7].

والثالث: حكم اجتماع وجهي التكبير ووجهي (يا) من ﴿ يس ﴾ ووجهي الإدغام في ﴿ يس وَالْقُرْآَنِ ﴾ والمدِّ المنفصل للأصبهاني عن ورش [8]:

كما في قوله تعالى: ﴿ يس * وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آَبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴾ (يس 1- 6). فله فيها ثمانية أوجه من طريق الطيبة [9] خمسة على عدم التكبير، وثلاثة مع التكبير هي [10]:

أولاً: عدم التكبير:

الأول: فتح (الياء) مع الإظهار في (يس والقرآن) ومدِّ المفصل [11].

والثاني: فتح (الياء) مع الإدغام في (يس والقرآن) وقصر المنفصل [12].

والثالث: فتح (الياء) مع الإدغام في (يس والقرآن) ومدِّ المنفصل [13].

والرابع: تقليل (الياء) مع الإدغام في (يس والقرآن) وقصر المنفصل [14].

والخامس: تقليل (الياء) مع الإدغام في (يس والقرآن) ومدِّ المنفصل [15].

ثانياً: مع التكبير:

الأول، والثاني: فتح (الياء) مع الإدغام في (يس والقرآن) وقصر ومدِّ المنفصل [16].

والثالث: تقليل (الياء) مع الإدغام في (يس والقرآن) ومدِّ المنفصل [17].