الاثنان جماعة

تحقيق شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي

الاثنان جماعة

• حدثنا هشام بن عمار، أنبأ الربيع بن بدر، عن أبيه، عن جده عمرو بن جَرَاد، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اثنانِ فما فوقهما جماعة)).

هذا حديث قال فيه أبو محمد بن حزم في كتاب الأحكام: هذا خبر ساقط[1]، وكأنه - والله أعلم - يعني بذلك ضعف راويه[2] الربيع بن بدر، والملقب عليلة؛ فإن يحيى بن مَعين قال: هو ليس بشيء، وفي رواية: كان ضعيفًا، وقال أبو حاتم: لا يشتغل به، ولا بروايته؛ فإنه ضعيف الحديث، ذاهب الحديث، وقال يعقوب بن سفيان: لا يُكتب حديثُه، وقال مرةً أخرى: ضعيف، متروك، وقال أبو داود: ضعيف الحديث، وفي موضع آخر: لا يكتب حديثه، وقال ابن خراش: متروك الحديث، وقال ابن عَدي: وعامة رواياته مما لا يُتابِعه عليها أحد، وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وفي موضع آخر: متروك الحديث، وكذا قاله الأزدي، والدارقطني، وقال الساجي: فيه ضعف، وكان أحمد بن حنبل إذا ذَكره تبسَّم، يروي عن الأعمش حديثًا منكرًا، وقال العجلي: ضعيف الحديث، وقال عثمان بن أبي شيبة، وابنه محمد بن عثمان: ضعيف، وقال الحاكم لما سأله عنه مسعود: يَقلِب الأسانيدَ، ويروي عن الثقات المقلوبات، وعن الضعفاء الموضوعات، وقال ابنُ الجارود: ليس بشيء، وقال البخاريُّ: يخالف في حديثه، وقال السعدي: واهي الحديث، وقال ابن حِبان: يَقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات المقلوبات، وعن الضعفاء الموضوعات، ورواه البيهقي من جهة سعيد بن زَرْبِي، وهو ضعيف، قال: ثنا ثابت، عن أنس، فذكره بمثله[3]، وفي الأحكام لابن حزم وقال: لا يصح من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مرفوعًا: ((اثنان فما فوقهما جماعة))[4]، وفي الكامل من حديث الحكم بن عمير مرفوعًا: ((اثنان فما فوقهما جماعة))[5]، فيه عيسى بن طهمان، وهو ضعيف الحديث، منكره.

• حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشَّوارب، ثنا عبدالواحد بن زياد، عن[6] عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس قال: "بِتُّ عند خالتي ميمونة، فقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصلِّي من الليل، فقمتُ عن يساره، فأخذ بيدي، فأقامني عن يمينه"‏.

هذا حديث خرجه الأئمة الستة في كتبهم[7].

• حدثنا بكر بن خلف أبو بشر، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا الضحَّاك بن عثمان، ثنا شُرَحْبِيل قال: سمعتُ جابر بن عبدالله يقول: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب، فجئت فقمتُ عن يساره، فأقامني عن يمينه"‏.‏

هذا حديثٌ في إسناده ضعف؛ لضعف شرحبيل بن سعد أبي سعد الأنصاري الخطمي المدني، فإنه وإن كان ابن حبان قد ذكره في الثقات، وفي رواية مضر عن يحيى: ثقة، وخرج ابن خزيمة وابن حبان والحاكم حديثَه، زاد الحاكم: روى عنه مالكٌ بعد أن كان سيئَ الرأي فيه، وقال البرقي: روى عنه مالك حديث النهش، وحدث عنه يحيى بن سعيد، وقال أبو زرعة: فيه لِين، فقد قال ابن أبي ذِئب: ثنا شرحبيل بن سعد، وكان متَّهمًا، وقال علي بن المديني: اتُّهم وتُرك، وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بذاك، وفي موضع آخر: ضعيف، وذكره البرقي في باب مَن كان الأغلب عليه الضعف في حديثه، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه، وذكره أبو العرب، والمنتجيلي، وابن السكن، والبلخي، والعقيلي في جملة الضعفاء، وقال بشر بن عمر: قال مالك: ليس بثقة، وقال النسائي: ضعيف، وكذا قاله ابن معين في رواية عباس، زاد: وليس هو بشيء، وقيل لابن إسحاق: كيف حديثُه؟ فقال: وأحد يحدِّث عنه؟! وقال ابنُ عدِي: له أحاديث، وليست بالكثيرة، وفي عامة ما يرويه إنكار، على أنه قد حدث عنه جماعة، وهو إلى الضعف أقرب، والله تعالى أعلم.

• حدثنا نصر بن علي، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن عبدالله بن المختار، عن موسى بن أنس، عن أنس قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأةٍ من أهلِه وبي، فأقامني عن يمينه، وصلَّت خلفنا المرأةُ"[8].‏

هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه[9]، وفي أبي داود ما يبيِّن أن هذه المرأة من أهل أنس، لا من أهل النبي صلى الله عليه وسلم[10]، وفي صحيح ابن حبان من حديث شُعبة، عن ابن المختار، عن موسى، عن أنس أنه كان هو والنبي صلى الله عليه وسلم، وأمه وخالته، فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم، فجَعل أنسًا عن يمينه، وأمَّه وخالته خلفهما[11]، وفي البخاري من حديث مالك بن الحُوَيرث: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((وليؤمكما أكبركما))[12]، وحديث: ((صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده))[13]، وحديث: ((من يتصدق على هذا فيصلي معه؟))؛ رواه أبو سعيد عند ابن حبان [14]، والله تعالى أعلم.