الله أكبر

الله أكبر

يأبى الإسلامُ إلا أن يَصدَعَ بالحق، ويُظهِرَ لنا من حين وآخرَ عجيبةً من عجائبه، وآية من آياته، وما يمنعُه؟ أليس هو الدينَ العام الخالدَ، أوَليس هو نورَ الله؟ ﴿ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾ [التوبة: 32].

ها أنتم أولاء تَرَوْنَ أعوانَ الباطل يبذلون فيه النفسَ والنَّفيسَ، ويجمعون له الأموالَ من كل جانب، والدعاةَ من كل فجٍّ، ليعلوا به على الحق، ويأبى الله إلا تكون كلمتُه هي العليا.

وها أنتم أولاء تَرَوْنَ الإسلامَ يدافِعُ عن نفسه بنفسه، ويَذُودُ عن حِماه بقوته، حتى لقد فرَّ منه الأهل والأعوان، والأبناء والآباء، والأجداد والأحفاد، وها هو ذا قد بقي - ويبقى بإذن الله قويًّا مثبتًا - لا يضعف ولا يهي، ولا يزال جنودُه ظاهرين على الحق، لا يضرُّهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله.

أوَليس عجبًا أن تسير "الإسلام"[1] داعيةً إلى الله مسيرَ الشمس في زمن طغت فيه المادة، وبقي فيه أهلها وأنصارها؟ أوليس عجبًا أن يقوم ناسٌ ضعفاء يدعون إلى الله في معمعة الميدان، لا يخافون إلا الله، ولا يرجون أحدًا سواه؟ لا شك أنه لو لم يكن هو الدينَ الحقَّ، والطريق الحق، والقول الحق، لما كان له في هذا العالم وجودٌ، بل لما كان لهؤلاء الضعفاء المساكين وجود، ولكن هو الله الحقُّ ينصره ومن نصر دينه: ﴿ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ [الحج: 40].

وإن آية من آياته، وعجيبة من عجائبه - وعجائبه لا تنفد ولا تحصى - أن تدعوَ مجلةٌ إلى الله بالعمل، كما دعتْ إليه بالحكمة والموعظة الحسنة، شاقَّة طريقَ الفضائل، منتهجةً سبيلَ الهدى - وما أشق هذا الطريق في ظلماتٍ بعضها فوق بعض - ولكن هو النورُ إذا اشتدَّ خرج طوعًا أو كرهًا من المنافذ والكِوَى.

رأت "مجلة الإسلام" - أبقاها الله وأدامها - أن الدعوةَ إلى الله لا تُثمِرُ ثمارَها، ولا تجني خيرَها، إلا إذا اقترن القولُ بالعمل، والدعوةُ بالفعل؛ فعملت على تحقيق الأمرين في "إدارتها"، فأنت إذا زرتَها لا تلبثُ أن تسمع عند كل صلاة صوت المؤذن: "الله أكبر"، ولا يلبث المؤذنُ أن يفرُغَ من دعوته: "حي على الصلاة، حي على الفلاح" حتى ترى العمَّالَ، قد فرغوا أو كادوا من وضوئِهم؛ استعدادًا للوقوف بين يدي أحكم الحاكمين، واستجابة لدعوة ربِّ العالمين، ولا يخفى عليكم أن الصلاة هي عماد الإسلام.

وتاللهِ، لا خير في وعظ لم يُؤيَّدْ بالأعمال، ولا خير في قول لم يُثْمِرِ الأفعالَ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف: 2، 3].

أحبابي قراء الإسلام:

لما علم الله تعالى أن الدعوة إليه لا تُفيدُ إلا بالعمل، عصَمَ أنبياءَه من جميع الرذائل، وحلاَّهم بجميع الفضائل؛ لتكون دعوتهم بالأفعال، قبل أن يكون إرشادهم بالأقوال، ولم يَقبَلْ من الداعين إليه إلا من سبق عملُه قولَه ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت: 33].

أحبابي قراء "الإسلام":

أرجو أن تكونوا في منازلكم، ومكاتبكم، وإداراتكم، ومجامعكم، وكل ما يتصل بأعمالكم - أرجو أن تكونوا كإدارة "الإسلام"، وما "الإسلام" إلا أسرٌ موزَّعةٌ، وما الأمة إلا أسرات الإسلام.

هذه هي دعوتي إلى الله، ولا أسألكم عليها أجرًا إلا المودة في الإسلام، والمحبة للإسلام، والرغبة فيما عند الله، الذي أحببتكم - جميعًا - من أجله، ولو بدعوة لي في ظهر الغيب، فما نفع أخٌ أخاه بمثل دعوة يدعو له بها في ظهر الغيب، وقد كان السلف رضي الله عنهم يتوسلون إلى الله تعالى في قضاء حاجاتهم بدعائهم لإخوانهم؛ فإن العبد إذا دعا لأخيه في ظهر الغيب قال الملَك الموكَّل به: "آمين، ولك بمثل"، كما جاء في الأحاديث الصحيحة، ولا شك أن دعوة الملَك مستجابة؛ فأنا أدعو لإخواني - جميعًا - بالهداية والتوفيق؛ عسى أن يجعلَني اللهُ وإياكم من المهتدين الموفَّقين.

أبقى الله الإسلام، ومجلة الإسلام، وأمة الإسلام، وردَّ اللهُ من خرج على الإسلام إلى حظيرة القدس، وروضة الأنس، وأراهم من عجائب الملكوت ما يشرح صدورهم، ويُطمئِنُ خواطرَهم؛ حتى يتبين لهم أنه الحق.

الإسلام، السنة 7، العدد 46، 29 ذي القعدة 1357 هـ 20 يناير 1939