كثرة المراء والجدل بين المعلم والمتعلم

كثرة المراء والجدل بين المعلم والمتعلم

كثرة المراء والجدل لا تأتي على العملية التعليمية بخير، فبسببها تحدث الشحناء بين المتجادلين، ويضيع بسببها الوقت فيما لا فائدة منه، ولا يحصل بسببها مخزونٌ عِلمي، وتهدر فيها الطاقات، وتسبب العداوات في المجتمع التعليمي.

قال ابن مفلح المقدسي رحمه الله في تعريف المراء: "المِراء في اللغة: الجدال، يقال: مارى يماري مماراةً ومراءً؛ أي: جادل، وتفسير المراء في اللغة: استخراج غضب المجادل، من قولهم: مريت الشاة إذا استخرجت لبنها"[1].

وقد ذكر رحمه الله عدة مساوئ للجدال والمماراة، سيوردها الباحث فيما يلي:

• صاحب هذه الصفة حامل لصفتي الظلم والإثم:

قال ابن مفلح المقدسي رحمه الله: "وقال لقمان أيضًا: "يا بني، من قصر في الخصومة خصم، ومن بالغ فيها أثم، فقُلِ الحق ولو على نفسك، فلا تبالِ من غضب، وقال عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما -: كفى بك ظالمًا ألا تزال مخاصمًا، وكفى بك آثمًا ألا تزال مماريًا، وعن ابن مسعود مثله"[2].

• صاحب هذه الصفة لا بد من أن يكذِبَ للانتصار لنفسه على الأغلب:

قال ابن مفلح المقدسي رحمه الله: "وقال عبدالرحمن بن أبي ليلى: ما ماريتُ أخي أبدًا؛ لأني إن ماريتُه إما أن أكذبه، وإما أن أغضبه"[3].

• هذه الصفة تؤثِّر على دين المجادل، وتملأ صدره بالشَّحناء:

قال ابن مفلح المقدسي رحمه الله: "وقال محمد بن علي بن الحسين: الخصومة تمحَق الدِّين، وتثبت الشحناء في صدور الرجال"[4].

• هذه الصفة تقلل كرامة الرجل:

قال ابن مفلح المقدسي رحمه الله: "قال الأصمعي: سمعت أعرابيًّا يقول: مَن لاحى الرجال ومارَاهم قلَّتْ كرامته، ومَن أكثر من شيءٍ عُرف به"[5].

• صاحب هذه الصفة تتم خسارته:

قال ابن مفلح المقدسي رحمه الله: "وقال بلال بن سعد: (الإمام الذي كان يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة ومحله بالشام، كالحسن البصري بالبصرة)، قال: إذا رأيت الرجل لجوجًا مماريًا فقد تمت خسارته"[6].