• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    القران الكريم في أيدينا، فليكن في القلوب
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    مقام العبودية الحقة (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    الصدقات والطاعات سبب السعادة في الدنيا والآخرة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الخشوع المتخيل! الخشوع بين الأسطورة والواقع
    شهاب أحمد بن قرضي
  •  
    الانقياد لأوامر الشرع (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    الوقت في الكتاب والسنة ومكانته وحفظه وإدارته ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    تفسير قوله تعالى: {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    تفسير سورة العلق
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    النهي عن الوفاء بنذر المعصية
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الدرس السادس والعشرون: الزكاة
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الخلاصة في تفسير آية الجلابيب وآية الزينة
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    خطبة: وقفة محاسبة في زمن الفتن
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    فضل التبكير إلى صلاة الجمعة والتحذير من التخلف ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    مختصر رسالة إلى القضاة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    كيف أكون سعيدة؟
    د. عالية حسن عمر العمودي
  •  
    أوقات إجابة الدعاء والذين يستجاب دعاؤهم
    الشيخ محمد جميل زينو
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

عدم الكذب والحذر منه لدى المعلم والمتعلم

عدم الكذب والحذر منه لدى المعلم والمتعلم
بدر بن جزاع بن نايف النماصي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 25/6/2015 ميلادي - 9/9/1436 هجري

الزيارات: 10340

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

عدم الكذب والحذر منه لدى المعلم والمتعلم


تمهيد:

التعليم عملية اجتماعية، والمدرسة من أهم العوامل المؤثرة في الاستقرار الاجتماعي، وهناك أمراض سلوكية تؤثر في الوسط المدرسي، فيتأثر بسببها الوسط الاجتماعي؛ كالغِيبة، والنميمة، والكذب، والعصبية القبَلية، وانتشار هذه الأمراض يسبِّب التفكك في المجتمع المدرسي، فيتأثر بذلك المجتمع تباعًا، ويقلُّ التعاون بين أفراده، ويكثر التشاحن، فتضعف بذلك الرابطة الاجتماعية التي هي من مقاصد الشريعة الإسلامية.

 

وقد تحدث ابن مفلح رحمه الله عن الآفات الاجتماعية، التي تكون البيئة التعليمية مناخًا مناسبًا لوجودها، قام الباحث بترتيبها، كالآتي:

1- الكذب والحذر منه:

الكذب من أهم الأمور التي ينبغي على المعلم والمتعلم الحذر منها؛ لأنه إخبار بغير الحقيقة، وقد عرَّفه الإمام ابن مفلح رحمه الله فقال: "هو: إخباره عن الشيء خلاف ما هو عليه"[1].

 

ثم ذكر ابن مفلح المقدسي رحمه الله مساوئ الكذب:

• كان النبي صلى الله عليه وسلم يُبغض الرجل الذي يحمل هذه الصفة؛ قال ابن مفلح رحمه الله : "عن الأعمش قال: حدثت عن أبي أمامة مرفوعًا: ((يُطبَع المؤمنُ على الخِصال كلها، إلا الخيانةَ والكذبَ))، و"عن عائشة قالت: ما كان خُلق أبغض إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب، لقد كان الرجلُ يكذب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذبة، فما يزال في نفسه عليه حتى يعلَمَ أنه أحدث منها توبةً؛ رواه أحمد"[2].

 

• الكذب نوعٌ من أنواع الغش، وقد أشار ابن مفلح المقدسي رحمه الله في ذلك إلى ما جاء عن: "أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: أن امرأةً قالت: يا رسول الله، إن لي ضَرةً، فهل عليَّ جُناح إن تشبعت من زوجي غيرَ الذي يعطيني؟ قال: ((المتشبِّعُ بما لم يُعطَ كلابسِ ثوبَيْ زور))؛ رواه أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم"[3].

 

• صاحب هذه الصفة متوعَّد بالويل والثبور في الآخرة، وقد أشار ابن مفلح المقدسي رحمه الله في ذلك إلى ما جاء عن: "بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعًا: ((ويلٌ للذي يحدِّث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له، ويل له))، له طرق إلى بهز، وهو ثابت إليه، وبهزٌ حديثه حسن، رواه أبو داود، والنسائي والترمذي وحسنه، ولأحمد حديث مكحول عن أبي هريرة، ولم يسمع منه"[4].

 

• صاحب هذه الصفة ناقص الإيمان؛ قال ابن مفلح المقدسي رحمه الله: "قال البخاري وغيره مرفوعًا: ((لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذبَ في المِزاح، ويترك المِراء وإن كان صادقًا))[5].

 

ما يستثنى من الكذب:

كل ما ورد النص بإباحته في الكذب، لم يبحه إلا اضطرارًا للموقف الذي استدعى تلك الصفة، وقد أشار ابن مفلح المقدسي رحمه الله إلى هذه الحالات، فقال: "وقال منصور لأبي عبدالله: رخص في الكذب في ثلاث؟ قال: وما بأس على ما قيل في الحديث"[6].

 

وهي كالآتي:

• في الحرب وما تستدعيه ظروفها:

قال ابن مفلح المقدسي رحمه الله: "وقال أبو طالب: قال أبو عبدالله: لا بأس أن يكذب لهم لينجو، يعني الأسير، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الحرب خَدْعة))"[7].

 

وقال في موضع آخر: "وفي الحرب كذلك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الحرب خدعة))، وكان النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أراد غزوةً ورَّى بغيرها، لم يرَ بذلك بأسًا في الحرب، فأما الكذب بعينه فلا؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الكذبُ مجانِب الإيمان))، كذا قال، وروي هذا الخبر في المسند عن أبي بكر موقوفًا"[8].

 

• الإصلاح بين المتخاصمين:

قال ابن مفلح المقدسي رحمه الله: "وقال في رواية حنبل: الكذب لا يصلُحُ منه جِدٌّ ولا هزل، قلت له: فقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إلا أن يكون يصالح بين اثنين، أو رجل لامرأته يريد بذلك رضاها))؟ قال: لا بأس به، فأما ابتداء الكذب فهو منهيٌّ عنه"[9].

 

وقال في موضع آخر: "وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي مُعَيط مرفوعًا: ((ليس الكذاب الذي يصلح بين اثنين، أو قال: بين الناس، فيقول خيرًا، أو ينمي خيرًا))؛ رواه الإمام أحمد"[10].

 

• حديث الرجل مع زوجته:

قال ابن مفلح المقدسي رحمه الله: "وعن شهر عن أسماء بنت يزيد مرفوعًا: ((كل الكذب يكتب على ابن آدم، إلا ثلاثَ خصال، إلا رجل كذب لامرأته ليرضيها، أو رجل كذب في خديعة حرب، أو رجل كذب بين امرأين مسلمين ليصلح بينهما))؛ رواه أحمد"[11].

 

وقال ابن مفلح المقدسي رحمه الله في موضع آخر: وللترمذي: "لا يحل الكذب"، وفي رواية: ((لا يصلح الكذب إلا في ثلاث، يحدث الرجل امرأته ليرضيها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس))، وقال: حسن، وقد رُوي عن شهر مرسلاً.

 

وفي الموطأ عن صفوان بن سليم مرسلاً: "أن رجلاً قال: يا رسول الله، أكذب لامرأتي؟ فقال: ((لا خير في الكذب))، فقال: فأعِدُها وأقول لها؟ فقال: ((لا جناح عليك))"[12].



[1] المقدسي، محمد بن مفلح. الآداب الشرعية. (مرجع سابق). ج1. ص62.

[2] (المرجع السابق): ج1. ص51 - 52.

[3] المقدسي، محمد بن مفلح. الآداب الشرعية. (مرجع سابق). ج1. ص55.

[4] (المرجع السابق): ج1. ص55.

[5] (المرجع السابق): ج1. ص55.

[6] (المرجع السابق): ج1. ص55.

[7] المقدسي، محمد بن مفلح. الآداب الشرعية. (مرجع سابق). ج1. ص55.

[8] (المرجع السابق): ج1. ص55.

[9] (المرجع السابق): ج1. ص55.

[10] (المرجع السابق): ج1. ص56.

[11] (المرجع السابق): ج1. ص56.

[12] المقدسي، محمد بن مفلح. الآداب الشرعية. (مرجع سابق). ج1. ص57.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الكذب لإضحاك الناس
  • تحلي المعلم والمتعلم بالحلم والحياء
  • آداب مشتركة بين المعلم والمتعلم
  • الكذب لا يفيد (قصة للأطفال)

مختارات من الشبكة

  • ما يباح من الكذب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكذب عند الأطفال : دوافعه وأسبابه وكيفية علاجه(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الكذب وعدم تحري أمانة النقل في البحث الاستشراقي(مقالة - ملفات خاصة)
  • تعريف الكذب وأنواعه والأسماء الدالة عليه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكذب جماع النفاق(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من مساوئ الكذب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من علاج الكذب: هجر الكاذبين وكثرة الذكر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • معاني الكذب في القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أدلة الأحكام (4) (استصحاب العدم الأصلي عند عدم الدليل الشرعي)(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 27/12/1446هـ - الساعة: 10:21
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب