• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المسائل المجمع عليها في مواد أهلية المتعاقدين في ...
    عبدالله بن صالح بن محمد المحمود
  •  
    المرأة بين الإهانة والتكريم (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    الإلهام والكشف والرؤيا لدى ابن تيمية رحمه الله ...
    إبراهيم الدميجي
  •  
    خطبة: التربية على الإحسان للآخرين
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الإحصاء في القرآن الكريم والسنة النبوية: أبعاد ...
    د. مراد باخريصة
  •  
    صفة جمع المصحف في عهد عثمان والفرق بين جمعه وجمع ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدين النصيحة (خطبة)
    سعد محسن الشمري
  •  
    العطايا والمنح بعد المحن (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    تحريم إبرام اليمين وتوكيدها ممن يَعلم عجزَه أو ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تفسير قول الله تعالى: { كل الطعام كان حلا لبني ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    من محاسن الدين الإسلامي وجود بدائل لكل عمل صالح ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    وقفات إيمانية وتربوية حول اسم الله العفو جل جلاله
    د. عبدالرحمن سيد عبدالغفار
  •  
    شموع (112)
    أ.د. عبدالحكيم الأنيس
  •  
    المندوبات عند الحنابلة من كتاب الأطعمة حتى نهاية ...
    رازان بنت عبدالله بن صالح المشيقح
  •  
    حكم تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الذكر يحصن العبد من وسوسة الشيطان
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / روافد
علامة باركود

حقيقة الحرير وحكمه

حقيقة الحرير وحكمه
الشيخ طه محمد الساكت

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/3/2015 ميلادي - 28/5/1436 هجري

الزيارات: 7294

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حقيقة الحرير وحكمه


الحرير الذي جاء تحريمه في الشرع: هو المادة الليفية، المرنة، التي يفرزها دود القز؛ ومن علاماته -كما قال المختصون - أن تظهر عند إحراقه رائحةٌ تُشبِهُ رائحة العَظْمِ وقت إحراقه، ويكون ترابُه أقربَ إلى الخشونةِ والسواد، ومثلُه الصوف والشعر؛ لأن الثلاثة من أصل حيواني، بخلاف النبات، ومن هذا الحرير المحرم النوع المعروف (بالسكروتة) الهندية والصينية واليابانية كلها سواء، كما وقفنا على ذلك بعد الرجوع إلى الخبراء والفنيِّينَ الثقات، وليس فيها دخيل إلا بعض المواد الكيماوية التي تساعد على إذابة المادة الحريرية، وقبولها للمد والنسيج، أو تزيدها صقلاً، ووزنًا، وترويجًا.

 

وبهذا ظهر أن إباحة (السكروتة) بناء على أنها من الحرير الصناعي فتوى بغير علم، أما إباحتها على أنها من الحرير المخلوط بغيره، ففيها بحث دقيق، والظاهر: أن الخلط بالمواد الكيماوية لا يبيحها؛ لأن هذه المواد ليست من اللباس في قليل ولا كثير.

 

وخلاصة القول: أن الحرير المصمت - أي: الخالص الذي لم يخلط بغيره، وهو المعروف بالقز - محرَّم على الذكور دون الإناث، كما ورد ذلك صريحًا في الأحاديث الصحيحة؛ لما في لبسه من الإسراف، والعُجْبِ، والتَّرف، والتخنُّثِ إلى غير ذلك مما يدعو إلى الراحة والدَّعة، وينافي الجدَّ والنشاط.

 

وأما المخلوط بغيره - وهو المعروف بالخَزِّ - فقد اختلفتِ العلماء فيه تبعًا لاختلافهم في الأدلة، والجمهور على جوازه إذا كان غير الحرير أغلب، ورجَّح الشافعيَّةُ اعتبار الوزن، فإن كان الحرير أقل وزنًا، لم يحرم ولو كان أكثر ظهورًا، وإن كان الحرير أكثر وزنًا، حَرُمَ ولو كان أقل ظهورًا، وإن تساويَا فقولان عندهم، وأجاز الحنفية والحنابلة لبسَ الخَزِّ ما لم يكن فيه شهرة، وعن مالك كراهتُه، وقد لبس الخزَّ جماعةٌ من الصحابة والسلف رضي الله عنهم.

 

قال ابن حجر: والأصح في تفسير الخز: أنه ثياب سداها من حرير، ولحمتها من غيره، والسَّدى - بفتح السين - هي الخيوط التي تمتد طولاً، واللَّحمة -بفتح اللام وضمها - هي الخيوط الممتدة عرضًا، أما إذا قلَّت نسبة الحرير جدًّا، فقد جاء جوازه في الحديث الصحيح صريحًا، وروى مسلم أن عمر رضي الله عنه خطب فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع.

 

ومن أراد التبسط في أقوال العلماء، فليرجع إلى فتح الباري بشرح صحيح البخاري[1] فقد أفاض وأفاد، وأما الحرير الصناعي فأصله من مادة خشبية تسمى "السليلوز" يضاف إليها بعض المواد الكيميائية لصنعها خيوطًا وصلاحيتها للنسج، وسبحان من علَّم الإنسان ما لم يعلم، وجعل فيما أحل من الطيبات غنية عما كره وحرم.



[1] ص233، ج10.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • هديه - صلى الله عليه وسلم - في الفطرة واللباس والهيئة والزينة
  • اللباس في حياة المسلم الجديد
  • من أحكام اللباس
  • (اللباس) من بلوغ المرام
  • اللباس الواقي من عذاب الله وغضبه
  • ما يحل وما يحرم من اللباس
  • جماليات اللباس .. الفطرة والمنهج
  • لبس الحرير والذهب والفضة
  • لبس الحرير بين الممنوع والمسموح
  • حديث: النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبدالرحمن بن عوف والزبير في قميص الحرير
  • كيف يكون الحرير علاجا؟

مختارات من الشبكة

  • تأملات في حقيقة الموت (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حقيقة الدنيا في آية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مما زهدني في الحياة الدنيا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحياة بين الإفراط والتفريط(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الغضب من لهيب النيران(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أقوال السلف في الإنصاف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مقاربات بيانية إيمانية لسورة الفجر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عقيدة الدروز(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الهند عبر روافد فكرية غربية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • حديث: لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة "ساعدوا على الاستعداد للمدرسة" تدخل البهجة على 200 تلميذ في قازان
  • أهالي كوكمور يحتفلون بافتتاح مسجد الإخلاص الجديد
  • طلاب مدينة مونتانا يتنافسون في مسابقة المعارف الإسلامية
  • النسخة العاشرة من المعرض الإسلامي الثقافي السنوي بمقاطعة كيري الأيرلندية
  • مدارس إسلامية جديدة في وندسور لمواكبة زيادة أعداد الطلاب المسلمين
  • 51 خريجا ينالون شهاداتهم من المدرسة الإسلامية الأقدم في تتارستان
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد
  • مدينة نازران تستضيف المسابقة الدولية الثانية للقرآن الكريم في إنغوشيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/3/1447هـ - الساعة: 14:0
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب