• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المنة ببلوع عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    أهمية التعلم وفضل طلب العلم
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    حديث: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    حقوق المسنين (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تفسير سورة النصر
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    المرأة في الإسلام: حقوقها ودورها في بناء المجتمع
    محمد أبو عطية
  •  
    مفهوم الفضيلة لغة واصطلاحا
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (7)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    خطبة أحداث الحياة
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    {هماز مشاء بنميم}
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإيمان بالقرآن أصل من أصول الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أسباب اختلاف نسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    خطبة: اشتداد المحن بداية الفرج
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    خطبة: إن الله لا يحب المسرفين
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    فضل عشر ذي الحجة (خطبة)
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    فصلٌ: فيما إذا جُهل حاله هل ذُكر عليه اسم الله أم ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

تحقيق تخريج مسألة (لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة)

تحقيق تخريج مسألة (لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة)
أ. د. محمد بن تركي التركي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/3/2015 ميلادي - 24/5/1436 هجري

الزيارات: 12739

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحقيق تخريج مسألة

( لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق )


قال ابن أبي حاتم في كتاب العلل: وسألت أبي عن حديث رواه مروان الطاطري، عن ابن لهيعة، قال: كتب إلي يحيى بن سعيد يذكر عن السائب بن يزيد أنه سمع سعد بن أبي وقاص يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق[1] في الصدقة. والخليطان: ما اجتمع على الفحل والراعي والحوض[2] ".

 

قال أبي: هذا حديث باطل عندي، ولا أعلم أحدًا رواه غير ابن لهيعة.

قال أبي: ويروى هذا[3] من كلام سعد فقط.

 

رجال الإسناد:

• مروان بن محمد بن حسان الأسدي الطَّاطَري الدمشقي (ت 210).

قال البخاري: وإنما قيل الطاطري لثياب نسب إليها. وهو ثقة متفق علي توثيقه.

ولكن ابن حزم ضعفه. وتعقبه الحافظ ابن حجر في التهذيب، فقال: ضعفه أبو محمد بن حزم فأخطأ، ولا نعلم له سلفًا في تضعيفه، إلا ابن قانع، قول ابن قانع غير مقنع.

تهذيب الكمال 27/ 398، التهذيب 10/ 95، التقريب (6573).

 

• ابن لهيعة: عبدالله، ضعيف، تقدمت ترجمته في المسألة رقم: 506.

• يحيى بن سعيد، هو الأنصاري، ثقة ثبت، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 568.

• السائب بن يزيد الكندي، صحابي، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 612.

• سعد بن أبي وقاص، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 537.

 

تخريج الحديث:

روى يحيى بن سعيد هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فرواه ابن لهيعة، عن يحيى بن سعيد، عن السائب، قال: صحبت سعد بن أبي وقاص زمانًا، فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديثًا واحدًا، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق في الصدقة...الحديث.

 

2- ورواه الليث بن سعد وغيره، عن يحيى، قال: " لا يفرق بين مجتمع.... ".

 

3- ورواه حماد بن زيد، وسليمان بن بلال، والليث بن سعد، عن يحيى، عن السائب قال صحبت سعدًا من المدينة إلى مكة، فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث واحد. وفي رواية: إلا حديثًا واحدًا.

 

وفيما يلي تفصيل ما تقدم:

أولًا: رواه ابن لهيعة، عن يحيى، عن السائب، عن سعد بن أبي وقاص، مرفوعًا:

أخرجه الدارقطني في السنن 2/ 104، رقم 1- ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق 2/ 29، رقم 942 -، ورواه ابن عدي في الكامل 4/ 1467، والخطيب في الفصل للوصل المدرج في النقل 1/ 338، رقم 31. من طريق الوليد بن مسلم.

والبيهقي في الكبرى 4/ 106، وفي الخلافيات (2 ق 119/ أ)، وأبو عبيد في الأموال (ص400)، رقم 1060، وفي (ص 402)، رقم 1067 - ومن طريقه الشاشي في مسنده 1/ 125، رقم 62، وابن حزم في المحلى 6/ 56، 55، والخطيب في الفصل للوصل المدرج في النقل 1/ 339، رقم 31 ـ، ورواه ابن زنجويه في الأموال 2/ 863، رقم 1522، وفي 2/ 866، رقم 1529، والخطيب في الفصل للوصل المدرج في النقل من طريق آخر 1/ 338، رقم 31. من طريق أبي الأسود.

وابن عدي في الكامل 4/ 1467، من طريق يحيى بن عبدالله بن بكير.

 

وذكره المصنف في هذه المسألة من رواية مروان الطاطري.

 

كلهم عن ابن لهيعة، عن يحيى بن سعيد، عن السائب، قال: صحبت سعد بن أبي وقاص زمانًا، فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديثًا واحدًا، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق في الصدقة... " الحديث.

 

ووقع في رواية أبي الأسود عند أبي عبيد، وابن زنجويه: عن ابن لهيعة، قال: كتب إلي يحيى بن سعيد، أنه سمع السائب... الخ.

 

وقال أبو عبيد: قال أبو الأسود: وكل شيء حدث به ابن لهيعة عن يحيى فإنما هو كتاب كتب به إليه.

 

وقال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن يحي بن سعيد غير ابن لهيعة.

 

وقال ابن حزم: هذا لا يصح؛ لأنه عن ابن لهيعة.

 

وقال الخطيب في الفصل 1/ 340: ومتنه لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو من كلام يحيى بن سعيد.

 

وأخرج العقيلي في الضعفاء 2/ 295 - ومن طريقه الخطيب في الفصل للوصل المدرج في النقل 1/ 340 - من طريق سعيد بن أبي مريم، قال: لم يسمع ابن لهيعة من يحيى بن سعيد شيئًا، ولكن كتب إليه يحيى، وكان فيما كتب إليه يحيى هذا الحديث، يعني حديث السائب بن يزيد بن أخت نمر: صحبت سعد بن أبي وقاص كذا وكذا سنة.

 

فلم أسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثًا واحدًا، وكتب في عقبه على أثره: لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق في الصدقة، فظن ابن لهيعة أنه من حديث سعد، وأنه يعني بقوله: إلا حديثًا واحدًا: لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق، وإنما كان هذا كلام مبتدأ من المسائل التي كتب بها إليه. انتهى.

ونقل هذا النص عن ابن أبي مريم ابن حجر في التلخيص 2/ 164، والسيوطي في المدرج ص 24، رقم 12.

 

وأخرج الخطيب في الفصل للوصل المدرج في النقل 1/ 341، 342، من طريق ابن معين قال: الحديث الذي حدث به ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن السائب بن يزيد، صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدًا، فلم أسمعهم يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يفرق بين مجتمع ". قال أبو زكريا - يعني ابن معين -: هذا باطل، إنما هذا من قول يحيى بن سعيد: لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق. كذا حدث به ليث بن سعد وغيره. انتهى.

 

قلت: ويوضح هذا ما سيأتي من رواية حماد بن زيد، وسليمان بن بلال، والليث، حيث رووه عن يحيى، عن السائب، عن سعد، ولم يذكروا فيه متن الحديث المرفوع.

2- ورواه الليث بن سعد وغيره، عن يحيى بن سعيد، من قوله:

أخرجه أبو عبيد في الأموال (ص 402)، رقم 1068 - ومن طريقه ابن زنجويه في الأموال 2/ 866، رقم 1530، والخطيب في الفصل 1/ 343 -، عن عبدالله بن صالح.

 

وسحنون في المدونة 1/ 334، من طريق ابن وهب.

 

كلاهما عن الليث، به.

 

وقال أبو عبيد: ولم يسنده الليث:

وتقدم النقل عن ابن معين أنه قال: رواه الليث وغيره. (أي على هذا الوجه).

 

وقال الخطيب في الفصل للوصل 1/ 342: وروى الليث بن سعد الحديث عن يحيى بن سعيد في الخليطين مثل رواية ابن لهيعة، غير أن الليث جعله من قول يحيى بن سعيد.

 

3- ورواه حماد بن زيد، والليث بن سعد، وسليمان بن بلال، عن يحيى، عن السائب قال صحبت سعدًا، ولم يذكروا متن الحديث:

أخرجه ابن ماجه 1/ 12، في المقدمة، رقم 29، والدارمي 1/ 73، رقم 284، وابن المبارك في مسنده (ص 143)، رقم 230، والدورقي في مسند سعد (ص 220)، رقم 134، وابن سعد في الطبقات 3/ 144، والعقيلي في الضعفاء 2/ 296، والفريابي في الفوائد (المطبوع مع كتاب الصيام له ص 159)، رقم 36، والخطيب في الفصل للوصل 1/ 343. من طرق عن حماد بن زيد.

 

والحاكم 3/ 497، وآدم بن أبي إياس في كتاب العلم - كما في النكت الظراف 3/ 284 - من طريق الليث.

 

والخطيب في الفصل للوصل المدرج في النقل 1/ 342، من طريق سليمان بن بلال.

 

كلهم عن يحيى بن سعيد، به نحوه.

 

إلا أنه وقع في رواية حماد بن زيد: صحبت سعد بن أبي وقاص كذا وكذا سنة، فلم أسمعة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا واحدًا. وفي بعضها: حتى رجع.

 

وفي رواية سليمان، والليث: صحبت سعد بن أبي وقاص كذا وكذا سنة، فلم أسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثًا واحدًا.

 

قلت: حماد، والليث: ثقتان ثبتان. وسليمان: ثقة (التقريب 1498، 5684، 2539).

 

وذكر هذا الوجه عن الليث الدارقطني في العلل 4/ 377، إلا أنه قال: وروى الليث عن يحيى بن سعيد، أنه بلغه عن السائب... الخ.

 

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أنه اختلف على يحيى بن سعيد في هذا الحديث:

1- فرواه ابن لهيعة، عن يحيى بن سعيد، عن السائب، قال: صحبت سعد بن أبي وقاص زمانًا، فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديثًا واحدًا، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق في الصدقة... " الحديث.

 

2- ورواه الليث بن سعد وغيره، عن يحيى، قال: " لا يفرق بين مجتمع.... ".

 

3- ورواه حماد بن زيد، وسليمان بن بلال، والليث بن سعد، عن يحيى، عن السائب قال: صحبت سعدًا من المدينة إلى مكة، ولم يذكر متن الحديث.

 

ولعل الوجهين الثاني والثالث محفوظان، إذ إن رواتهما ثقات، ولا تعارض بين الوجهين.

 

أما الوجه الأول فهو من رواية ابن لهيعة، وهو ضعيف كما تقدم، والذي يظهر أنه جمع بين الوجهين فجعلهما وجهًا واحدًا، وذلك أن يحيى بن سعيد كتب إليه بكتاب، وذكر فيه الوجه الثالث، ثم ابتدأ كلامًا جديدًا، فقال: " لا يجمع بين متفرق... "، فظن ابن لهيعة أنه كلام متصل، فحدث به على أنه من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.

 

وهذا ما نص عليه سعيد بن أبي مريم كما تقدم النقل عنه.

 

ومنه يتضح صحة ما ذهب إليه أبو حاتم من أن هذا الحديث من رواية ابن لهيعة باطل.

 

إلا أنه قال: ويروى هذا من كلام سعد فقط.

 

ولكني لم أقف عليه من كلام سعد، ووقفت عليه من قول يحيى، والله أعلم.

 

والحديث من الوجه الثاني مقطوع؛ لأنه من قول يحيى.

 

ولكن ورد له شواهد مرفوعة صحيحة، منها ما أخرجه البخاري 3/ 368 (مع الفتح)، كتاب الزكاة، باب لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع، رقم 1450، وغيره من حديث أنس عن أبي بكر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة "، والله أعلم.



[1] قال الشافعي: " لا يفرق بين مجتمع " أي: لا يُفرق بين ثلاثة خلطاء في عشرين ومائة شاة، فإنما عليهم شاة، لأنها لو فُرِّقت كان فيها ثلاث شياه. " ولا يجمع بين متفرق ": وهو رجل له مئة شاة وشاة، ورجل له مئة شاة، فإذا تركا مفترقين، ففيهما شاتان، وإذا جُمعا ففيهما ثلاث شياه.

فالخشية خشية الساعي أن تقل الصدقة، وخشية رب المال أن تكثر الصدقة.

وانظر لشرح الحديث بالتفصيل، ولما فيه من أقوال أخرى: الأموال لأبي عبيد ص 400، وما بعدها، شرح مشكل الآثار 15/ 23 - 27، منال الطالب في شرح طوال الغرائب، لابن الأثير ص 72، 73، فتح الباري 3/ 368.

[2] وقال الشافعي: الذي لا يُشك فيه أن الشريكين اللذين لم يقسما الماشية خليطان، وأنه قد يكون الخليطان: الرجلين يتخالطان بماشيتهما، وإن عرف كل واحد منهما ماشيته، ولا يكونان خليطين حتى يُريحيا ويسرحا ويحلبا ويسقيا معاً. (انظر شرح مشكل الآثار 15/ 23)، والمصادر السابقة.

[3] سقطت كلمة: " هذا " من المطبوع، وهي مثبتة في جميع النسخ.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تحقيق تخريج مسألة (إن المؤمن يتصدق بالتمرة، ولا يقبل الله إلا الطيب)
  • تحقيق تخريج مسألة (من أشبع جائعا في يوم سغب)
  • تحقيق تخريج مسألة (ما منع قوم الزكاة إلا حبس عنهم القطر)
  • تحقيق تخريج مسألة (من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة) (1)
  • تحقيق تخريج مسألة (من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة) (2)
  • تحقيق تخريج مسألة ( لم ينزل علي في الحمر شيء )
  • تحقيق تخريج مسألة (اتق دعوة المظلوم)
  • مسألة (من ولي لنا عملا فلم يكن له زوجة فليتزوج)
  • تحقيق تخريج مسألة (الدينار كنز والدرهم كنز والقيراط كنز)
  • تحقيق تخريج مسألة (من كان له مال فلم يؤد زكاته)
  • تحقيق تخريج مسألة (من أغلق بابه دون جاره)
  • صور من الإخلاص في الصدقة
  • الصدقة (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • كيف تشتري كتابا محققا؟ وكيف تميز بين تحقيق وآخر إذا تعددت تحقيقات النص؟(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( مقاربة النبي بين الخطى إلى المسجد )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( ما بين المشرق والمغرب قبلة )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التقليد في تحقيق المناط(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حاجة كتاب (غاية النهاية) لابن الجزري للتحقيق ، وحاجة التحقيق للتنسيق(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • اللغوي بين تحقيق مسائل النقد اللغوي ولغة كتابته(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تحقيق تخريج مسألة (أي الصدقة أفضل)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (لا تحل الصدقة إلا لخمسة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (الصدقة تدفع ميتة السوء)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • رأي الإمام الشَّاطبي في أقسام تحقيق المناط في الاجتهاد (2)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 25/11/1446هـ - الساعة: 8:19
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب